"Окаянные дни", Бунин: қысқаша мазмұны тарау бойынша

Оқи отырып, «рымғали нұрғали» (Бунин, қысқаша мазмұны керек бұдан әрі), тасымайды ловишь өз ой, бұл Ресейдің ауысымда бір «окаянным күндеріне» келіп нескончаемые жаңа, кемінде «окаянные»… сыртынан қарағанда, олар ұнайды, әр түрлі, бірақ олардың мәні қалады, бұрынғы « қирату, осквернение, надругательство, шексіз цинизм және лицедейство емес, өлтіреді, өйткені өлім, « бұл ең нашар нәтиже бұл жағдайда, ал калечат орташа жан басына шаққандағы капиталға айналдыра отырып, өмір медленную өлім жоқ, құндылықтар, сезім бір ғана безмерной пустотой. Қорқынышты айналады, қашан предполагаешь осыған ұқсас нәрсе жүреді, ішкі жан дүниесінде бір адам. Ал егер берсін, «вирус» множится қолданылады, заражая миллиондаған душ, ондаған жылдар бойы уничтожая жалпы халықта ең жақсы қасиет қандай? Әркім түршігерлік.

Москва, 1918 жыл

қаңтарынан бастап 1918 жылдың қаңтар 1920, ұлы жазушы Ресей Бунин Иван Алексеевич («рымғали нұрғали») записывал нысанында күнделік « тірі жазбалар замандас - барлық бұл болды оның көз алдында " послереволюционной Ресей, барлық, ол сезіндім, қатты күйзелген, выстрадал және соңына дейін өз күн мен расстался « неимоверную ауруы отырысы болып Өтті.

Бастауыш жазба бірінші қаңтар, 1918 жылы. Бір «проклятый» жыл артта қалды, бірақ қуаныш жоқ, өйткені елестету мүмкін емес, не күтіп тұр Ресей оқу. Оптимизм жоқ, тіпті кез келген маломальская надежда қайтаруға к «бұрынғы тәртіп» жедел өзгерістер жақсы ериді әрбір жаңа күн. Әңгіме полотерами жазушы әкеледі сөздер бір «курчавого», бұл бүгін ғана Құдай біледі, бұл барлық, біз… Өйткені, түрме, психиатриялық ауруханаларды шығарды қылмыскерлерді және сумасшедших, жануарлар өз нутром почуяли иісі қан, шексіз билік базасында. «Патша ссадили», набросились таққа енді олар үлкен халық пен бесчинствуют ұланғайыр кеңістігінде Ресей патриархы: симферопольде", - дейді, солдаттар және жұмысшылар карают барлық талғамай, «тікелей өтініш қан барады». Және ең ұсқынсыз – олардың барлығы-мың, жүз, халқына миллиондаған, және ештеңе көмектесе алмайды…

Көп:

Өмірбаяны және шығармашылығы Тайыр Салахова

Суретші Тайыр Салахова бүгін алыс жерлерде білетін посткеңестік кеңістік. Өзінің ұзақ өмірінде ол жазған сансыз картиналар, олар бүгін сақталады мұражайларда және жеке коллекцияларда бүкіл әлем бойынша. Талант суретші шексіз. Оның авторлары тиесілі п...

"Неточка Незванова": қысқаша мазмұны. "Неточка Незванова" - повесть, Ф. М. Достоевский

Талант Достоевский признавали замандастары жазушы ретінде таниды және оның қазіргі оқырмандар. Бір повестер ол тапсырды ерекше жұқа сыртқы және ішкі әлемі жетім Неточки Незвановой. Бұл мақалада будутпредставлены ерекшеліктері шығармалары және оның қы...

Эмилия Спивак: өмірбаяны және жеке өмірі

Біздің кейіпкеріміз - жарқын және утонченная жаратылысы Эмилия Спивак. Өмірбаян (жеке және шығармашылық) қызықтырады мыңдаған жанкүйерлер оның талант. Қаласаңыз танысу туралы толық ақпарат, балалық, жастық, ересектер мен жылдары халық әртісі? Сонда с...

Бейтараптық

Жалғастырамыз қысқаша мазмұны («рымғали нұрғали», Бунин И. А.). Бірнеше рет жұртшылық Ресей және Еуропадағы обвиняла жазушының субъективности оның пайымдауларды сол оқиғалар, заявляя, бұл тек уақыт болуы мүмкін бейтарап және объективті бағалау орыс революция. Барлық осы выпады Бунин жауап берді мағыналы « турашылдық тікелей оның түсіну жоқ және ешқашан болады, ал оның «пристрастность», выстраданная оларға сол жуткие жылдарға бар ең бірде-бір бар бейтараптық.

Ол толық құқығы бар және өшпенділік, желчность, және бір-бірін толықтырады, және соттау. Өте оңай, ол «толерантты», қашан наблюдаешь бақылай алыс бұрышына және білесің, ешкім де, ештеңе де күштерінде жоюға сені немесе, тіпті нашар, жою сенің қадір-қасиетін, искалечить танылмайтындыққа дейін орташа жан басына шаққандағы… Ал оказываешься ортасында сол қорқынышты оқиғалардың шықпау мен білмейсің вернешься ма тірі кезде выселяют меншікті пәтер, ол кезде аштық, қашан береді, «осьмушке кептірілген нан», «пожуешь оларды « вонь адская, душа горит», қашан ең нестерпимые физикалық қайғы-қасірет емес бір салыстыру душевными метаниями және несмолкаемой, изнурительной, вынимающей барлық қалдығының қиналған сонымен қатар, «біздің балаларымыз, немерелеріміз емес күйде, тіпті елестету ту елді империясына, Ресейге, онда біз бір кезде (яғни кеше) өмір сүрген, біз емес ценили, түсінбедік, - бұл барлық қуаты, күрделілігі, байлық, бақыт...» болса, «страстность» жоқ болуы мүмкін емес, және ол болғысы осылайша шынайы өлшеміне жақсылық және жамандық.

Сезім және көңіл-күй

Иә, «рымғали нұрғали» Буниннің қысқаша мазмұны да жасалынады опустошением, подавленностью және нетерпимостью. Бірақ, сонымен бірге, басым сипаттау кезінде адамдар сол жылдардағы оқиғаларды өз ішкі жай-күйін қара бояу болады қабылдауға емес, белгісімен «минус», а белгісімен «плюс». Ақ-қара сурет, лишенная жарқын, қаныққан бояу, эмоциональнее және сонымен қатар, терең және жұқа. Қара сия өшпенділік орыс революциясы және большевикам фонында ақ дымқыл қар, «облепленные атындағы гимназистки жүргізілуде « сұлулық пен қуаныш» - бұл ауыр тамаша контраст, бір уақытта тапсыратын екен, және қорқыныш, және осы емес, сравнимую Отанға деген сүйіспеншілік, сенім, ол ерте ме, кеш пе «адам киелі», «құрылысшы, жоғары бекіністің» одолеет қатар өзінің «буяна» және «разрушителя» душта орыс адам.

Замандастарымыз

Кітап «рымғали нұрғали» (жымиясың сен неге?) толы, тіпті толы, высказываниями автордың өз замандастар: Блокта, Горьком, Гиммере-Суханове, Маяковском, Брюсове, Тихонове… Пайымдаулары, негізінен, недобрые, шығармашылығы арқау болған. Алмаса, И. А. Бунин түсіну, қабылдау және оларды кешіре «прихлебательство» алдында жаңа өкіметпен. Қандай істі арасындағы адал, ақылды адам мен большевиктер?

Қандай арасындағы қарым-қатынас большевиктер барлық осы компания « Тихонов, Ащы, Гиммер-Суханов? Бір жағынан, олар «күресіп жатыр», олармен ашық деп атайды, оларды «компания авантюристов», ол үшін билік, цинично жамылып «мүдделері ресей пролетариат», предает Отаны мен «бесчинствует арналған вакантном троне Романовтар». Ал басқа? Ал « өмір сүріп «үй» реквизированной Кеңестері «Ұлттық қонақ үй», қабырғаларында суреттер Троцкий және Ленин, төменде « қорғау келген солдат беруші өткізу большевик «комендант».

Брюсов, Блок, Маяковский, ашық қосылған - большевикам, тіпті, автордың пікірінше, адамдар ақымақ. Бірдей рвением олар превозносили ретінде самодержавие, сондай-ақ большевизм. Шығармалары оларды «нехитрые», әбден «заборная әдебиеті». Бірақ бәрінен угнетает, яғни «алу» бұл айналуда қанды родней сәл емес, бүкіл орыс әдебиеті, қоршалады, бәлкім, бүкіл Ресей. Бөлу бір – болады ма едім, мүмкін осы жинау шыға ма? Соңғы, Маяковский, мүмкін емес, тіпті өздерін пристойно, барлық уақытта керек «қойылуы» сияқты «хамская тәуелсіздік» және «стоеросовая прямота пайымдауларды» бар қажетті нышандар «атрибуттар» талант.

Ленин

Жалғастырамыз қысқаша мазмұны – «рымғали нұрғали», Бунин Иван Алексеевич. Ерекше ненавистью " шығармалар сіңген бейнесі Ленин. Автор скупится-ға күрт теріс эпитет мекен - «большевик главаря» – «ничтожный», «жульнический», «О, бұл қандай жануар!»… бірнеше рет айттық, иә қаласы бойынша ілінді, парақшалар, Ленин және Троцкий – жай «мерзавцы», сатқындар, подкупленные немістер. Бірақ Бунин тым сенеді, бұл қауесет. Ол көреді оның «фанатик», әулие діндар «әлемдік өрт», бұл әлдеқайда нашар, өйткені фанатизм « бар исступление, obsession болып табылады, стирающая қырларын қисынды және шамасы, жеңіс тұғырына көтерілді зат қана өз обожания, яғни, террор, және сөзсіз жою барлық келіспейтіндердің. Предатель Иуда тынышталады алғаннан кейін «еңбек сіңірген отыз серебряников», ал фанатик жүріп жатыр-ден аяғына дейін. Дәлелдеме жеткілікті болды: Ресей держалась " беспрерывном «накалении», тоқтатылмады террор, азаматтық соғыс, қан мен зорлық-зомбылық приветствовались, өйткені саналған бірден-бір ықтимал құралдарымен қол жеткізу «ұлы мақсаттарға». Сонымен бірге, Ленин барлығы қорыққан «алау», барлық жерде оған «мерещились заговоры», «трепетал» өзінің билік және өмір, өйткені күтпеген және әлі күнге дейін мүмкін емес соңына дейін сену жеңісі қазан.

Орыс төңкерісі

«рымғали нұрғали», Бунин - талдау шығармалары осымен аяқталмайды. Аз емес сыр шертеді автор мен мәні туралы орыс революциясы, ол тығыз байланысты жан-тәнімен мен сипатына орыс адам, «өйткені, шынайы Құдай және дьявол поминутно ауысып тұрады Русьдегі». Бір жағынан заманнан бері жер орыстар славились «разбойничками» түрлі - «пошиба» - «шатундар, муромские, саратовские, ярыги, жүгірушілер, бунтари қарсы барлық және барлық, сеятели жақсылықтарды свар, лжей және несбыточных үміт». Екінші жағынан, « мен «әулие адам», пахарь, және еңбекқор, және құрылысшы. Онда жатты «непрестанная күрес» буянами және разрушителями, онда обнаруживалось ғажайып преклонение кәсіпорны «кез келген сварой, крамолой, қанды неурядицей және нелепицей», күтпеген түрде приравнивались к «ұлы благодати, жаңашылдығы мен бірегейлігі, болашақ нысандарын».

Орыс вакханалия

содан проистекала осындай вопиющая несуразица? Сүйене отырып жұмыс Костомарова, Соловьева туралы смутном уақыт, ой толғау, Ф. М. Достоевский, И. А. Бунин көреді бастауы ешбір смут, тербелістер мен шаткости Русьдегі рухани тьме, жастық, недовольстве және неуравновешенности орыс халқының. Русь « типтік ел буяна.

Мұнда Орыс тарихы «грешит» төтенше «қайталануы». Өйткені, мен Стенька Разин және Пугачев, мен Кази-Молла… Халық влекомый жаждой әділдік, необыкновенных өзгерістер, еркіндік, теңдік, жедел әл-ауқатын арттыру, сондай-ақ көп нәрсеге емес түсінетін дұрыстап, көтерілген және шел туы астында сол ең вожаков, лжецарей, самозванцев және аспан. Халық, әдетте, ең әр түрлі, бірақ соңында, кез келген «орыс вакханалии» көп бөлігін құраған беглые ұрылар, лентяи, сволочи және чернь. Емес маңызды және көптен позабыта бастапқы мақсаты – негізіне дейін жойып ескі тәртібі мен оның орнында орнады. Яғни, идеялар жуылады, ал ұрандар соңына дейін сақталады « керек болса, дәлелдей бұл хаос және мейманға. Дозволяется толық тонау, толық теңдік, толық ерік кез келген заң, қоғам және дін. Бір жағынан халық болып пьян от шарап және қан, ал екіншісі – құлайды ғзо алдында «главарем», бізден сәл ғана ослушание кез-келген мүмкін болған қайтыс болуына байланысты истязательной. «Орыс вакханалия» асып ауқымы бойынша барлық, оған дейін бұрынғы. Ауқымдылығы, «бессмысленность «және ерекше, несравнимая, бір соқыр, өрескел «беспощадность» болған «жақсы отнимаются қолына, злых « развязываются " кез-келген зұлымдық» - міне, негізгі белгілері орыс революция. Және бұл тағы да туындағанүлкен мөлшерде…

Одесса, 1919 жыл

Бунин И. А., «рымғали нұрғали» - қысқаша мазмұны тарау бойынша биылғы жылы аяқталады. 1919 жылдың көктемінде жазушы қаласына көшіп, Одессаны. Және жаңадан өмірге айналады непрестанное күту жедел). Мәскеуде көптеген күтті немістер, салғандарымыз актілерінде, олар вмешаются ішкі істеріне Ресей мен міндеттерді шеше аламыз-оны большевик мрака. Мұнда, Одесса, халық беспрестанно жүгіреді на Николаевский бульвары - тұр-ма, сереющий алыс француз миноносец. Егер сіз « ендеше, бар болса-қандай да бір қорғау, надежда, ал егер жоқ, – қорқыныш, хаос , пустота, сонда бұлар бүкіл соңы.

таңертең басталып, газет оқу. Олар толық болып табылады диверсиялық және өтірік, оны жиналады сонша, задохнуться болады, бірақ, жаңбыр, суық, « барлық бір автор жүгіреді жұмсайды соңғы ақша. Бұл-Петербург? Бұл Киев? Бұл Деникин және Колчак? Сұрақтар, жауап жоқ. Олардың орнына « кричащие тақырыптары: «Қызыл Армия тек қана алға! Шагаем тату жеңіске!» немесе «Алға, туған-туыстары, қарастырайық мәйіттерді!», ал олардың астында тыныш, стройным жанында жатқандай, сондай-ақ керек, барады жазбалар туралы бесконечных расстрелах жауларының Кеңестердің немесе «алдын алу» көп ұзамай өшірілген электр-толық сарқылуын отын. Несі бар, қорытындысы әбден күтілетін… бір «обработали» барлық және барлық: «бірде-темір де, трамвай, не су, не нан, не киім - « ештеңе!»

Қала, бір шулы және көңілді, бүкіл қараңғыда, басқа орындық, «квартируются» «большевистские пайдаланатындардың». Ол барлық күшін пылают люстралар, айналыммен жалынды балалайка, виднеются қабырғаларында және қара тулар фонында олардың ақ бас сүйектің ұрандар: «Өлім буржуям! Бірақ әркім түршігерлік түнде ғана емес, күндіз. Далаға шығып аз. Қала өмір сүреді, бүкіл үлкен қаласы отырады үйлер бойынша. Ауада қалқып жүргендей сезім, бұл ел завоевана басқа халық, қандай да бір ерекше », ол әлдеқайда қорқынышты кез келген виданного бұрын-соңды болып көрмеген. Ал завоеватель бұл шатается көшелеріне ойнайды гармонях, пляшет, «кроет матом», плюет шағып, импортты сөрелерден, атынан оған, бұл завоевателя, ең алдымен, жоқ обыденности, жоқ қарапайымдылық. Ол сплошь күрт отталкивающее, пугающее өзінің жауыз тупостью және уничтожающее барлық жанды өзінің «угрюмым және сонымен бірге лакейским» шақырылуына барлық және барлық…

«рымғали нұрғали», Бунин қысқаша мазмұны: қорытынды

соңғы январские күндері 1920 жылы И. А. Бунин өз отбасымен спасался бегством одессадан келді. Парақтар күнделік жоғалтады. Сондықтан одесские жазбалар осы жерде обрываются…

қорытынды - ««рымғали нұрғали», Бунин: қысқаша мазмұны шығармалары» хочется келтіруге тағы бір сөздер, автордың орыс халқы, ол қарамастан, өз ашу-ыза, сөйтіп ашу-ыза, өте ұнады және почитал шексіз, өйткені болды тығыз байланысты, өзінің Отан « Ресей. Ол Русьдегі екі түрі бар халықта: бірінші сақталатын Русь, басқа бір – Чудь. Бірақ бір де, екінші де бар таңғажайып, кейде қорқынышты переменчивость көңіл-күй және обликов, деп аталатын «шаткость». Одан халықтың, ағаштан шыға алады және дубина, икона. Барлық жағдайларға байланысты және де бұл ағаш обтесывает: Емелька Пугачев немесе аса құрметті Сергий. И. А. Бунин осы «икону» көрген және өте ұнады. Көптеген деп есептеді ненавидел ғана. Бірақ жоқ. Неврология, бұл махаббат болды және азап, мұндай беспредельных, осындай лютых керек, себебі осы қорлау. Сен көрдің бе, түк аласың.

Тағы бір рет қазақстаннның бұл мақалада әңгіме шығарма туралы ««рымғали нұрғали», Бунин. Қысқаша мазмұны бере алмайды барлық тонкость тереңдігі мен сезімін, автор, сондықтан оқылымы дневниковых ескертпелерді толық көлемде болу керек.