के गठन सामंतवाद था प्रत्येक देश की अपनी peculiarities है । एक आम सुविधा किया गया था की जब्ती सांप्रदायिक भूमि और स्थापना की सम्पदा से संबंधित करने के लिए महान प्रभुओं. था के समेकन निजी भूमि स्वामित्व, और श्रमिकों-serfs थे, जो, इसके अलावा, उनके देश की जमीन पर खेती प्रभु है । आर्थिक सोचा के मध्य युग में विकसित की है, के विपरीत, प्राचीन ग्रीस और रोमन साम्राज्य के साथ, बड़ी कठिनाई है । इस विवरण और ndash; के उत्तराधिकारी के विचारों ग्रीक और रोमन दर्शन, अर्थशास्त्र कैथोलिक चर्च था.
प्रस्तुति के बारे में आर्थिक सोचा के मध्य युग के नीचे आ गए हैं करने के लिए हमें के माध्यम से लिखित स्रोतों. वे कर रहे हैं के आधार पर काम करता है के विचारकों के प्राचीन दुनिया. करने के लिए बेहतर प्रक्रिया को समझने की उत्पत्ति और विकास के आर्थिक सोचा था कि मध्य युग में, आप की जरूरत है पर विचार करने के लिए राजनीतिक और आर्थिक हालत के राज्य.
धारणा के “आर्थिक सोचा” की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल विचारों और राय. इन में शामिल हैं, का प्रतिनिधित्व आम नागरिकों, धार्मिक के साथ देखने पर इसके प्रभाव आर्थिक संबंधों, काम के बकाया वैज्ञानिकों ने उस समय की राजनीतिक, आर्थिक कानूनों के सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग. समझने के लिए कैसे बनाने के लिए आर्थिक सोचा था कि मध्य युग में, एक के साथ शुरू करना चाहिए, प्राचीन दुनिया के रूप में इन युग inextricably जुड़े हुए हैं. इतिहासकारों के संबंध में आर्थिक सोचा के मध्य युग के भाग के रूप में धर्मशास्त्र के रूप में, के साथ बड़प्पन, पादरी शासित सरकार और संबंधों के समाज.
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की शुरूआत के बाद आयरन और की उपस्थिति उपकरण की उत्पादकता श्रम की वृद्धि हुई है कई बार, वहाँ एक अधिशेष था, क्या कहा जाता है अधिशेष उत्पाद है कि लोगों को इस्तेमाल कर सकते अपने विवेक पर. यह लोहे के उपकरण के उद्भव के लिए नेतृत्व कारीगरों जो कर रहे हैं के साथ इलाज नहीं जमीन और बोना नहीं रोटी, लेकिन हमेशा यह था.
कारीगरों उत्पादित माल के आवेदन की अनुमति दी है जो किसानों को इकट्ठा करने के लिए उच्च पैदावार और जीवन की गुणवत्ता में सुधार. शुरू में प्रदर्शित करने के लिए व्यापार संबंध है. इसके अलावा कारीगरों के लिए, वहाँ थे, जो लोगों में लगे हुए थे, विज्ञान, कला. संक्षेप में, आर्थिक सोचा के प्राचीन विश्व और मध्य युग में पैदा हुआ था जब एक समय कुल निर्वाह अर्थव्यवस्था शुरू करने के लिए दिखाई देते हैं, वस्तु-पैसा संबंधों ।
वहाँ एक विभाजन था की समाज में वर्गों, वहाँ रहे हैं, अमीर और गरीब, जो चाहता था पाने के लिए और भी अधिक माल, उत्पादों. वे दूर ले करने के लिए अतिरिक्त. यह किया गया है चाहिए के लिए एक तंत्र की हिंसा है । उभरने के लिए शुरू किया.
के स्तरीकरण समाज में वर्गों की उपस्थिति बड़प्पन, के विस्तार के समुदाय के गठन के लिए नेतृत्व अमेरिका. हुई उद्भव के विभिन्न स्वामित्व के रूपों: समुदाय, सार्वजनिक और निजी. है कि क्या करता है एक व्यक्ति को लगता है, की तुलना करने के लिए, का विश्लेषण करने के लिए क्या के परिणामस्वरूप निर्णय आधार बन गया है कि आर्थिक के बारे में सोचा मध्य युग की है । एक विशेषता के प्राचीन राज्य था गुलामी है । के उद्भव जल्दी सभ्यताओं और के उद्भव के पहले अमेरिका में हुई क्षेत्रों के साथ एक गर्म जलवायु, के साथ क्षेत्रों में मुख्य रूप से उपजाऊ मिट्टी और पानी है । यह नदी घाटियों: नील, दजला और महानद, गंगा.
जब तक हमारे समय आ गया है, प्राचीन मिस्र के दस्तावेज: “शिक्षण herakleopolis राजा अपने बेटे के लिए Merikare" (XXII सदी ई. पू.), ‘कविता Ipuser” (XVIII सदी ई. पू.), कानून के कोड बाबुल (अठारहवीं सदी ई. पू.). यहाँ पर विचार, विन्यास और राज्य के नियंत्रण, सूदखोरी, संपत्ति के अधिकार की सुरक्षा, रिश्वतखोरी, भ्रष्टाचार, कारण की कमी के कर राजस्व का खजाना करने के लिए, नियमों के पट्टे पर देने और किराए पर लेने, आदि.
कन्फ्यूशियस, चीनी दार्शनिक, जो में रहते थे 551-479 ईसा पूर्व में कहा, केवल शांत और कड़ी मेहनत से काम लाता है धन के निवासियों के लिए राज्य और समृद्धि के शासक और देश. काम के द्वारा समर्थित होना चाहिए परिवार और समुदाय. विचारक ने बाद में महान मूल्य है । वह विश्वास की नींव में एक स्थिर राजनीतिक व्यवस्था है एक पितृसत्तात्मक परिवार है । मुख्य कार्य सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग के – आबादी की समृद्धि का वितरण कृषि का काम करता है, एक उचित सीमा करों. एक अधिक से अधिक भूमिका के लिए दिया गया था बड़प्पन है, और माना जाता है कि राज्य का ख्याल रखना चाहिए.
सामूहिक लेखक के ग्रंथ “गुआन-PS" (चतुर्थ-तृतीय शताब्दी ईसा पूर्व) के लिए धन स्थान पर सभी सामग्री के सामान है । सोने के एक उपाय के रूप में धन ले लिया, पर पैसे की भूमिका है । महत्वपूर्ण बात के लिए देश की समृद्धि और ndash; श्रम और मन की शांति के लिए उत्पादों का उत्पादन. इस के लिए सरकार की आवश्यकताओं को विनियमित करने के लिए रोटी की कीमत है । इसके विकास के लिए करने के लिए की जरूरत है पर्याप्त अनाज के शेयरों को देने के लिए, किसानों नरम ऋण पर कम ब्याज दरों.
संक्षेप में, आर्थिक सोचा के मध्य युग में इस्तेमाल किया बुनियादी सिद्धांतों के प्राचीन दार्शनिकों, विशेष रूप से प्राचीन है । के दिनों में गुलाम प्रणाली, के रूप में बाद में रूपों के अमेरिका में, वहाँ थे दो प्रमुख Ekonomicheskie लक्ष्य-जमा के रूप में कई करों और के खिलाफ लड़ाई plunderers के ट्रेजरी (embezzlers). वहाँ थे के रूप में ऐसी बातें, पैसे एक वस्तु के उपयोग को नैतिक और भौतिक प्रोत्साहन के लिए उत्पादकता बढ़ाने के लिए श्रम. महान ब्याज की दार्शनिकों कहा जाता है राज्य, अपने कार्यालय में.
के साथ-साथ मौजूदा समुदाय की संपत्ति होने निजी और सार्वजनिक. बदल सार्वजनिक संबंध. आर्थिक के बारे में सोचा पुरातनता और मध्य युग के निकट से संबंधित हैं, के बाद से कई आर्थिक कानूनों और अवधारणाओं के प्राचीन ग्रीस में इस्तेमाल किया गया द्वारा कैथोलिक चर्च और अपने विचारकों के बीच आकर.
के संस्थापक प्राचीन आर्थिक सोचा था जेनोफोन, जो अपने ग्रंथ में «Domostroi» पहली बार इस्तेमाल किया शब्द “बचत”. वह था विज्ञान का घर है । विचारक का अध्ययन किया, श्रम विभाजन, वर्णित दो माल की विशेषताओं, देखने के बिंदु से उपभोक्ता और विनिमय मूल्य । दो की पहचान के कार्यों में धन-साधन के संचय और वितरण है ।
अपने काम में “राज्य” प्लेटो वर्णित आदर्श परियोजना संरचना है, जिसमें देश के एक महत्वपूर्ण भूमिका के लिए दिया गया था अभिजात और सैन्य. वे कर रहे हैं के बिना, स्वामित्व, कल्याण पर हैं, जहां यह है. दार्शनिक की आलोचना की निजी संपत्ति है, जो, उनकी राय में, सेट किया जाना चाहिए अधिकतम करने के लिए अनुमति दी है । सभी लाभ इस से ऊपर, जब्त कर लिया है राज्य के पक्ष में है । सबसे महत्वपूर्ण उद्योग-कृषि है.
में उनके दो प्रमुख काम करता है “नीति” और “Nicomachean नैतिकता" डिवाइस का वर्णन करता है की एक आदर्श राज्य है । अपने लक्ष्य है आम अच्छे के निवासियों. वह एक सकारात्मक रवैया है करने के लिए गुलामी के द्वारा परिभाषित दास के साधन के रूप में श्रम. समाज में, उनकी राय में, यह में विभाजित किया जाना चाहिए दास और मुक्त नागरिकों के लिए । श्रम-मानसिक और शारीरिक । हर वर्ग का उपयोग करता है कुछ तरीकों की खेती का उपयोग कर, अपने स्वयं के बचत है.
आर्थिक गतिविधियों पर विचार कर रहे हैं, कृषि, शिल्प और छोटे व्यापार. वे कर रहे हैं के रूप में देखा, राज्य की वस्तुओं की देखभाल. संपत्ति में अधिग्रहण कर लिया है दो तरीके: प्राकृतिक गतिविधियों (आर्थिक) और अप्राकृतिक (chrematistics). सूदखोरी और बड़े पैमाने पर व्यापार करने के लिए संबंधित chrematistike.
मध्य युग की विशेषता थे एक बड़ा प्रभाव चर्च के राज्य पर है । अरस्तू के विचारों के विषय में अर्थव्यवस्था में डाल रहे थे के कठोर ढांचे के dogmas. कानूनों चर्च के थे कहा जाता सिद्धांत द्वारा व्यक्त किया जाता है जो मध्यकालीन आर्थिक सोचा. दार्शनिक प्रतिबिंब पर अर्थव्यवस्था के द्वारा बदल दिया गया था धार्मिक और विहित का दावा नहीं किया है कि सबूत की आवश्यकता होती है और व्याख्या. इस संबंध में दोनों यूरोपीय और एशियाई देशों में इस्लाम का बोलबाला है.
एक महत्वपूर्ण सुविधा के लिए मध्य युग और ndash; के प्रभुत्व से चर्च के प्रबंधन में सामंती अमेरिका और यूरोप के आर्थिक जीवन. के बावजूद चर्च के रूढ़िवाद, नकारात्मक रवैया करने के लिए सब कुछ नया है, कि धर्मशास्त्रियों है उन्नत अभ्यास है, जो प्रतिबिंबित प्रमुख एपिसोड के आर्थिक जीवन: संबंधों के विषयों के बीच, उनके ड्राइविंग बलों, पर प्रकाश डाला गया के निर्माण और धन का वितरण.
महत्वपूर्ण लेखक की आर्थिक सोचा के मध्य युग - थॉमस एक्विनास (तेरहवीं सदी). वह था एक इतालवी भिक्षु । अपने ग्रंथ ‘की राशि theologies" एक एक की एक खास तरह का काम है, जिसमें सभी आर्थिक श्रेणियाँ मध्य युग के इस आकलन - नैतिक और नैतिक । उन्होंने स्कूल में प्रवेश किया के canonists द्वारा स्थापित किया Augustine में पांचवीं शताब्दी है.
जल्दी canonists थे विरोध करने के लिए लाभ और अति ब्याज ब्याज पर विचार, यह एक पाप है, एक परिणाम के रूप में विनियोग के श्रम दूसरों की है । वे थे की फिक्सिंग के लिए एक उचित मूल्य । विरोध में व्यापार करने के लिए बड़ी मात्रा में. नकारात्मक रवैया के लिए ऋण.
Methodological दिशानिर्देश के लिए उन्हें थे ग्रंथों का शास्त्र है । वे इलाज के आर्थिक विशेषताओं के बिंदु से देखने के नैतिक-नैतिक मानदंडों. इन सिद्धांतों के बाद canonists, इलाज किया गया है जो एफ एक्विनास, उन्होंने कहा सिद्धांत के द्वंद्व का अनुमान है । संक्षेप में, आर्थिक सोचा के मध्य युग में तैयार किया जा सकता है:
<उल>सामंती राज्य था पूर्व में उत्पन्न हुआ (III-आठवीं शताब्दी), उनकी उपस्थिति पश्चिमी यूरोप में हुई दो सदियों बाद में (वि नौवीं सदियों). बिजली के राज्यों में मध्य युग में था, के हाथों में केंद्रित सामंती प्रभुओं और पादरी. वे सूदखोरी की निंदा की और आर्थिक विक्रेयता. एक महत्वपूर्ण प्रतिनिधि के आर्थिक सोचा मुस्लिम के बीच के उम्र मुझे लगता है कि इब्न खलदून (चौदहवीं सदी) में रहते थे जो Maghreb में उत्तरी अफ्रीका । से सातवीं सदी वहाँ है एक प्रसार के इस्लाम. के रूप में अच्छी तरह के रूप में यूरोपीय देशों में, पादरी के साथ-साथ बड़प्पन सक्रिय रूप से भाग लिया के जीवन में मुस्लिम देशों और प्रभावित उनके आर्थिक विकास है.
के लिए विशिष्ट सुविधाओं के एक नंबर के आर्थिक सोचा के यूरोपीय मध्य युग से मतभेद एशियाई. इस तथ्य के कारण है कि व्यापार में एशिया हमेशा के लिए सम्मान के साथ इलाज किया और माना जाता है कि इस गतिविधि है, भगवान को भाता है । यहां तक कि पैगंबर मुहम्मद शुरू में इस गतिविधि में लगे हुए है । सरकार ने आरक्षित महत्वपूर्ण क्षेत्रों की भूमि का संग्रह, भारी करों.
इब्ने खलदून सोचा कि उमंग की सभी प्रकार की आर्थिक गतिविधियों का नेतृत्व करेंगे के उत्कर्ष के लिए राज्य. की ओर अपने रुख कर गया था कि वह माना जाता है कि कम करों, राज्य हो जाएगा समृद्ध. पैसे वह सम्मान के साथ व्यवहार और विश्वास है कि यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण तत्व है जीवन की. वे किया जाना चाहिए विशेष रूप से सोने और चांदी की है । लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि शिक्षाओं में है और उसका दावा है कि समाज के विकास से आना चाहिए प्राचीनतावाद सभ्यता के लिए.
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