何文化研究アプローチ

特定手法の科学であることによって特定の原理です。 の教育は人類学、ホリスティックでは、のひとculturological方法です。 を検討しています。

速特集にあたって

として、正が生じたとは対照的に機能的なアプローチを研究の一部は教育のプロセスに関わらず、変化の過程全体としての個人に参加します。

その機能的なアプローチでは留学の教育システムとして明確な構造です。 それぞれのリンクを実装し、その機能を解決の問題です。 運動の各要素を遵守し、法律の運動全体のシステムです。

具体的に由来ることも可能です。 で格の考え方の創作活動、社会の個人ます。

マスタリング文化の成果によると、A.N.Leontiev、その後の世代、実施しなくてはならない活動は、類似しているが同一ではないが行われます。

Formationalは、文明論的には、culturological方法

の段階での社会の発展の概念の"文明"です。 この期間はかなり頻繁にはジャーナリズムの科学です。 この研究の歴史を基本コンセプトは"文明論的アプローチします。 その枠組み住宅ローンを借りて家を建ての理論のユニバーサルや現地の文明を築いてきました。

以上

神経インパルス,その変換と伝達機構

人間の神経系としてのコーディネーターになります。 いろいろなものを発信コマンドからの脳の筋肉、臓器、組織、プロセスの信号が来ています。 どのようなデータの中の神経インパルス. 何ですか？ スピードす。 これらの数に基づく総合的質疑応答えないことを示しています。う神経インパルス?という波の励起とスプレッドの繊維としての対応刺激の神経細胞となる。 このメカニズムが確実に情報伝達から各種受容体のきるようになりました。 そして、異なる臓器(筋肉や腺). どこのプロセスを表す生理はどうすればいいですか？ ...

ピラミッドと中国人のジレンマ

ピラミッドの中、この日は謎できます。 その謎のが一番いいと思います。 世界の存在を知りこれらのピラミッドです。 に20世紀絵画の奇跡でしたからとられます。 そして人類の知 このピラミッドが存在した。 今日でも、これらの宝物の世界の文化を厳重に保護されて政府はこの国です。ただし、ピラミッドの中国にとって大きな関心事項の多くの研究者と考古学者. 言い伝えでは、既存のがこの国のピラミッド、外国人の人が訪れています。 の正確な年齢のこれらの独自の構造を、誰もが知っています。 最初の情報について...

のDecembrist蜂起の原因の敗北

 乱のDecembristsに1825–数のイベントに、我が国ることが知られているすべてます。 一般に、ウズベキスタンのほとんどの人が想像するこのイベントで何を終了しました。 多くの歴史学者に捧げてその活動の研究ではこの素晴らしい。すべてのDecembrist反乱が大きな影響を与えるのは、国家開発の一部のものが多いと感じている今日のイベントの結果何が起きたのか、元老院広場があります。[rek1]まず、その原因Decembrist乱. そして、もちろん、人を忘れて、戦争の18...

の分析は、社会の視点からの理論は非常に近いformationalアプローチします。 形成と呼ばれるタイプの社会が出現して、特定のモードの産物です。

の形成に帰属します。 るとともに、複雑な経済関係の発展と個人の創造、流通、消費、交換商品です。 第二重要な要素の形成に追加します。 では法的、宗教的、政治的その他の意見、金融機関は、関係す。

形成の文化的アプローチの原理の研究開発の特徴のひとつである三つの相互に関連の側面:axiological(数値)は、個人創的技術です。 彼は表現の方法論的原理の解析の精神的-社会生活の個別のプリズムの特定の戦略的な概念です。

Axiological面

文化的アプローチ各操作を定義し、独自の基準では、拠点が、評価基準-規範等）、 方法で評価します。

Axiological面は組織の指導過程での学習が起こったことに形成の価値を向けています。 の方向性を理解する成人の道徳意識し、その基本的な考え方は、特典との協調によっては、表現の本質を道徳的人生の意味として間接的にも文化的、歴史的視点での条件とします。

技術面

に関する理解を文化としての実施ます。 "をコンセプト活動""文化"が互いに関連し合っています。 を決定する自己資本の文化の発展の足跡の発生と進化の人間活動の統合、分化します。

文化、考えられる普遍的財産活動です。 を形成するための社会-人文学プログラムでは、方向性を決める特定の活動、その結果及び特徴を有しております。

個性-創造的側面にあたって

ではの存在を客観的にリンク文化とは、特定の個人を識別します。 人は運送人の文化です。 の発展、個人生だけでなくその基盤に衝動それ自体の本質です。 人々の環境によって変化するニーズに文化を新しいものになり、このように歴史を創造します。 この枠組みをもとに、個人情報や創作の開発の文化としてみなさなければならなプロセスの変化の各種方策の実施、株主データの開発として創造的な性格です。

Culturologicalアプローチの教育にあたって

あなたが考えられることからその文化研究科の研究は、人間の世界文化が存在します。 の分析できる測定できるという意味で、世界のために特定の個人を識別します。

Culturologicalアプローチの教育の研究の現象を文化としての重要な要素の説明と理解の男は、自分自身、生活と意識をします。 これに基づき、異なる側面の一人ひとりが理解できること"階層ペアリング"です。 音声、特に、認、道徳性、精神性、創造力します。

研究文化研究アプローチ点のビジョンの人のプリズムの文化コミュニティです。 その結果、人はこれを、無個性能自己決定を扱う場合その他、お互いの人格-個性や文化なります。

を用の大部分の文化へのアプローチの教育の過程で、特に重要であることは文化を中心とする人類学的な現象です。 本質的な行為としての自己実現の人が繰り広げられます。 の文化"newcontent"人と自然のです。 ヒトする必要がございますの実現の動機はない。 文化としての製品に自然のない完全に固定します。

値

を使用culturologicalに関する研究の歴史は人類の値とされることを規定する要因の文化から内部の奥からの社会や個人の生命ます。 としてコアの文化、社会一般の男です。

文化を代表する人類学的現象により決定しています。て、結果の値との関係です。 で表されるセットの蓄積の結果、人間の関係人、社会、自然です。

に著者、文化的アプローチスの見直しの値として表現、人間の次元の文化です。 いる実態異なる形態です。 この意見では、特に、Gurevichます。

の問題との関係値

個人レベルで抽象axiologicalコンテンツ要素は文化的アプローチが現れる能力の個別評価を選択し、ご希望の実現の期待に応え、既存の権利のシステムの価値の向きの眺望です。 この問題の関係の特典演技の実際の原動力とを宣言します。

いず普遍的に有効な値が有効な値でのみ個人コンテキスト

特長の知覚

に文化的歴史人類の吸収価値を通して、内部の経験でいます。 道徳的規範で捉えることができれば、経験の受け入れにより人の感覚的には合理的に理解します。

個所有の値です。 得意なプ化したフォルムに仕上げます。 入門文化的な価値–その教育のプロセスと人文化的実践します。

文化ツールとして活動

行動力のある方法としての活動は基本的な特徴の一つの文化です。 この集中形を反映し、その本質を統合したその他の特徴です。

との認識の文化活動を正当化する必要を開示し、過去を通じてその動的なコンポーネントは、代表者の活-文化アプローチを行い、その分析の二つの重要分野です。

サポーターの初のコンセプトに関連Buevaは、Zhdanov、Polikarpovは、Hanova。 として研究開発テーマを決定し、課題の共通の特徴としての文化特定の普遍性の社会生活します。 が表示されます。

• 特有の方法で実施します。
• 複合体の精神的-物質的、活動します。
• 設定の方法及び果実の生活の集団的対象–社会です。
• の個人の社会です。

その他学校での思考力に重点を置いたの個人的な、創造の自然文化です。 を含むKoganは、Ballerは、Zlobinは、Mezhuev。

個人-クリエイティヴな要素であると認められる枠組みの文化的アプローチプリズムによる精神的な生産、開発、機能します。

ことに特化理論がその文化としての資質-特性を特徴づけるその人の最初の場所としての社会的-歴史的プロセスの創製します。

技術活動の概念にあたって

サポーターのテクノロジーコンポーネントの文化的アプローチを理解する位置の操作自体は社会の文字です。 この位置が確認されない、あるいは異なる結論を含む文化である"う"です。 このような"非技術的"な意味で表現してより高いレベルの精神的な地域を認-変動します。

一方、特徴の技術的-活動の側面が不完全なことを明らかに認知機能します。 下のコンセプトのオブジェクトから見ることができ、特定の角度をなしていく考えを表現できます。

認知機能と限界を活動の概念を定義する主要な機能の理解の概念を"文化"します。

能力構築

70-ies、前世紀個人創造的な概念です。 その本質であることを理解し、現象の文化を設立歴史的に活躍創作活動を行います。 したがって、には創造的なプロセスの開発、個人としての活動です。 彼と、一致、文化の発展をリードする

L.N.Koganが強調される能力の文化の実現には個人ます。 の著作者に帰属する文化圏の活動を個別に見ると、"predmatchevoe"をお手元には商品の支援を行っています。 サポーターの個人的な、創造的側面の定義としての文化人がした行為、過去にない存在です。 に基づいて開発の成果を創出します。

この枠組みのこのコンセプトの解析人間活動の水準を評価する遵守を目的に開発-自己実現、自己改善ではないでしょうか。 アクセントはこのように行われる個人の発達は、人間主義文化の本質です。

結論として

利用時の文化的アプローチを学習文化として解釈することができる過程の個々の発見、創造性、創造の世界人、文化交流で構成されています。 これらすべてのプロセスの原因となる個人個人の実現の意味を有の文化です。

文化研究アプローチの形成に人間主義の位置、個人として認識されますので同開発します。 は個人としての文化の容量を持つすべてに対応するため以前の意味と同時に新規作成します。

この形三相互依存の分野:

1. 個人の成長です。
2. レベルを上げます。
3. の開発と成長の文化的水準の教職全体としています。

文化研究アプローチできるの教育学的、哲学的、心理的、文化人類学-民俗学によっては、本研究の目的です。