Historyzm i dialektyka Hegla

Georg Hegel ó niemiecki filozof XIX wieku. Jego system twierdzi, wszechstronność przedmiotowego sprawozdania. Ważne miejsce w niej zajmuje filozofia historii.

Dialektyka Hegla – to rozwinięty spojrzenie na historię. Historia w jego rozumieniu jawi się jako proces stawania się i samorozwoju ducha. Ona w ogóle jest postrzegana przez hegla jako realizacja logiki, czyli самодвижения pomysły, pewnego absolutnego pojęcia. Dla ducha, jako podstawowego podmiotu, historyczna i logiczna konieczność ó poznać siebie.

Fenomenologia ducha

Jedna z najważniejszych idei filozoficznych, które rozwijał Hegel, - fenomenologia ducha. Duch dla Hegla – to nie jest prywatna kategoria. Nie jest to duch odrębnego podmiotu, a сверхличное początek, mająca korzenie społeczne. Duch ó w to «», czyli «» i «», czyli „ja”. To jest to wspólnota, ale stanowi pewną indywidualność. W tym też przejawia się dialektyka Hegla. Forma jednostki – jest to uniwersalna forma dla ducha, tak, że konkretność, indywidualność tkwi nie tylko pojedynczego człowieka, ale i jakiegokolwiek społeczeństwa lub religii, filozoficznego nauki. Duch poznaje sam siebie, swoją tożsamość z przedmiotem, więc postęp w poznaniu – to postęp w wolności.

Koncepcja alienacji

Dialektyka Hegla Jest ściśle związana z koncepcją alienacji, które on uważa za nieuniknione fazą rozwoju czegokolwiek. Podmiot procesu rozwoju lub poznania postrzega każdy przedmiot jako coś obcego mu, tworzy i kształtuje ten przedmiot, który występuje jako pewną przeszkodę lub to, co dominuje nad podmiotem.

Bardziej:

Konkurencja to rywalizacja między uczestnikami gospodarki rynkowej. Rodzaje i funkcje konkurencji

Konkurencja – jest to pojęcie, które gospodarce rynkowej. Każdy uczestnik finansowych, stosunków handlowych stara się zająć najlepsze miejsce w tym środowisku, w którym musi funkcjonować. Właśnie z tego powodu powstaje konkurencja. Walka między...

Co to jest sztuka: wczoraj, dziś, jutro

O tym, czym jest sztuka, na pewno będą się kłócić, po wszystkie czasy. U różnych badaczy na ten temat swoje zdanie, które składa się nie tylko z obiektywnych wiedzy, ale i z subiektywnej oceny. Wszyscy jednak zgadzają się, że, w przeciwieństwie do na...

Grzyb trufle - najdroższy i najbardziej niezwykły

Trufle ó grzyb torbacz, tworząc podziemne клубневидное мясистое owocowe ciało. Rośnie w lasach. Jest сапрофитом. Grzybnia tworzy nici, które otaczają korzenie pobliskiego drzewa. Grzyb pomaga drzewa zdobyć dodatkową wilgoć i chroni go przed ch...

Alienacja odnosi się nie tylko do logiki i poznania, ale i do życia społecznego. Duch объективирует się w kulturalnych i społecznych formach, ale wszystkie one ó siły zewnętrzne w stosunku do индивиду, coś чужеродное, że pomija go, stara się podporządkować, złamać. Państwo, społeczeństwo i kultura w ogóle ó instytucje redukcji. Rozwój człowieka w historii – to przezwyciężenie alienacji: twoje zadanie – do opanowania, co zmusza go, ale w tym samym czasie jest jego dziełem. Na tym polega dialektyka. Filozofia Hegla stawia przed człowiekiem zadanie: przekształć tę siłę tak, aby była wolna kontynuacją jego własnej istoty.

Cel historii

Dla Hegla historia – to końcowy proces, czyli ma wyraźnie określony cel. Jeśli celem poznania ó rozumienie absolutu, to cel historii – to kształtowanie społeczeństwa wzajemnego uznawania. W nim realizowany jest formuła: ja mamy, a mamy ja. To wspólnota wolnych jednostek, które uznają siebie jako tych, uznają samą wspólnotę jako niezbędny warunek realizacji indywidualności. Dialektyka Hegla Przejawia się tutaj: osoba okazuje się wolnym tylko przez społeczeństwo. Towarzystwo wzajemnego uznawania sztuka, według hegla, może istnieć tylko w postaci absolutnego państwa, i filozof rozumie go ostrożnie: to monarchia konstytucyjna. Hegel zawsze uważałem, że historia już podeszła do swojego finału, a nawet początkowo łączył swoje oczekiwania z działalnością Napoleona.