Supremo o órgão da igreja quando Pedro 1. A reforma Pedro 1 breve

Pedro I ficou na história de nosso país, em função cardinal do reformador, legal повернувшего curso de vida de um País. Este papel pode ser comparado apenas Vladimir Lênin ou Alexandre II. Em 36 anos de auto-diretoria самодержца o estado não só para variar o seu estado a partir do reino no Império. Mudaram todas as áreas da vida do país. A reforma tocou em cada – sem-teto até o fidalgo da construção de são Petersburgo.

Não foi deixado de lado e a Igreja. Com infinito de autoridade entre a população, esta organização era a sua консервативностью e a incapacidade de mudar e impediu a progressão do poder de Pedro. Косность e compromisso com a tradição de sacerdotes que não impediu o imperador de realizar alterações nos círculos religiosos. Em primeiro lugar, é claro, a igreja ortodoxa sínodo. No entanto, seria errado dizer que esta mudança terminaram.

O Estado da Igreja na véspera de reforma

Reforma de Pedro 1, resumidamente falando, foram chamados muitos problemas na sociedade. Referia-se à Igreja. O século XVII foi marcado pelo permanentes, as revoltas, inclusive religiosas. O pai de Pedro – o rei de Alexei Mikhailovich - encontrou com o patriarca Никоном, que realizou muitas reformas, afetando alguns cristãos ritos. Isso causou a indignação do povo. Muitos não quiseram jogar a fé de seus pais e, no final, foram acusados de heresia. Раскольничество existe hoje, mas no século XVIII, esse problema estava particularmente grave.

A questão-Chave, tornou-se a distribuição do poder entre o rei e patriarca. Isto se aplica, por exemplo, dos terrenos e da ordem (do ministério), que tentou ajustar a questões de gestão do clero. Tal intervenção do poder secular ressentia do patriarca, e este conflito também permaneceu aberta no momento de subir o filho Pedro no trono.

A Atitude de Pedro, a Igreja

Em essência, em tempos de Pedro 1 em questões religiosas, continuou a política de seu pai. O ponto de vista do novo самодержца em grande parte formada sob a influência da educação secular, mas também os sacerdotes de kiev, da arquidiocese, que foi anexada à moscou патриархату em 1688. Além disso, ele conduziu distante dos ideais cristãos vida e, além disso, teve tempo de viajar pela Europa protestante, onde a relação com o clero, foram organizadas pelo novo direito painel dos padrões, criado após a Reforma. Assim, por exemplo, é impossível não notar que o jovem rei com interesse olhou para a experiência da coroa inglesa, onde o monarca não era considerado o chefe local da Igreja Anglicana.

Mais o órgão da igreja quando Pedro 1 no início de seu reinado – o patriarcado, que ainda possuía o maior poder e autonomia. Венценосцу isso, definitivamente, não gostava dele, e ele quis por um lado a subordinar todo o alto clero diretamente para si, e por outro, tratava com nojo a perspectiva de surgimento, em Moscovo, o próprio Papa. Guardião do trono de são Paulo não aceitou a uma pessoa de poder. Ao mesmo procurou, por exemplo, a Nikon se Алексее Mikhailovich.

O Primeiro passo de um jovem rei, no seu relacionamento com o clero ortodoxo tornou-se a proibição de construção de novos mosteiros, na Sibéria. Decreto datado do ano de 1699. Logo depois que começou a guerra do Norte com a Suécia, que é constantemente desvie de Pedro, o de esclarecer a relação com a Ortodoxia.

A Criação de um título, местоблюстителя

Quando em 1700 morreu o patriarca de Adrian, o rei nomeou местоблюстителя patriarcal do trono. Foi metropolitana рязанский Stefan Jaworski. O sucessor de Adriano foi autorizado a praticar apenas "obras de fé». Isto é, a exercer uma heresia e a liturgia. Todos os outros poderes do patriarca foram divididos entre as ordens. Isso foi em primeiro lugar a atividade econômica em terras da Igreja. A guerra com a Suécia promete ser longa, o estado precisava de recursos, e o rei não estava prestes a deixar a çsacerdotesç o excesso de ferramentas. Como se viu mais tarde, foi prudente o passo. Em breve a freguesia sinos começaram a enviar para a instalação de novas armas. Supremo o órgão da igreja quando Pedro 1 não resistiu.

Местоблюститель não tinha auto-poder. Todos os assuntos importantes, ele deveria aconselhar-se com outros bispos, e todos os relatórios enviados diretamente para o soberano. No tempo da reforma, foram congelados.

Ao mesmo tempo, intensificou-se o valor ao mosteiro a sua ordem. Em particular, ele foiencarregado de assumir o controle de uma antiga tradição – implorando. Santos loucos e побирающиеся отлавливались e отвозились em ordem. Наказывались e quem dava esmola, independentemente do ofício e posição na sociedade. Geralmente, este homem recebeu a multa.

A Criação do Sínodo

Finalmente, em 1721, foi criado O Правительствующий Sínodo. Em sua essência, ele tornou-se um análogo do Senado do Império Russo, que era responsável pelo poder executivo, sendo a mais alta autoridade do estado, diretamente subordinado ao imperador.

O Sínodo em portugal referia a tais cargos, como presidente e vice-presidente. Embora eles logo foram canceladas, mas esse passo não poderia ser melhor mostra o hábito de Pedro I prática de folha de horas de classificação, ou seja, criar novos ofícios, nada tendo a ver com o passado. O primeiro presidente tornou-se o Stefan Яровский. Nem a autoridade, nem o poder ele não gostava. O cargo de vice-presidente desempenhava a função de supervisão. Em outras palavras, este foi o auditor, que relatou o rei de tudo o que estava acontecendo no mundo.

Outras posições

Houve um cargo ober procurador, que regulou a relação de uma nova estrutura com a sociedade, e também tinha o direito de voz e incitou os interesses da coroa.

Como no secular ministérios, no Sínodo apareceu suas espirituais фискалы. Em sua esfera de influência do que foi toda a atividade espiritual do país. Eles assistiram a execução de normas religiosas e т. д.

Como já foi mencionado acima, o Sínodo foi criado como um análogo do Senado, e, portanto, constantemente com ele contactou. O elo de ligação entre as duas organizações, tornou-se um agente especial, que trouxera de produzir e responsável pela relação.

Por que respondeu o Sínodo

A Responsabilidade do Sínodo incluiu como é o caso do clero, e as questões relacionadas com as pessoas mundanas. Em particular, a suprema autoridade da igreja quando Pedro 1 teve o acompanhamento da execução de ritos cristãos, erradicar a superstição. Aqui vale a pena dizer e sobre a educação. O sínodo de quando Pedro, o 1 era a autoridade máxima responsável pela tutoriais de todos os tipos de instituições de ensino.

Branco clero

Modo de exibição de Pedro branco clero era para ser um instrumento do estado, que irá influenciar as massas populares e de acompanhar a sua condição espiritual. Em outras palavras, a criada e a mesma é clara e de uma barra, como a nobreza e o comerciante, com seus objetivos e funções.

O clero Russo ao longo de toda a sua antiga história, diferente do que a sua disponibilidade para a população. Esta não foi a casta dos sacerdotes. Pelo contrário, lá consegui juntar um pouco de cada pessoa. Por esta razão, no país, havia um excesso de sacerdotes, muitos dos quais continuaram a servir ala, mas tornaram-se errantes. Como os líderes da Igreja eram chamados de "крестцовыми". A falta de regulamentação deste tipo de ambiente, é claro, se tornou algo fora do comum em tempos de Pedro 1.

Seja especificada e rigoroso estatuto, segundo o qual a serviço do sacerdote foi só elogios novas reformas do rei. O sínodo de quando Pedro 1 emitiu um decreto que obriga o confessor informar as autoridades, se uma pessoa confessar confessou em público, o crime ou a blasfêmia, a coroa. Ослушники punidos com a morte.

A Igreja de educação

Foram realizados muitos de auditoria, проверявшие a formação do clero. Seu resultado foi a massa de privação de dignidade e de redução de barra. Supremo o órgão da igreja quando Pedro 1 introduziu codificado novas normas mais dignidade do sacerdote. Além disso, agora cada ala pudesse ter apenas um determinado número de diáconos e a ninguém mais. Paralelamente, foi simplificado o procedimento de saída da sua dignidade.

Falando sobre a igreja de educação, no primeiro quarto do século XVIII, deve notar-se ativamente a abertura do seminário a década de 20. Novas instituições surgiram em nizhny Novgorod, são Paulo, Paraná, Kazan, Kolomna, Pskov e outras cidades do império novo. O programa incluiu 8 classes. Lá foram feitas de meninos com o ensino primário.

Preto clero

Preto clero tornou-se também objeto, em que foram enviados para a reforma Pedro 1. Resumidamente falando, a mudança de vida dos mosteiros resumida a três propósitos. Em primeiro lugar, o seu número tem vindo a menos. Em segundo lugar, затруднялся acesso para a obtenção de dignidade. Em terceiro lugar, os restantes mosteiros deve ter uma finalidade prática.

A Razão para tala relação tornou-se um desagrado pessoal do monarca aos monges. Isso foi em grande parte relacionada com experiências infantis, em que aqueles deixados бунтарями. Além disso, o imperador foi muito longe estilo de vida схимника. Do jejum e da oração, ele preferiu práticas. Não admira, portanto, que ele construiu navios, era carpinteiro, e os mosteiros não amei.

Querendo, a fim de que estas instituições trouxeram algum benefício para o estado, Pedro mandei refazer-los em лазареты, fábricas, escolas técnicas e т. д. E eis a vida dos monges fortemente усложнялся. Em particular, eles foram proibidos de deixar a parede nativo do mosteiro. Ausência brutalmente наказывались.

Resultados da igreja, a reforma e o seu destino

Pedro I era um государственником e de acordo com esta crença, fez o clero de uma engrenagem no sistema global. Considerando-se a única transportadora de poder no país, ele privou patriarcado qualquer autoridade, e com o tempo não destruiu essa estrutura.

Já após a morte do monarca muitas torções as reformas foram canceladas, no entanto, em comum dos circuitos de sistema continuou a existir até a revolução de 1917, e a chegada ao poder dos bolcheviques. Aqueles, aliás, em sua антицерковной promover ativamente usaram a imagem de Pedro I, elogiando o seu desejo de submeter a ortodoxia do estado.