Historia. Ekonomiczne myśli Średniowiecza

Kształtowanie się feudalizmu miało w każdym kraju ma swoje własne cechy. Wspólną cechą było zdobycie wspólnotowej ziemi i tworzenie majątków, należących szlachetny). Szło mocowanie w prywatnej własności ziemi i pracowników " chłopów pańszczyźnianych, którzy powinni, oprócz swoich działek, uprawiać ziemię władcy. Ekonomiczne myśli Średniowiecza rozwinęła się, w przeciwieństwie do Starożytnej Grecji i imperium Rzymskiego, z wielkim trudem. Jest na to jakieś wyjaśnienie ó następcą pomysłów greckiej i rzymskiej filozofii, ekonomii stał się kościół katolicki.

Tworzenie ekonomicznych nauk w średniowieczu

Wyobrażenia o myśli ekonomicznej Średniowiecza dotarły do naszych czasów dzięki pisemnych źródeł. Są one oparte na pracach myślicieli świata Starożytnego. Aby lepiej zrozumieć proces powstawania i rozwoju myśli ekonomicznej w średniowieczu, trzeba wziąć pod uwagę polityczną i gospodarczą państwa.

Samo pojęcie «gospodarcza myśli» obejmuje ogromną spektrum poglądów i opinii. Należą do składania prostych obywateli, religijne spojrzenie z jego wpływem na stosunki gospodarcze, pracy wybitnych naukowców czasu i polityczne, ekonomiczne prawa rządzącej elity. Aby zrozumieć, jak kształtowała się myśl ekonomiczna w średniowieczu, należy rozpocząć od Starożytnego świata, tak jak te epoki są ze sobą nierozerwalnie związane. Historycy uważają gospodarczą myśl Średniowiecza jako część teologii, tak jak wraz z знатью kler rządził państwem i związkami wewnątrz społeczeństwa.

Bardziej:

Główne etapy rozwoju psychiki w филогенезе

Rozwój psychiki w филогенезе charakteryzuje się kilkoma etapami. Rozważmy dwie główne historie związane z tym procesem.Филогенез - to historyczny rozwój, obejmującego miliony lat ewolucji, historię rozwoju różnych gatunków organizmów żywych.Ontogenez...

Co to jest gronkowiec i metody jego leczenia

Wielu w swoim życiu miał do czynienia z zakażeniem gronkowca. Dlatego konieczne jest posiadanie pełnej informacji o tej chorobie, aby w pełni zrozumieć, co dzieje się w organizmie. Więc co to jest gronkowiec? To bakterie, lub jedną z ich odmian, z kt...

Co studiuje morfologia

 Przed podjęciem się, że studiuje morfologia, należy zauważyć, że sam studiuje ten dział gramatyki. Tak, morfologia studiuje słowo jako część mowy, a także sposoby jego edukacji, jego formy, struktury i gramatyki wartości, a także poszczególne j...

Starożytny świat

Wyposażenie Techniczne prymitywnego społeczeństwa było prymitywne i są tak niskie, że człowiek nie zawsze mógł wyżywić siebie i członków swojej rodziny. Ludzie zmuszeni byli żyć społecznością, tak jak jedna rodzina nie była w stanie istnieć. Prowadzić rozmowę o ekonomiczne myśli w tym okresie rozwoju społeczeństwa nie ma sensu, tak jak istniała tylko jedna myśl ó przetrwać. Ekonomiczna myśl Starożytnej i Średniowiecza stała się pojawiać na styku tych epok historycznych, w okresie powstania klas i kształtowania się państw.

Wygląd klas

Po rozpoczęciu stosowania żelaza i pojawienia się broni z nim wydajność pracy wzrosła kilka razy, pojawiły się nadwyżki, co przyjęto nazywać прибавочным produktem, który człowiek może wykorzystać według własnego uznania. Właśnie żelazne narzędzia pracy doprowadziły do powstania rzemieślników, którzy nie uprawiali ziemi i nie siać chleb, ale zawsze mieli go.

Rzemieślnicy produkowali towar, którego stosowanie pozwalało rolnikom zbierać większy plon i poprawić jakość życia. Zaczęły pojawiać się znaki relacje. Oprócz rzemieślników pojawili się ludzie, którzy zajmowali się nauką, sztuką. Mówiąc w skrócie, gospodarcza myśl Starożytnej i Średniowiecza powstało właśnie w czasie, gdy z całkowitą utratą naturalnej gospodarce zaczęły pojawiać się towarowo-pieniężnej.

Stało się podział społeczeństwa na klasy, pojawiły się bogaci i biedni, którzy chcieli uzyskać jeszcze więcej towarów, produktów. Im trzeba było przypisać sobie cudze nadmiar. Do tego potrzebny był mechanizm przemocy. Stało się wyłaniać państwa.

Pojawienie się pierwszych państw

Rozwarstwienie społeczeństwa na klasy, wygląd szlachty, rozkład społeczności doprowadziły do powstania państw. Stało się pojawienie się różnych form własności: wspólnotowej, państwowej i prywatnej. Właśnie to skłania człowieka do myślenia, porównywać, analizować, co prowadziło do powstania orzeczeń, które stały się podstawą gospodarczych myśli Średniowiecza. Charakterystyczną cechą starożytnych państw było niewolnictwo. Początki wczesnych cywilizacji i pojawienie się pierwszych państw miało miejsce na obszarach o gorącym klimacie, głównie w obszarach z glebą i wodą. Były to doliny rzek: Nilu, Tygrysu i Eufratu, Gangesu.

Zabytki starożytnej myśli ekonomicznej

Do naszych czasów przetrwały egipscy dokumenty: «Nauczanie гераклеопольского króla swojemu synowi Мерикару» (XXII w. p. n. e.), «Powiedzenie Ипусера» (XVIII w. p. n. e.), Kodeks prawa Babilonii (XVIII w. p. n. e.). Tutaj rozpatrywane pytania urządzeń i zarządzania państwem, lichwa, ochrona praw własności, przekupstwo, korupcja, przyczyny zmniejszenia wpływów podatkowych na rzecz skarbu państwa, zasady najmu i wynajmu itp.

Gospodarcza myśl starożytnych Chin

Konfucjusz ó chiński myśliciel, który żył w latach 551-479 p. n. e. mówił, że tylko spokojny i ciężkiej pracy przynosi bogactwo mieszkańców państwa, a także dobrobyt władcy i kraju. Praca musi być utrzymywana rodziną i społecznością. Myśliciel przywiązywał ostatnim duże znaczenie. Uważał, że podstawą stabilnego społeczno-politycznego патриархальную rodzinę. Głównym zadaniem rządzącej ó dobrobyt ludności, podział prac rolniczych, rozsądny limit podatków. Dużą rolę zawiódł szlachty i uważał, że państwo powinno się o nią dbać.

Autorzy zbiorowego traktatu «Quan-zy» (IV – III wiek p. n. e.) do bogactwa wymienione wszystkie dobra materialne.Złoto, jako мерилу bogactwa, odgrywały rolę pieniędzy. Najważniejsze dla dobrobytu kraju – praca i spokój, aby produkować produkty. Do tego państwa należy regulować ceny na chleb. Do jego rozwoju trzeba mieć wystarczające zapasy chleba, dawać rolnikom preferencyjne pożyczki na niski procent.

Antyki

Krótko mówiąc, myśl ekonomiczna Średniowiecza używał podstawowe zasady starożytnych myślicieli, w szczególności zabytkowych. W czasach рабовладельческого awarii, jak i w kolejnych formach państw, były dwie główne эконоические cel ó zebrać jak najwięcej podatków i walka z расхитителями skarbu państwa (казнокрадами). Pojawiły się takie pojęcia, jak pieniądze, towary, korzystanie moralnych i materialnych zachęt dla zwiększenia wydajności pracy niewolników. Duże zainteresowanie myślicieli powodowało urządzenie państwa, jego zarządzanie.

Wraz z istniejącą wspólnotowej własnością jakieś prywatna i państwowa. Zmieniły się stosunki społeczne. Ekonomiczna myśl Starożytności i Średniowiecza nie są ściśle powiązane, tak jak wiele ekonomiczne prawa i pojęcia Starożytnej Grecji zostały wykorzystane później przez kościół katolicki i jej myślicieli.

Ksenofont (430-354 rok p. n. e.)

Założyciel antycznej myśli ekonomicznej był Ksenofont, który w swoim traktacie «Domostroy» po raz pierwszy zastosował termin óoszczędności». Oznaczało nauki o gospodarstwie domowym. Myśliciel studiował podział pracy, opisał dwie właściwości towaru, z punktu widzenia konsumentów i wymiany wartości. Określił dwie funkcje pieniędzy ó narzędzia gromadzenia i obsługi.

Platon (428-347 rok p. n. e.)

W swojej pracy «Państwo» Platon opisał projekt idealnego urządzenia kraju, w którym ważną rolę zabrał аристократам i wojskowym. Oni, nie mając rodzinę, są na utrzymaniu państwa, do którego ona należy. Filozof krytycznie odnosi się do własności prywatnej, na którą, jego zdaniem, musi być zainstalowany dopuszczalnej. Wszystko, co zarabiają powyżej tego, конфискуется na rzecz państwa. Najważniejsza gałąź gospodarki ó rolnictwo.

Arystoteles (384-322 rok p. n. e.)

W dwóch swoich podstawowych pracach «Polityka» i «Никомахова etyka» opisuje urządzenie idealnego państwa. Jego celem jest wspólne dobro mieszkańców. Pozytywnie odnosił się do niewoli, definiując niewolników, jako narzędzie pracy. Społeczeństwo, jego zdaniem, powinna dzielić się na niewolników i wolnych obywateli. Pracy – na umysłowy i fizyczny. Każde nieruchomości stosuje pewne sposoby gospodarowania, wykorzystując własne oszczędności.

Ekonomicznymi działalności uważał rolnictwo, rzemiosło i drobną handel. Są one traktowane jako element troski państwa. Bogactwo sprzedawany na dwa sposoby: naturalny działalności (gospodarczej) i nienaturalne (хрематистика). Lichwiarstwo i dużą handel uznawał хрематистике.

Średniowiecze

Średniowiecza charakteryzował się dużym wpływem kościoła na państwo. Idee Arystotelesa dotyczące gospodarki, zostały wprowadzone w sztywne ramy dogmatów. Prawa w kościele nosiły nazwę kanonów, z pomocą których wyrażała się średniowieczna myśl ekonomiczna. Filozoficzne rozważania o gospodarce zostały zastąpione teologiczne i kanoniczne zatwierdzenie, które nie wymagają dowodów i осмыслений. Dotyczyło to zarówno europejskich, jak i azjatyckich krajów, gdzie panował Islam.

Europejskie średniowiecze

Istotną cechą Średniowiecza ó dominacja kościoła w zarządzaniu jak feudalnego państwa Europy i ich życia gospodarczego. Pomimo kościelny konserwatyzm, negatywny stosunek do wszystkiego, co nowe, to teologowie spierają się ćwiczenia, w których znalazły odbicie najważniejsze epizody z życia gospodarczego: relacje między podmiotami, ich siły napędowe, podkreśla tworzenia i dystrybucji dóbr.

Tomasz z akwinu

Znaczący autor myśli ekonomicznej Średniowiecza - Tomasz z akwinu (XIII wiek). Był włoskim mnichem. Jego traktat «Kwota теологий» to jedyny w swoim rodzaju pracy, w którym zawsze gospodarczym kategorii średniowiecza podane oceny - moralna i etyczna. On wchodził do szkoły канонистов, opartą Августином Błogi w V wieku.

Wczesne канонисты byli przeciwnikami zysków i ростовщических procent, licząc na to grzech, jako wynik przywłaszczania cudzej pracy. Byli za ustanowienie stałych, uczciwych cen. Występowali przeciwko handlu w dużych ilościach. Negatywnie odnosili się do kredytu.

Metody nauczania podręczników dla nich były teksty z pisma Świętego. Oni traktowali ekonomicznych cech z punktu widzenia norm moralnych i etycznych. Do tych zasad później канонисты, do których odnosił F. z akwinu, присовокупили zasada dualizmu ocen. Krótko gospodarczą myśl średniowiecza można sformułować:

• Podział pracy, w ich rozumieniu, opatrzność, za pomocą którego doszło do klasowe, dzielenie i skłonność człowieka do tego czy innego zawodu.
• Uczciwe ceny, jak je rozumiał przedstawiciel myśli ekonomicznej europejskiego średniowiecza F. z akwinu, – to ceny ustalone feudalnej знатью na podporządkowanejim terenie. Ten dogmat подменяла sobie pojęcie ceny rynkowej.
• Bogactwo, z punktu widzenia wczesnych канонистов, jest grzechem, ale już F. z akwinu twierdzi, że podczas akcji «uczciwych cen» możliwe umiarkowane nagromadzenie bogactwa, że już nie jest grzechem.
• Znak zysk i ростовщический procent, отвергаемые wcześniejszych канонистами, F. z akwinu potępiając, akceptuje, ale pod warunkiem, że uzyskane przychody nie były celem samym w sobie, a występowali w postaci zasłużonej opłat za koszty, gdzie wchodzić ryzyko.
• Nie przyznaje pieniądze z punktu widzenia uzyskania ростовщического proc., ale uznaje jako narzędzie nawrócenia i środki kosztów.

Muzułmański Średniowiecze

Feudalne państwa pierwotnie pojawiły się na Wschodzie (III-VIII w.), pojawienie się ich w Europie Zachodniej nastąpiło w dwa wieki później (V-IX w.). Władzę w państwach Średniowiecza była skupiona w rękach wielkich feudałów i duchowieństwa. Są one potępiane lichwa i gospodarczą zbywalności. Znaczącym przedstawicielem myśli ekonomicznej muzułmańskiego Średniowiecza uważa Ibn-Хальдуна (XIV w), który żył w Магрибе, znajdującym się w północnej Afryce. Z VII wieku, rozprzestrzenił się na islam. Tak samo jak i w państwach europejskich, duchowieństwo wraz z знатью brał aktywny udział w życiu krajów muzułmańskich i wpływa na ich rozwój gospodarczy.

Na szereg specyficznych cech gospodarcza myśl europejskiego Średniowiecza różniła się od azjatyckiej. Jest to spowodowane tym, że do obrotu w krajach Azji zawsze odnosili się z szacunkiem i uważali, że ten rodzaj działalności jest miłe Bogu. Nawet prorok Mahomet początkowo zajmował się tym rodzajem działalności. Państwa miały za sobą znaczne obszary lądowe, zbieranie uciążliwych podatków.

Ibn-Хальдун przypuszczał, że rozkwit wszystkich rodzajów działalności gospodarczej doprowadzi do rozkwitu państwa. Jego stosunek do podatków polegała na tym, że uważał, że im mniejsze podatki, tym kwitnącym będzie państwo. Do pieniędzy traktował z szacunkiem i uważał, że jest to bardzo ważny element życia. Muszą być tylko i wyłącznie ze złota i srebra. Ale najważniejsze w nauczaniu jest jego twierdzenie, że ewolucja społeczeństwa musi iść od prymitywne do cywilizacji.