朝圣者家庭债务还清这是什么? 奇怪的词语,我们发现,作为一项规则,重新阅读旧俄罗斯史诗。 这里的乞丐都来到伊利亚-穆花了炉子上的许多年,并提供他quot;喝蜂蜜号;之后,其他觉得一个强大的力量。 伊利亚正在发生变化,calicoe衣服来到基辅隐姓埋名的王室的房子的偶像垃圾。 但卡利卡-英雄,捍卫首都城市文;
那么什么是精神生活卡利卡转号;? 最常见的解释,家庭债务还清乞丐,谁去到房子和乞讨和quot;对基督的份上quot;。 但这并不容易,因为它似乎在第一眼文;这意味着什么精神生活卡利卡转号;,并且将告诉那个故事.
词,目足够的号;使我想起另一个类似的冠冕堂皇家庭债务还清,目削弱号;的,甚至是专业术语专业平台kalichny号;,其使用在一个轻蔑的感觉和手段,目的缺陷&"、";缺陷&"、";贫穷号;.
但还有另一个,真正意义上的精神生活卡利卡转号;. 是这个词来自拉丁caligae家庭债务还清kaliga,或皮革凉鞋。
第一次kaliga,谁也被称为材罗马靴号;,出现在古罗马,在那里他们被戴普通的士兵家庭债务还清的退伍军人和军官的家庭债务还清的百夫长. 高级喜欢穿封闭的鞋子,所谓的精神生活卡莱治愈系号;.
外,kaliga是凉鞋露趾,与上一部分的交织的条皮革和耐久的硬的脚底。 这样的鞋底很好的保护脚即使过一个炎热的沙漠。 使kaliga甚至更强大和更稳定,他们煽动鞋钉子。
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的军团可以穿凉鞋的皮袜子来保护小腿,或羊毛袜子,如果他们的服务是保持在寒冷地区的家庭债务还清;例如,在英国。
两千多年前的古罗马的军队,与kaliga,游行在欧洲和北部非洲,迫使当地人民向管理局提交了他凯撒。 它花了几个世纪。 帝国下降了。 现在在欧洲的新的统治者,而其他的宗教-基督教。 和凉鞋,是一旦穿的军事上的脚朝圣者去耶路撒冷圣墓.
一世纪时的基督教耶路撒冷,它是被认为神圣的城市,流动人群的朝圣者。 在西方,他们被称为朝圣者(来自拉丁peregrinus家庭债务还清"流浪者").
的术语,目的朝圣号;在俄罗斯语言是来自这个词,目的棕榈号;. 从他们的旅程,这些人带来了棕榈枝。 如果你相信福音书,它们是保存在人民手中,欢迎在耶路撒冷的基督。 最后,朝圣者被称为朝圣者。 这是什么? 人们穿鞋的kaliga. 最古老的文本,其中可以找到这个词,属于11世纪。
值得注意的是,去耶路撒冷在中间年龄是不容易的。 第一,然后,巴勒斯坦居住的穆斯林,他认为基督徒的敌人和十字军从欧洲家庭债务还清他们属于东正教作为异教徒. 和这些和其他人,会见了朝圣者从俄罗斯,不能让他活着。
第二,朝圣的代价是昂贵的家庭债务还清没有钱的流浪者有可能死于饥饿之前,他们到达了神圣的土地。 当然,教会愿意主办的,目良好的事业号;的,但仍然非常少数的人前往独自一人。 往往朝圣者的聚集在寺院去了漫步在大型团体-因为它是安全的。 谈和长篇故事。 例如,目第四十Kalik与calicoe号;
和从沙漠是Efimiev br/>从寺院的博戈柳博夫br/>开始卡利卡araratica br/>,以圣城耶路撒冷的文;
显然,真正的流浪者-卡利卡,谁在中间年龄的人到了圣地,是不是喜欢的图像存在于脑海中的现代人。 什么是家庭债务还清朝圣者在基辅罗斯?
这些人当中,几乎没有乞丐,但也有许多富裕的家庭债务还清一名商人,或贵族家庭。 这样的人能负担得起昂贵的服装家庭债务还清貂皮鞋半宝石。 在史诗称,工作人员从专业平台的鱼牙齿号;-海象獠牙。 他们中许多人经验丰富的勇士,甚至强人。 乞丐,经常进行的武器,这是非常有用的,在巴勒斯坦,挤满了敌人。
当然,人们的记忆中不能捕捉到这些字符的长篇故事。 在这样的故事有一个告诉朝圣者来到耶路撒冷家庭债务还清,目第四十Kalik与calicoe号;. 但它不是众所周知那些关于生命伊利亚-穆和他的功绩。
这个英雄长已经爱过的人,和这样的荣耀因为他没有一个其他的英雄史诗。 一个特别的爱是事实,他是天生的家庭债务还清一个男人,一个简单的农民。 有时在长篇故事,伊利亚被称为quot;哥萨克quot;。 他是一个真实的人,或者一个集体性质,它目前还不清楚家庭债务还清研究人员还没有达成共识。
在第一部史诗故事的伊利亚家庭债务还清一个农民的儿子,谁有所有生活没坐在火炉。 两个陌生人,专业平台的朝圣者和quot;向他走来,给饮料的影响;饮蜂蜜号;,这给了他的专业平台伟大的心脏号;. 在此之前发生的主要奇迹:虽然伊利亚多年来不能采取另一个步骤,他上升到他的脚,开门让陌生人进了屋。 治愈利亚、朝圣者告诉他成为英雄,并找到自己的马,然后失踪,如果他们没有家庭债务还清,目poteryalsya号;.
的史诗般的精神生活-穆伊利亚和偶像垃圾箱号;性格是多变的衣服用花打开Ivanishin. 这里的陌生人被描述为一个人的巨大增长与强大的力量,穿着(目gunya Sorochinskaya号、希腊帽子,丝绸凉鞋着宝石,kluka目九十磅&"、";资料rytogo天鹅绒号;). 他谈他是如何从耶路撒冷通过基辅举办的偶像垃圾,因为它不是基辅的英雄没有人保护的城市。 穿着卡利卡,伊利亚来到基辅,在那里他铸造出来的偶像俄罗斯的土地。 在另一个例中,他的长篇故事版本特萨格拉德(君士坦丁堡).
时代已经改变,并与他们改变的图像乞丐,朝圣者。 的时刻到来了当的朝圣者被称为朝圣者,谁去从村庄到村庄,并恳求一个晚上。 来谋生,他们唱着精神的歌、诗歌、诗歌和史诗家庭债务还清,因为他们没有一分钱。 这些陌生人乞讨和quot;对基督的份上quot;。 大多数这些是老年人,瘸子或者盲人家庭债务还清的;在后一种情况下,他们开车允许的。
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现在的问题是什么,它是朝圣者,人们会说,它乞丐,流浪者,致残,与一般老。 所以渐渐的词精神生活,足号;来意味着一个残疾人,并最终成为专业平台残废和quot; 老乞丐,英雄,而交叉使目编写号;和敌人变得更糟的伊利亚-穆只是在长篇故事。
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"你好,我是艾琳*特罗登。 我写文章,看书,寻找印象。 我也不擅长告诉你这件事。 我总是乐于参与有趣的项目。"
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