最高教会权威在1彼得。 改革的彼得*1简单

彼得留在我们国家的历史作用的一个激进的改革者，突然转向过程中生活在俄罗斯。 在这个角色与他匹配的只有通过弗拉基米尔*列宁和亚历山大二。 在36年的独立规则的独裁者，国家不仅不改变其地位从一个王国的一个帝国。 改变生活的所有领域的国家。 改革影响到每一个人家庭债务还清了从无家可归者的绅士从建筑的圣彼得堡。

留在教堂。 无尽的信誉的人口中，这一组织注意到为其保守主义和无法改变和干扰日益增长的力量彼得。 保守主义和遵守的传统的祭司并没有阻止帝改变宗教圈子。 首先，当然是东正教主教. 然而，它将是一个错误的认为这种改变。

的条件教会的前夕改革

改革的彼得1,在短，是由于许多社会问题。 这适用于教会。 十七世纪的标志是通过不断的骚乱，包括关于宗教的理由。 彼得的父亲家庭债务还清的沙皇阿列克谢*米哈伊洛维奇-所面临的祖康，谁进行了许多改革，解决一些基督徒的仪式。 这引起了愤怒的人。 许多人不想离开的信仰他们的父亲和最终被指控为异端。 不同意见今天仍然存在，但在十八世纪的这个问题感到特别严重。

的关键问题是权力分配之间的国王和主教. 这适用，例如，修道院的土地和同样的顺序(即部)，其中试图规范管理的神职人员。 这种干预的世俗当局的怨恨主教，这一冲突也仍然是打开的时候加入《儿子继承王位

的态度彼得教堂

事实上，在时彼得*1在宗教问题上持续的政策，他的父亲。 观点的新的独裁者很大程度上形的影响下，世俗教育，以及祭司的基辅的大都市，这是附莫斯科东正教会在第1688. 此外，他领导的远从基督教的理想的生活，此外，他们不得不旅行的新欧洲，这里的关系与神职人员举办了根据新的模式，创建后的改革。 因此，例如，应该注意的是，年轻的国王看着与感兴趣的经验，英国的王冠，那里的君主被认为是头的地方的英国圣公会教堂。

的最高教会权威在1彼得在一开始他的统治家庭债务还清的牧首辖区，仍然有很大的权力和独立性。 君主，当然是不喜欢，他想一个侧面支配的所有更高的神职人员直接自己，而且还反应，厌恶的前景莫斯科自己的教皇。 监护人的宝座圣保罗通常不得超过一人的权力。 它还要求，例如，尼康与亚历克西斯。

第一步的该年轻国王的关系正教神职人员被禁止建造新的寺院西伯利亚。 该法令是日1699年。 之后立即开始北部与瑞典的战争，这是不断地分心彼得找出互关系，与正统。

建立标题的临时Tenens

当在1700年死亡的族长阿德里安国王任命临时Tenens的重男轻女的宝座。 这是大都会斯特凡Yavorsky的梁赞。 继任者是哈德良允许这样做只是专业平台信号;. 这是在异端和宗教场所。 所有其他权力的主教是共享之间的订单。 它感到关切的是，主要与经济活动的土地上的教会。 与瑞典的战争承诺是长期的，国家的资源，而国王是不会离开专业平台祭司quot;的额外资金。 事实证明，这是一个审慎的步骤。 很快的教堂钟声开始融化下对新的枪支。 最高教会权威在1彼得没有反抗。

牧师没有独立的权力。 在所有重要事务，他得到咨询，与其它主教，和所有的报告直接发送到皇帝。 当时改革的被冻结。

同时增加价值的寺院的顺序。 特别是，他是指示采取控制的俄罗斯古老的传统，家庭债务还清乞讨。 傻瓜和乞讨的被抓获并运输到的顺序。 受到惩罚，而那些人给予的施舍，不论职位高低和社会地位。 作为一项规则，例如一个人接收的罚款。

创造的大会

最后，在1721，是由圣主教. 在其核心，它已成为相当于参议院的俄罗斯帝国，这是负责行政权力的最高机构的状态，直接隶属于皇帝。

大会在俄罗斯的意思是这些职位作为总统和副总统。 虽然他们被很快扭转，但这样的举动不可能是更好的展示了习惯的彼得使用实践中的排名，就是说，创建新的人员，具有与过去。 第一主席斯特凡Yarowsky. 既没有权力也没有权力，他并没有使用。 副总统进行的监督功能。 换句话说，这是审计人报告给国王关于发生的一切的部门。

其他员额

有位置的总检察长调节关系的新结构与社会，但也有投票权以及游说利益冠。

作为在世俗部门的主教是他们的精神检察官. 在其影响范围是所有的精神在该国的活动。 他们监督执行的宗教规范，等等。

如上文所指出的，大会的创建是一个模拟的参议院，并因此必须不断与他联系。 两者之间的联系组织为特别代理人带来了报告，并负责在相关性。

什么大会

的责任的议会包括作为业务的僧侣，并与相关的问题的俗人. 特别是，最高教会权威在1彼得是强制执行基督教仪式，以消除迷信。 这里有必要告诉和有关的教育。 大会在1彼得是的最终决定权的机构，负责教科书中的各种教育机构。

世俗神职人员

的建议彼得白色的神职人员已经成为一个工具的状态，这会影响质量和跟随他的精神状态。 换句话说，创建了同样清楚，并调整该条，两个贵族和商人阶层，他们的目的和功能。

俄罗斯的神职人员在他以前的历史是杰出的由其辅助的人口。 这不是种姓的牧师。 相反，有可能从事几乎任何人。 由于这个原因，国家都有盈余的牧师，他们中许多人已不再服务于教区，并成为流浪汉。 这样的神父被称为quot;的骶骨quot;。 缺乏调控这种环境中，当然，一些普通的时候，Peter1.

介绍和严格的《宪章》，根据该服务的牧师不得不仅仅赞扬新改革的国王。 大会在彼得*1颁布了一项法令要求的忏悔者通知当局，如果该人在宗教被确认为一国犯罪或亵渎。 不听话被判处死刑。

教会学校

已经有众多的修订，监督教育的神职人员。 结果是大规模剥夺的尊严和减少类。 最高教会权威在1彼得引和编纂新的标准的祭司作为一个牧师。 此外，现在每个教区只能有一定数量的执事，而不是一个人更多。 与此并行程序的简化出你的尊严。

谈到宗教教育的第一季十八世纪，应该指出的主动开口的神学院在20-当中。 新的教育机构出现在Nizhny诺夫哥罗德，哈尔科夫、特维尔、喀山、科洛姆纳、普斯科夫和其他城市的新帝国。 该方案包括8类。 有出席了男孩的初级教育。

黑色的神职人员

黑色的神职人员也成为对象，即被送往改革的彼得*1. 总之，改变生活的寺院被减少到三个目标。 第一，他们的人数已逐步下降。 其次，很难访问Sana。 第三，其余的寺院被接收一个实用的目的。

这里的原因的关系成为个人厌恶的君主的僧侣。 这在很大程度上是由于童年的经历中，他们留下的叛乱分子。 此外，皇帝远的生活方式的一个隐士。 斋戒祈祷他的优选的实际活动。 这并不奇怪，他建造的船舶，作为一个木匠，和修道院没有。

希望，这些机构已经带来一些好处的国家，彼得有序的重拍他们在医院、工厂、学校等。 但生活中的僧侣是非常复杂。 特别是，他们被禁止离开墙壁的他的住所。 缺席受到严厉惩罚。

<强>的结果教堂改革和它的命运

彼得是一个坚定的中央集权和根据这种信念作出的神职人员cog在整个系统中。 考虑到自己的唯一承权力的国家，他被剥夺牧首辖区的任何权力，并最终完全被摧毁的结构。

后死亡的君主，许多过激行为的改革被废除，但是，在一般纲要，该系统继续存在，直至1917年革命和未来力量的布尔什维克。 这些顺便说一下，他的反天主教的宣传，积极地使用图像的彼得我赞美他的欲望屈服东正教的国家。