耶路撒冷的历史成立以圣城

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2019-08-30 06:08:48

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整个人类历史上有许多着名城市。 然而,最神秘的人是耶路撒冷。 历史的这个地方知道更多的战争比任何其他地方在地球上。 尽管如此,城市的幸存下来并且今天继续蓬勃发展作为一个神圣的地方,为三个宗教。

历史的古耶路撒冷在dahadaevskiy期

根据考古发现对该领土的神圣城市,第一次人类住区已经在这里,因为3000年前,基督。 第一书面提到的城市名称Rushalimum追溯到十九十八世纪BC,可能在耶路撒冷在那些日子里是敌对的埃及人,因为小镇的名字记录在葬礼上铭文的诅咒的敌人的埃及。

耶路撒冷历史

的原产地名称和解有不同的版本。 因此,最早被认为是名称的Ierusalem,表明该市正在保护的某些古老的上帝。 在其他手稿的名字是相关联的单词有何影响;和平号;(目Shalom quot;). 但是,在第一本圣经,耶路撒冷的被称为披肩,这意味着quot;迦南quot;。 这是由于事实上,对犹太人的城市属于异教部落的迦南。

耶路撒冷在迦南期间

的历史,耶路撒冷在这个时候,虽然它包含很少的书面证据,但充满有趣的活动。 因此,成为一个城市国家,耶路撒冷发挥了重要作用,在该地区。 他们统治的王朝的国王人同时履行的角色祭司的一个不知名的神的守护神的城市。

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在第十四-十二个世纪前十二个家庭的以色列返回埃及。 领导下,约书亚,他们征服了城市国家,打破性的五个相邻国王国反对他们。 但是,阻力的当地人口是太活跃,并且不能够容纳的城,犹太人给他的民众人.

耶路撒冷家庭债务还清了资本的大卫王

多年来仍在众人耶路撒冷。 历史上的城市,当时并没有包含特别是生动活动家庭债务还清恒之间的战争,犹太人和众人穿着他下来。 然而,只有在X世纪的领导下,大卫王,城市被征服了最后通过的犹太人。 众人被驱逐出中心的一部分,耶路撒冷,但很长一段时间仍留住在郊区。

有征服了耶路撒冷,大卫,宣布该城市的酒店的部落的犹大到其他自己属于。 此外,随着时间的推移,收到的耶路撒冷地位的一个皇家的资本。 移动到城市的神殿的犹太人,约柜的,开始在耶路撒冷历史宗教中心。

大卫王在多年的他的统治没有多少用于发展的城市。 但真正的目的珍珠号;耶路撒冷的统治下他的儿子家庭债务还清所罗门。 这个国王建立了一个雄伟的庙,这是多年来保持的方舟的《公约》。 还在所罗门的众人终于驱动的从城市,耶路撒冷本身成为一个最富有的住区的地区。 但是,在死亡的所罗门找不到值得继承,王国的犹太人被分成两个国家:北部和南部。 仍然拥有的王朝的大卫,执政的南合王国、耶路撒冷。

耶路撒冷历史

历史的神圣的城市,在未来几年,家庭债务还清这是一个列表中的战争。 因此,在少于十年后死亡的所罗门群岛,作为国王埃及的袭击耶路撒冷。 保存神,执政的国王波罗安付一大笔赎金,从而破坏了经济的城市。

在接下来的两百多年来,耶路撒冷的被捕和部分破坏通过的标尺的北方王国的犹太人,稍后家庭债务还清;通过叙利亚人。 在埃及-巴比伦的战争的圣城的时间很短属于埃及人,然后被征服了巴比伦人. 在报复的起义,犹太人的国王巴比伦尼布甲尼撒王摧毁了该城市的几乎到地面上和大部分人口转移到他们的国家。

第二寺

的破坏后通过尼布甲尼撒七十年耶路撒冷是空的。 历史上的犹太人,俘虏到巴比伦,对于这些年里充满了惊人的例子英雄主义和忠于他们的宗教和传统。 耶路撒冷成为他们自由的象征,所以他们想回去解决它。 然而,这个机会,犹太人收到的只有在征服巴比伦人通过波斯人。 波斯国王赛勒斯允许的亚伯拉罕的后裔返回家园和重建的耶路撒冷。

在88年之后破坏神圣的城市,他是部分恢复,特别是寺庙,这再次开始进行的仪式。 在接下来五个世纪以来,直到出生的耶稣,通过从一个征服者来另一个耶路撒冷。 历史圣城在此期间,家庭债务还清正在进行的斗争,犹太人的独立性,这没有成功。 在公元前四世纪耶路撒冷的被抓获的亚历山大大帝,后来家庭债务还清他的继任托勒密I.尽管依赖希腊人和埃及人、犹太人的自治权,使以色列茁壮成长。

在公元前二世纪开始的Hellenization耶路撒冷的人口。 寺庙抢劫和变成一个保护区的至高无上的神的希腊人宙斯。 这一行动引起的犹太人的大规模抗议活动,而蜕变为叛乱的领导下,犹大该macabee. 叛军管理的捕获耶路撒冷和净化寺从异教徒崇拜的对象。

耶路撒冷在时的耶稣基督。 罗马和拜占庭时期

中公元前一世纪成为一个省的罗马帝国的耶路撒冷。 这个城市的历史,在这个时期的事件,重要的一个最普遍和最有影响力的宗教,家庭债务还清的基督教。 毕竟,统治时期的罗马帝国皇帝奥月(在耶路撒冷的裁定,由国王希律大)耶稣基督的诞生。 具有生活只有33年来,由于嫉妒和阴谋的犹太教的精神领袖,他被钉在十字架上在耶路撒冷在各各他。

后的复活和升天的基督门徒开始流传的他的信条。 然而,犹太人自己作出消极反应的新的宗教,并开始为压迫他们的兄弟,他们信奉。 继续梦想的独立性,在第二个半世纪犹太人的反抗。 为4年后,他们持有耶路撒冷,直到当局在罗马来的皇帝提图斯,是谁残酷镇压起义,烧毁的寺庙,并摧毁了该城市。 接下来的几十年里,耶路撒冷是一片废墟。

耶路撒冷历史上的修道院

统治时期的哈德良皇帝在城市的废墟中建立的罗马殖民地Aelia Capitolina. 因为亵渎圣城的犹太人再次反叛的和几乎有3年保持在耶路撒冷。 当城市的通过再次向罗马人犹太人在死刑被禁止生活在这,而各各他开始建立的寺庙维纳斯(阿芙罗狄蒂).

后,基督教成为官方宗教的帝国,耶路撒冷再次重建的皇帝康斯坦丁。 异教的寺庙被毁,并在执行的地方和埋葬基督的身体是竖立基督教教堂。 犹太人现在允许访问该城市只有在罕见的假期。

统治时期的拜占庭的统治者Juliana Eudocia和查士丁尼在耶路撒冷再次盛行,成为资本的基督教。 犹太人被处理得更好,有时也允许居住在圣城。 但是,在七世纪,犹太人在一起的波斯人拍摄的耶路撒冷和被摧毁的许多基督教圣地。 16年之后的资本收复了这块失地的拜占庭人,而犹太人被驱逐出境。

耶路撒冷的统治之下的阿拉伯人

死亡后的先知穆罕默德崇拜者创立的宗教的伊斯兰领导的由哈里尔*奥马尔*拥有耶路撒冷。 此后,多年来该城市仍然掌握在手中的阿拉伯人。 值得注意的是,建筑清真寺、穆斯林人并没有摧毁圣地的其他宗教。 还他们让基督徒和犹太人的生活和祈祷在首都现在是三个宗教。 自从八世纪耶路撒冷正在逐渐失去其作为资本对阿拉伯人。 此外,直到抵达的十字军继续宗教战争的城市。

占领的耶路撒冷的十字军。 在马穆鲁克期间

在结束十一世纪头的天主教教堂、城市II发起征服的耶路撒冷的十字军。 具有经掌握了该城市,十字军宣布它自己的资本和屠杀所有的阿拉伯人和犹太人。 在第一年的一位圣殿骑士团在该城市是在下降,然而,尽快设法稳定经济的耶路撒冷在牺牲的众多朝圣者的自欧洲。 犹太人和穆斯林住在这里再次被禁止。

新耶路撒冷历史上的修道院

征服后的宗教资金的萨拉丁,再一次她是穆斯林。 试图十字军夺取耶路撒冷并不成功。 在30-40年的十三世纪的城市之间的分歧的基督徒和穆斯林。 但很快khwarezmian军队捕获城市,并摧毁了它。

中的第十三世纪埃及被征服了穆斯林Mamelukes. 60多年来,他们属于耶路撒冷。 那时犹太人再次能够返回家园。 然而,巨大的经济发展的城市在此期间没有收到。

耶路撒冷在奥斯曼帝国。 城市根据规则大不列颠

十六世纪的鼎盛时期的奥斯曼帝国。 苏丹塞利姆,我设法征服圣城的三个宗教,而他的儿子莱曼长时间从事重建的耶路撒冷。 随着时间的推移,苏丹允许基督教朝圣者访问圣城。

年后,耶路撒冷不再被视为由土耳其作为一个宗教中心和逐渐褪色的,变成要塞用于防御的游牧部落。 但是,在一个稍后时代,经济是知道的跌宕起伏。 该年的主要收入是朝圣,这是越来越多。 在这里被建造的圣地对穆斯林、犹太人和各种基督教教派。

的资本的三种宗教属于土耳其人,直至1917年,当奥斯曼帝国失去了第一次世界大战中被摧毁。 从那时直到1948年,耶路撒冷的被排除由大不列颠。 英国政府试图给予机会和平地生活在城市的所有信徒,无论教派。 此外,犹太人可以现在定居在自己的古老资本。 因此,在未来几十年他们的人数有所增加,这促进了经济发展的城市。

耶路撒冷历史的圣城

然而,通过30年代初的穆斯林看到的增长的犹太人和恐惧失去他们的特权,开始上升。 在随后的几年由于许多阿拉伯-犹太人的冲突,在城市杀害了数百人。 最后,英国援助的联合国决定要使耶路撒冷的一个免费的城市里你可以住的犹太人和阿拉伯人。

返回耶路撒冷的犹太人。 耶路撒冷的现代

的宣言》的一个圣城的国际都无法阻止阿拉伯-以色列冲突,很快演变成战争。 结果,在1948年以色列成为一个独立的国家,它搬到西耶路撒冷的,但是同时,该区域所谓的旧城区,仍然在政府的外约旦.

经过多年的战争和各种条约,这既不是阿拉伯人或犹太人都没有得到遵守,在1967年,耶路撒冷是联再一次名为首都的以色列的状态。 值得注意的是,在1988年,以色列被宣布为首都的巴勒斯坦国,以及仍然正式的一部分。 然而,这两种解决方案仍不承认大多数国家,包括联合国。

今天,尽管许多争端的有关原产地的城市,有代表的大多数国家。 此外,以希伯来语、阿拉伯语、德语和英语,那里是俄罗斯社区。 作为首都的三个宗教、耶路撒冷是全的犹太人和基督教会和穆斯林清真寺,建立在不同的时代. 由于旅游业和有组织的政府城市,今天,耶路撒冷正在上升。

哭墙

更不用说传说中的哭墙,考虑到历史的神圣城市,因为这个地方致力于访问的每一个抵达耶路撒冷。 哭墙(犹太人历史知道它作为西墙)家庭债务还清这是唯一的结构的一部分第二寺庙,现存的. 它是位于圣殿山在老城。 据认为,在这个非常山一旦祖先犹太人亚伯拉罕要献祭他的儿子以撒的.

的故事,古耶路撒冷

尽管可重复使用破坏的城市,西墙幸存下来,成为犹太人的希望的象征和强度。 由于销毁的耶路撒冷罗马皇帝提图斯,西墙成为一个地方的祷告和悔恨犹太人。 19年(1948年)《阿拉伯人不允许犹太人这个神圣的地方。 但与独立的每年数以百万计的朝圣者的所有宗教都来到这里。 根据犹太人的传统空间壁附近分隔墙,以便男子和妇女的祷告分开。 也很受欢迎的游客之间的传统,离开中间的古老的砖注意到珍视的愿望。

博物馆和quot;新的耶路撒冷和quot;:《历史上的修道院

有通过基督教的罗马帝国的兴趣,在耶路撒冷有所增加。 之后勃起有的寺圣墓的许多统治者希望建立在自己的国家教会的,类似于耶路撒冷。 自那以后,每个寺庙或修道院,建立在相似的圣墓,被称为quot;新的耶路撒冷和quot; 历史充满了这样的新Jerusalimov,后来被称为Calvariae. 值得注意的是,欧洲瓦经常复制自己,圣城的神庙。

和在俄罗斯开始的十七世纪的祖康莫斯科附近建立了一个复制的耶路撒冷圣墓教堂和修道院被称为quot;新的耶路撒冷和quot; 历史上的修道院已经超过三个半世纪。 就在那时,在第1656,开始建造的修道院,这是应该是个精确复制的每一个基督教圣地的耶路撒冷。 过去十年来,尼康监督的建筑和装饰寺院。 然而,后来,主教陷入耻辱,并最后阶段的建造的修道院完成了没有他。

正在不只一个最美丽和最富有的寺院在俄罗斯帝国的新耶路撒冷,曾多次试图剥夺土地。 但是,这样做是唯一的统治时期,彼得一幸运的是,与登上宝座的他的女儿伊丽莎白,谁把该修道院根据个人庇护,该修道院的蓬勃发展。 这个繁荣的时期,当该修道院有22万英亩的土地和超过10 00的农民是短暂的。 加入后的凯瑟琳二期的改革对于清除土地所有权的教堂和寺院,寺院失去了他们大部分的财产和存在的唯一牺牲的朝圣者和捐款。 幸运的是,他们的人数增加,从一年到另一年。 和铁路的建设在十九世纪的朝圣者数量为一年超过三万人。

历史的新耶路撒冷

革命之后,在1919年,这个故事的quot;新的耶路撒冷和quot;被中断,因为它是关闭的。 三年后,在其地开放艺术史博物馆。 在第二次世界大战期间,德国占领者炸毁了许多建筑在博物馆的复杂、特别是教堂的复活。 胜利后设法恢复的许多建筑物,并自1959年以来,该博物馆再次向公众开放。

苏联解体后在1993-1994年,经过长时间的谈判,该博物馆转变成一个修道院。 然而,该领土继续存在博物馆和展览复杂的名义下对精神生活的新耶路撒冷和quot; 今天,作为一个世纪前,朝圣者从世界各地来到这里,不仅享受这个惊人的建筑纪念碑,但是也祈祷。

的爱人类的战争,许多大城市过去被摧毁,今天在他们的地方是一片废墟。 幸运的是,遭受了不同的命运在首都的三个宗教,家庭债务还清耶路撒冷。 这个城市的历史中有十六个严重的损害,每一次,就像神话中的凤凰城耶路撒冷上升,从灰烬。 今天,这个城市繁荣发展,邀请大家看到的地方,他在那里生活和宣扬耶稣基督。


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Alin Trodden - 文章作者、编辑
"你好,我是艾琳*特罗登。 我写文章,看书,寻找印象。 我也不擅长告诉你这件事。 我总是乐于参与有趣的项目。"

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