Старообрядческие iconos: el de la foto

A partir de la conversación sobre lo que se distinguen старообрядческие iconos de los que estamos acostumbrados a ver en nuestras iglesias ortodoxas, de vuelta en tres y medio siglos atrás, a fin de hacer más claro de imaginar, en el fondo de qué eventos históricos que se desarrolló esta muy raro en nuestros días, el tipo de iconografía. En que consiste el fenómeno de los " viejos creyentes y cuáles son las causas de su surgimiento?

La Esencia de la reforma del patriarca nikon

Старообрядчество en nuestro país ha surgido a mediados del siglo XVII, convirtiéndose en el resultado de la división, потрясшего toda la iglesia ortodoxa Rusa. La causa de esto ha servido la reforma llevada a cabo por el patriarca nikon. Su esencia se reducía a lo que con el fin de eliminar las numerosas desviaciones de la original, que llegó a rusia de bizancio orden de la misa, se vuelve a traducir a la lengua griega libros de la iglesia, y en base a ellos realizar los cambios correspondientes en el litúrgica del rito.

Además, la reforma ha afectado y externos rituales, formas, sustituyendo, en particular, los hábitos двуперстие adoptada cuando осенении el signo de la cruz, en троеперстие que se ha conservado hasta nuestros días. También hemos realizado cambios en los cánones incluyeron el orden de escritura de los iconos.

La protesta popular, que culminaron con la división

Esta reforma, racional en su esencia, pero llevada a cabo en la vida de prisa y непродуманно, provocó extremadamente violenta reacción en el pueblo. Gran parte de la población se negó a aceptar las innovaciones y obedecer a las autoridades de la iglesia. El conflicto усугубился el hecho de que la reforma se celebró bajo los auspicios del zar alexéi mijáilovich, y todos sus enemigos han sido acusados de incitar a la desobediencia príncipe, que le ha dado a la causa de la política. Comenzaron a ser llamados disidentes y de sufrir persecución.

En consecuencia, en rusia se ha formado independiente, un movimiento religioso, отколовшееся de oficial de la iglesia, y que el nombre de la старообрядчество, ya que sus seguidores continuaron en todo seguir дореформенных cánones y reglas. Se ha conservado de él y hasta nuestros días, habiendo transformado en la единоверческую la iglesia.

Los iconos que se denominan старообрядческими?

Debido a que los viejos creyentes creen que desde la reforma de saber, la iglesia oficial de la отклонилась de la verdadera  древлеправославнойó la fe, y se quedaron tan únicos poseedores, en la mayoría de los iconos de viejos creyentes de la iglesia corresponden a la tradición rusa antigua de la carta.

En gran medida En esta misma línea también se puede ver en las obras de los maestros oficiales de la iglesia. Por lo tanto, el término  старообрядческие iconos» debe entenderse sólo a aquellos que en su escritura se han ido con los cánones establecidos en la reforma.

Icono del salvador, los viejos creyentes

La característica Más destacada en este sentido es un icono de la llamada "Spas en el Silencio". Representa a jesucristo en la imagen de un ángel, coronado octogonal de la corona de dios el Padre y de облаченного en la túnica de rey. Ha recibido el nombre gracias a sus sufridos en ella las inscripciones.

Tal icono se encuentra exclusivamente en el entorno de los viejos creyentes, así como los cánones oficiales de la iglesia prohíbe representar a cristo – el creador del universo en la forma de creado, es decir, creado por ella misma criatura, la cual es de ángel. Como es sabido a partir de las escrituras, dios creó todo el visible y el mundo invisible, incluya en el orden angélica, y los espíritus de las tinieblas.

Además, prohibida la iglesia oficial, pero común en el entorno de los viejos creyentes, son dos imágenes ¡ ¡Salvó Mojado Barba» «Salvó Ярое Ojo». En la primera de ellas, cristo se presenta con la barba клинообразной la forma y con el ojo izquierdo, mucho más que el de la derecha, así como la cuña de la barba. En el segundo icono Está escrito sin aureola, lo que es totalmente contraria a la de las normas, así como con la cabeza alargada y oscura, poco различимым rostro.

Ejemplos de богородичных de los iconos y las imágenes de los santos

Sus características tienen y старообрядческие los iconos de la virgen. El más común entre ellos -  nuestra señora Огневидная». Su diferencian de los convencionales de изводов (variedades) богородичных iconos de predominio en general de los colores de la ognenno rojos y las de tonos, que fue la causa de su extraño nombre. Madre de dios que en ella se presente, sin el Bebé. Su rostro siempre se coloca en el lado derecho.

Los Iconos старообрядческих de los santos también son a veces bastante originales y polémicas. Algunos de ellos a veces son capaces de causar confusión el accidentalel espectador. A él se refiere en particular el icono de mártir cristóbal-Псеголовца. En ella el santo es representado con la cabeza. Bajando un argumento similar en la interpretación de la imagen, observamos que sólo este icono, junto con algunos otros temas similares fue prohibida especial por el decreto del santo sínodo, en diciembre de 1722 año.

Ocupan un lugar Especial también старообрядческие iconos con la imagen de los más conocidos en el pasado figuras de la religiosa de la división, venerados como santos, pero no reconocidos por la iglesia oficial. Es, en primer lugar, el líder de la старообрядческого movimiento протопоп habacuc, decapitado por sus actividades en 1682, фанатичная приверженица de la antigua piedad la boyarda teodosio morozova, así como el fundador de la Выговской беспоповской de la comunidad andrei denisov. Старообрядческие de los iconos de la foto que se presentan en el artículo, ayudan visualmente a presentar los rasgos característicos de esta variedad de la iglesia de la pintura.

Características Generales de старообрядческих de los iconos

En general, se puede hablar de una serie de diferencias características comunes para la masa principal de los iconos, adoptadas el de los viejos creyentes. A ellos se refiere a un gran número de inscripciones realizadas en los campos y en la parte superior de la zona pintoresca de la capa. También los iconos, realizadas en los tableros, se caracterizan por la oscuridad, a veces apenas reconocibles ликами, ya sea старообрядческая el icono de la Madre de dios, el salvador o de algún santo.

Pero la cuestión no se agota. Hay otro aspecto importante que se puede reconocer fácilmente старообрядческие de los iconos. Lo que diferencia de los oficiales a menudo se expresa en el hecho de que los santos son representados lleva de la mano en двуперстном suma.

Además, los pueblos indígenas diferencia consiste en la escritura de abreviaturas en el nombre de jesús cristo. El hecho de que, entre otros requisitos, la reforma estableció la regla de escribir dos letras "Y" – jesús. En consecuencia, se convirtió en una abreviatura. En старообрядческих mismo los iconos, el nombre del salvador siempre se escribe de esa manera - jesucristo, y la abreviatura de la precedidos de una "Y".

Por Último, no podíamos dejar de mencionar otro aspecto de los iconos, prevaleciente sólo entre los disidentes. Es de fundición de estaño y de cobre encajadas старообрядческие de los iconos y las cruces, cuya producción en la página oficial de la ortodoxia hotel.

El Rechazo de los nuevos  безблагодатных» los iconos

Entre otros aspectos de la vida de la iglesia, la reforma del patriarca nikon ha tocado y el estilo de escritura de los iconos. Aún en los que le precedieron en el siglo baño iconografía sentido a la fuerte influencia de la pintura occidental, que ha recibido mayor desarrollo a mediados del siglo XVII. Según el reglamento, introducida con la aprobación de la reforma, en los iconos de la era más un estilo realista, reemplaza a un бытовавшие anteriormente, la condicionalidad y el simbolismo.

Esto provocó activo de la protesta por parte de los líderes de los " viejos creyentes, animaban ignorar estos blasfema, desde su punto de vista, новоделы. En este sentido, son conocidas polémicas con las composiciones del arcipreste avvakum, bruscamente критиковавшего no válido de la  живоподобие» en los nuevos diseños de la iglesia de la pintura y proclamado como iconos безблагодатными.

La Demanda de los iconos antiguos, originó la industria de las falsificaciones

Estas declaraciones provocaron el hecho de que, a partir de la segunda mitad del siglo XVII, los viejos creyentes comenzaron a recopilar los viejos  дораскольные» iconos, entre los que especialmente apreciado el trabajo de andrei rublev. Por cierto, debido a que no de sus cualidades artísticas, y la decisión del Concilio, celebrado los cien años antes, y tomó la decisión de considerar el trabajo de rublev un modelo para las futuras pintores.

Por lo tanto, la demanda de los iconos antiguos aumentó drásticamente, y puesto que en todo momento se mantuvieron en una rareza, de inmediato se inició la producción en masa de las falsificaciones realizadas por la  antiguo». Tales старообрядческие los iconos se  подфурными» y han sido muy difundidos, que los seguidores de la antigua piedad trataron de contrarrestar.

Artísticas de los expertos y creadores de nuevas obras

Para no ser víctima del engaño de una hábil de un puñado de gente, los viejos creyentes se vieron obligados a profundizar en los entresijos de la escritura de los iconos. No es de extrañar que fue de su entorno salieron los primeros profesionales serios-los expertos en el campo de la iconografía. Especialmente notable ha sido su papel en la frontera de los siglos XIX y XX, cuando en la sociedad rusa ha dejado ver la amplia gama de intereses a las obras de la antigua de la pintura, y en consecuencia, aumentó la producción de todo tipo de falsificaciones.

Los viejos creyentes no sólo trataban de comprar los viejos iconos, pero con el tiempo comenzaron a producir sus propios realizados por todas las reglas que ellos mismos han establecido. Cona mediados del siglo XVIII en los más grandes старообрядческих centros aparecieron propios иконописные talleres, en los que, además de pintorescos de las obras, se crearon y de bronce fundido de los iconos.