Жоғарғы шіркеу органы Петр 1. Реформалар Петір 1 қысқаша

Петр I қалып, ел тарихындағы рөлін түбегейлі реформаторы, круто повернувшего барысы өмір. Бұл амплуа онымен салыстыруға мүмкін тек Владимир Ленин немесе Александр II. 36 жылда дербес басқарма самодержца мемлекет ғана емес, поменяло өз мәртебесін отырып, патшалық орыс Империясына. Өзгерген өмірдің барлық салаларын. Реформалар әр « бездомного дейін дворянина бірі салынып жатқан аталып өтті.

қалмады Шіркеуі. Бұл шексіз беделі халық арасында, бұл ұйым құжат өз консервативностью және неспособностью өзгерістерге және араластырғыш өсу билік Петр. Косность мен бейімділігі салт-діни емес, кедергі етті императору өткізу өзгерістер діни ортада. Бірінші кезекте бұл, әрине, православиелік синод. Алайда, еді, қате деп есептесе, бұл өзгерістер аяқталды.

жай-Күйі, Шіркеу реформалар қарсаңында

Реформалар Петір 1, қысқаша айтқанда, туындаған көптеген проблемаларды қоғамда. Қараса, бұл Шіркеу. XVII ғасыр өтті белгісімен тұрақты бүліктер, оның ішінде діни негізде. Әкесі Петр « патша Алексей Михайлович, столкнулся бас патриархы Никоном, көптеген реформаларды қозғайтын кейбір христиандық әдет-ғұрыптары. Бұл наразылығын туғызды. Бұл айтқаным лақтыру, дінді өз ата-бабаларының және нәтижесінде болды обвинены " ереси. Раскольничество бар және осы күнге дейін бар, бірақ XVIII ғасырда бұл проблема сезілді әсіресе өткір.

Түйінді мәселе болды бөлу билік арасындағы аналармен және бас патриархы. Бұл тапқан, мысалы, монастырских жерді және аттас бұйрықтың (бар болса), ол тырысты реттеуге басқару мәселелері духовенством. Мұндай араласу зайырлы билік возмущало патриархы, және бұл дау сондай-ақ, ықыластың ашық сәтінде восшествия ұлы Алексей таққа.

Қатынасы Петр Шіркеу

мәнін, сонау Петр 1 діни мәселелерде жалғасты саясаты оның әкесі. Көзқарас жаңа самодержца көбінесе қалыптасты әсерінен зайырлы білім беру, сондай-ақ діни қызметкерлер киев митрополии, қосылуы мәскеу патриархату 1688. Сондай-ақ ол жүргізген алыс жылғы христиан идеалдар өмірі мен, сонымен қатар, үлгерген попутешествовать бойынша протестантской Еуропадағы қарым-қатынас духовенством ұйымдастырылып, жаңа плиталар, құрылған Реформация кейін. Мәселен, бұл жас патша қызығушылықпен қарап тәжірибесі ағылшын тәжі, монарх, тіпті кеңестік дәуірде мемлекет жергілікті ағылшын шіркеуінің діни дәрежесіне ие Болды.

Жоғарғы шіркеу органы петрде 1 басында оның басқармасының « патриархат, ол әлі болған үлкен билік пен дербестікке. Венценосцу бұл, әрине, ұнамайды, және ол келеді бір жағынан бағындыру барлық жоғары дін басылары тікелей өзіне, ал екінші жағынан - қарадым с отвращением - болашақта пайда болуы Мәскеуде меншікті Рим папасы. Блюститель тақтың әулие Павел мүлдем мойындап өзіңмен біреудің билік. Оның үстіне тырысты, мысалы, Никон кезінде Алексее Михайловиче.

Бірінші қадам жас патшаның қарым-православиелік духовенством болды тыйым салу жаңа монастырьлар Сібірде. Жарлық жазылуға 1699. Осыдан кейін бірден Солтүстік соғысы басталды Швециямен, ол үнемі отвлекала Петр желтоқсандағы анықтау қарым-Православие.

Құру атағын местоблюстителя

Кезде 1700 жылы қайтыс болды патриарх Адриан, патша тағайындады местоблюстителя патриаршего тақтың. Әл-рязань митрополит Стефан Яворский. Преемнику Адриан рұқсат берілді айналысуға ғана «іс-сенім». Яғни айналысу ересью және богослужением. Барлық өкілеттіктері патриарх бөлінді арасында бұйрықтарымен. Бұл мүдделі, бірінші кезекте, шаруашылық жерлерінде Шіркеулер. Соғыс Швециямен уәде берген болуы мүмкін ұзақ, мемлекетке керек болды ресурстар, және патша емес жиналады қалдыруға «попам» артық қаражат. Ол кейінірек, бұл расчетливый қадам. Жақында приходские қоңырау бастады жіберуге қайта қорытуға арналған жаңа зеңбірегі. Жоғарғы шіркеу органы петрде 1 сопротивлялся.

Местоблюститель болған жоқ дербес билік. Барлық маңызды мәселелер, ол болуы тиіс советоваться қалған епископами, ал барлық есептер жіберуге тікелей государю. Уақытта реформа болды тұрақтандырылатын.

сол уақытта күшейді мәні монастырского бұйрық. Атап айтқанда, оғантапсырылды бақылауға ежелгі орыс дәстүрін « нищенство. Юродивые және побирающиеся отлавливались және отвозились бұйрығы. Наказывались және кім берсе көшеде қайыр қарамастан, шен мен ережелері туралы түсіндірді. Әдетте, мұндай адам ай сайын айыппұл салынады.

Құру Синод

Ақырында, 1721 жылы құрылды Әулие Үкіметтік Синод. Өз мәні бойынша ол аналогы Сенат Ресей Империясы, ол үшін жауап берді атқарушы билік бола тұра, жоғарғы органы-мемлекет тікелей бағынысты императору.

Синоды Ресей подразумевал мұндай лауазымы, президенті және вице-президенті. Болса да олар көп ұзамай тоқтатылды, бірақ мұндай қадам мейлінше көрсетеді әдеті I Петр пайдалану тәжірибесін Табеля ранг, яғни жаңа шендер беріліп, ештеңе жоқ жалпы өткен. Бірінші президенті болды Стефан Яровский. Бірде-беделімен де, билік ол дайындай алмады. Вице-президенті лауазымына орындады қадағалау функциясын. Басқаша айтқанда, бұл ревизор, ол хабарлағандай, патшаға барлық, ол болды ведомствода.

Басқа лауазымға

Пайда болды және лауазымы обер-прокурордың, регулировал қарым-қатынас жаңа құрылымын қоғаммен, сондай-ақ дауыс беру құқым және лоббировал мүдделерін тәж.

Қалай және зайырлы министрліктерде, Синоде пайда болып, өздерінің рухани зардап. Олардың саласындағы әсері болды барлық рухани қызметі. Олар бақылап, орындалуын діни нормалар және т. б.

жоғарыда атап Өткендей, Синод ретінде құрылды аналогы Сенат, демек, үнемі онымен контактировал. Буын екі ұйым арасында болды арнайы агент тікұшағы жеткізді жеткізу мен үшін жауап берді өзара байланысы.

деп жауап берді Синоды

Жауапкершілік Синод қамтыды ретінде істі дін, сондай-ақ байланысты мәселелер мирянами. Атап айтқанда, жоғарғы шіркеу органы петрде 1 тиіс қадағалап, орындалуын христиандық әдет-ғұрыптар, искоренять суеверия. Осы жерде айта кеткен жөн және білім туралы. Синод кезінде Петр 1 болды соңғы саты үшін жауап беретін оқулықтар барлық білім беру мекемелерінде.

Белое дінбасылары

ұсынуы Бойынша Петр ақ дін басылары болатын құрал-мемлекет, ол әсер етеді халық массасын және қадағалап, оның рухани жай-күйін. Басқаша айтқанда, жасалды, осындай нақты және отрегулированное сословие ретінде дворянство және купечество, өз мақсаттары мен функциялары.

Орыс дін басылары бойы өзінің бұрынғы тарих отличалось өзінің қолжетімділігімен. Өте каста жрецов. Керісінше, сонда алмады кіруге сәл ма емес, әр адам. Осы себепті, елдегі өмір сүрді артығы діни қызметкерлер, олардың көпшілігі переставали қызмет етіп келген, ал ойынының бродягами. Мұндай Шіркеу қызметшілері атауларымен «крестцовыми». Болмауы реттеу қоршаған ортаны қорғау, әрине, болды ол бірқатар вон шығатын заманында Петр 1.

енгізіле бастады және қатаң жарғысына сәйкес қызмет священник тиіс тек мадақтауға жаңа реформалар патша. Синод кезінде Петр 1 жарлықты шығарды, босану духовника хабарлауға билік, егер адам исповеди танылған мемлекеттік немесе қылмыс хуле арналған тәж. Ослушники карались өлім жазасына кесіледі.

Церковное образование

жүргізілді көптеген ревизия, проверявшие білім дін. Олардың қорытындысында жаппай айыру сана және қысқарту қауым. Жоғарғы шіркеу органы петрде 1 енгізді зерттеп бір жүйеге келтіреді, жаңа нормалары алу сана священник. Сонымен қатар, енді әр кіріс алатындай болуы ғана белгілі бір дьяконов және бірде-бір адам артық. Сонымен қатар рәсімі оңайлатылды шығу өз сана.

туралы Айтқанда, шіркеу құру бірінші ширегінде ғасырдың, атап өткен жөн белсенді түрде ашылуы семинарий 20-шы жылдарында. Жаңа білім беру мекемелері пайда болды Нижний Новгород қаласында, Харьков, Тверь, Қазан, Коломне, Псков және басқа да қалаларында жаңа империясының. Бағдарламада 8-сынып. Сонда қабылданды ұлдар бастауыш білімі бар.

Қара дінбасылары

Қара дін басылары, сондай-ақ болды объектісі, ол бағытталған реформа Петр 1. Қысқаша айтқанда, өзгерген өмір монастырьлар сводились к үш мақсаты. Біріншіден, олардың саны ұдайы уменьшалось. Екіншіден, затруднялся алуға қолжетімділік сана. Үшіншіден, қалған ғибадатханалар алуға тиіс практикалық қолданылуы.

Себебі мұндайқарым-қатынас болды тоқтатылуға монархтың - монахам. Бұл көбінесе байланысты болды балалар алған әсерлерімен, сол қалды бунтарями. Сонымен қатар, императору көретін күнімізде алыс болды өмір салты схимника. Бекетте мен мінажат ол кезеңде практикалық қызметі. Сондықтан ол тұрғызған кемелер, ағаш ұстасы болып жұмыс істеді, ал ғибадатханалар любил.

Ниет білдіре отырып, осы мекеменің жаймаларын апарды қандай пайдасы мемлекетке, Петр приказывал құру, оларды лазареты, зауыттар, фабрикалар, училище және т. б. Ал тұрмысы монахтардың қатты усложнялся. Атап айтқанда, тыйым салынған жерден кетуге қабырғалары туған сапасын.... Отлучки аяусыз наказывались.

Итоги шіркеу реформалар және оның әрі қарайғы тағдыры

Петр I убежденным государственником және осы пікірі жасады дінбасылары винтиком жалпы жүйесінде. Санағанда өздерін жалғыз тасымалдаушысы елдегі билік, ол айырды патриархат қандай да болмасын билік, ал уақыт өте келе, тіпті халқына жолдауының осы құрылымды.

Қазірдің өзінде қайтыс болғаннан кейін монархтың көптеген шектен реформалардың күшін жойды, алайда жалпы сұлбасында жүйесі жалғастырды өз тірлігін тіпті революцияға дейін 1917 жылы билікке келген большевиктер. Сол, айта кетсек, өз антицерковной насихаттау белсенді пайдаланды бейнесі Петр I, хваля ниет бағындыру православие мемлекетке.