Arabischen Gelehrten des Altertums, die Sie hinterließen eine große wissenschaftliche und das Künstlerische Erbe, zu Ehren und in der modernen Welt. Vielleicht haben einige Ihre Ansichten und Konzepte scheinen heute veraltet, aber im Laufe der Zeit lenkten Sie die Menschen in Richtung der Wissenschaften und der Aufklärung. Einer dieser großen Gelehrten war Al-Farabi. Seine Biografie hat seinen Ursprung in der Stadt Фараб (das Territorium des heutigen Kasachstans) im Jahr 872.
Abu Nasr Muhammad Ibn Muhammad Ibn Tarhan Ibn Узлаг, das weltweit bekannt als Al-Farabi, lebte ein langes Leben, hinterließ zahlreiche Schriften über Philosophie, Mathematik, Astronomie, Musik und Naturwissenschaften.
Die Zeitgenossen nannten dieses großen Mannes der zweite Lehrer, was bedeutet, dass der erste war Aristoteles. Biografie Al-Farabi gibt sehr magere Informationen, da zu Lebzeiten eines Wissenschaftlers niemand schenkte ihm Aufmerksamkeit etwas, und alle vorhandenen Daten wurden Stück für Stück zusammengesetzt nach ein paar Jahrhunderten nach seinem Tod.
Es ist Genau bekannt:
Der Umzug war der Anstoß für die weitere Entwicklung der philosophischen und wissenschaftlichen Talente des Wissenschaftlers, sondern über sein persönliches Leben der damaligen Zeit ist fast nichts bekannt.
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Dies war das Leben des Abu Nasr Al-Farabi, dessen Kurzbiographie überträgt nicht in der ganzen fülle seiner macht und Größe, aber nicht so auf seine Schriften.
So wurde angeordnet, den Geist Al-Farabi (Biografie darüber nicht erzählt), fassen konnte, was mehrere wissenschaftliche Richtungen für Ihre Studie und Entwicklung. Er war kompetent in vielen bekannten Wissenschaften im Mittelalter und in allen von Ihnen gelungen.
Seine Tätigkeit begann mit dem Studium der Werke der großen griechischen weisen. Geben Kommentare dazu, es zu bringen versucht, Ihre Gedanken in einfacher Sprache bis zu einem breiten Spektrum von Menschen. Manchmal musste er darlegen, es mit meinen eigenen Worten. Noch eine wissenschaftliche Methode, die verwendete Al-Farabi – ist eine Analyse der großen Abhandlungen der Antike mit Angaben über deren Inhalt. Man erkennt es Manuskripte, wo Arabische Wissenschaftler verlassen Ihre Aufnahmen, die bedingt unterteilen sich in 3 Arten:
Die Studie und Kommentare zu diesen arbeiten nicht nur förderte deren Förderung in der breiten Masse der Menschen, sondern lenkten die Gedanken des arabischen Wissenschaftlers auf die weitere Reflexion dieser philosophischen Fragen.
Durch Al-Farabi begann die neue Richtung der Entwicklung der Wissenschaften und Künste der damaligen Zeit. Bekannt sind seine Schriften auf solche Disziplinen wie Philosophie, Musik, Astronomie, Mathematik, Logik, Naturwissenschaften, Philologie und andere. Seine wissenschaftlichen Werke beeinflußten solchen Gelehrten des Mittelalters wie Ibn Sina, Ibn Baja, Ibn Rushd undandere. Bis heute gibt es etwa 130 arbeiten des Wissenschaftlers, auch ihm wird die Organisation und die Erstellung der Bibliotheken in Отраре.
Die Biographie von Al-Farabi in russischer Sprache zeigt, dass er in der Lage zu studieren und kommentieren fast alle Werke des Aristoteles, sowie die weisen, wie Ptolemaios (“Альмагест”), Alexander Афродезийский (“Über die Seele”) und Euklid (“Geometrie)”. Obwohl die altgriechischen Abhandlungen Einfluss auf die Entwicklung des philosophischen und wissenschaftlichen Denkens von Al-Farabi, der größte Teil seiner Werke – ist seine geistigen Forschungen und praktische Erfahrungen.
Alle wissenschaftlichen arbeiten des arabischen Wissenschaftlers kann in verschiedene Typen einteilen:
Für seine 80 Jahre Leben Al-Farabi hinterließ ein großes Erbe, das in vielerlei Hinsicht überholte die Zeit. Nicht nicht mehr relevant sind seine Werke in unserer Zeit.
Der Große Gelehrte legte den Grundstein einer neuen Philosophie, nach der alles, was existiert in der Welt, teilt sich in 6 Stufen, die untereinander von Ursache und Wirkung Beziehung:
Diese Stufen sind die Grundlage von allem, was den Menschen umgibt, und der Wissenschaftler teilt diese auf 2 Arten:
Die Ursache nur Al-Farabi (kurze Biographie und die Bekanntschaft mit seinen Werken zeigen dies) Gott nannte, da nur ihm innewohnenden Ganzheit und Einzigartigkeit, während die übrigen Stufen haben Vielheit.
Der Zweite Grund – es ist die Entstehung der Planeten und anderer Himmelskörper, die von Natur aus Verschieden von den irdischen Formen. Die Dritte Stufe von Al-Farabi bestimmt hat kosmischen Verstand, der kümmert sich um die Natur und versucht die Welt zu bringen bis zur Perfektion.
Die Letzten 3 Stufen sind miteinander verbunden mit unserer Welt, und Ihnen Wissenschaftler die größte Aufmerksamkeit schenkte. Er trennte die Funktionen des Gottes von dem, was geschieht in der materiellen Welt, wodurch die Begrenzung seiner Einmischung in das Leben der Menschen, indem er Ihnen die Freiheit des Willens. Er konnte genehmigen Kraft der Materie, indem er seine Ewigkeit.
Eine Menge Aufmerksamkeit der Wissenschaftler hat die Beziehung von Form und Materie. Zum Beispiel, es gibt die Deutung der Form als Totalität der Struktur und der Materie – wie das Wesen und die Basis aller Dinge. Er wies darauf hin, dass die Form kann nur durch das Vorhandensein der Materie und kann nicht außerhalb des Körpers. Materie wiederum – das ist das Substrat, das unbedingt gefüllt werden muss der Inhalt (Form). Darüber schreibt der große Gelehrte in Ihren Werken “Über die Materie und Form” und “Abhandlung über die Ansichten von Bewohnern der tugendhaften Stadt”.
Die Beziehung zu Gott bei Al-Farabi war eher eine wissenschaftliche als eine religiöse. Viele Anhänger des Gelehrten, und dann religiöse Arabische zahlen, behauptet, dass er ein wahrer Muslim, чтившим Tradition des Islam. Doch die Bemühungen des weisen sagen, dass er versuchte, Gott zu kennen und nicht blind an ihn glauben.
Kein Wunder, dass die Wissenschaftler, die diese Ebene begraben wurde ohne Teilnahme des Klerus in einer Prozession. Zu Fett waren die Aussagen von Al-Farabi über die Struktur der Welt und aller Dinge.
Eine Menge Aufmerksamkeit der Wissenschaftler richtete auf Aspekte des Lebens, wie Glück, Moral, Krieg und Politik. Ihnen widmete er solche arbeiten:
Alles Sie betreffen so wichtige in den Zeiten der grausamen Aspekte des Mittelalters, wie die Liebe zu seinem Nachbarn, Unmoral Kriege und der Natürliche Wunsch der Menschen nach Glück.
Wenn Sie kombinieren diese arbeiten, so kann man eine solche Schlussfolgerung aus der Philosophie des Autors: die Menschen Leben in einer Welt des guten und der Gerechtigkeit, das Streben nach der geistigen Entwicklung und der wissenschaftlichen Aufklärung. Er prägte die Stadt, in der das Management steht unter der Führung der weisen und Philosophen, und seine Bewohner tun das gute und verurteilt das böse. Im Gegensatz zu dieser idealen Gesellschaft beschreibt der Autor die Stadt, wo Sie regieren Neid, das Streben nach Reichtum undder Mangel an Spiritualität. Für seine Zeit waren es ziemlich gewagten politischen und moralischen Ansichten.
Als talentiert in allem, Al-Farabi (Biografie auf Kasachisch dies bestätigt) nahm sich viel Zeit muzykovedeniyu. So gab er den Begriff der musikalischen Klängen, Natur und beschrieb Sie herausgefunden, aus welchen Kategorien und Elemente baut jedes Musikstück.
Es gab eine Studie und das verfassen der Musik auf eine neue Ebene. Er hat andere Völker mit der Musik des Ostens, hinterließ Abhandlungen “das Wort über Musik” und “Über die Klassifikation der Rhythmen”. Im Gegensatz zu der Schule der Pythagoräer, die das Gerücht hatte nicht die Werte für die Unterscheidung der laute, und vor allem in diesem sind die Berechnungen, Al-Farabi meinte, dass das Gehör ermöglicht die Erkennung der Töne und führt Sie in Harmonie.
Ein wichtiger Aspekt der Arbeit des Wissenschaftlers ist die Erforschung solcher Kategorien wie Geist und Form der Erkenntnis. Er spricht darüber, Woher unsere Kenntnisse über deren Zusammenhang mit der Wirklichkeit, wie erkennt der Mensch die Wirklichkeit. Zum Beispiel, die Natur Al-Farabi betrachtete Objekt für das Studium, so wie alle wissen die Leute bekommen von außen, durch die Beobachtung der Außenwelt. Vergleicht man die verschiedenen Eigenschaften der Dinge und Erscheinungen, deren Analyse, der Mensch Verständnis.
So haben sich die Wissenschaft, durch die Menschen begannen, die Welt besser zu verstehen. Er spricht über die seelischen Kräfte des Menschen, das heißt über das Gerät seine Psyche, darüber, wie Menschen Gerüche wahrnehmen, die Farben zu unterscheiden und verschiedene Emotionen empfinden. Es ist sehr tief inhaltlich arbeiten, unter denen die “die Grundlage der Weisheit”, wo der Autor betrachtet die Kategorien wie Sympathie und Antipathie, sowie deren Ursachen.
Wissenschaftler so viel Aufmerksamkeit auf die Wissenschaft der Logik ist. Er betrachtet es als Besondere Eigentümlichkeit des Geistes, deren Anwesenheit geholfen, die Menschen beurteilen die Wahrheit und bestätigen Sie experimentell. Die Kunst der Logik durch Al-Farabi – es ist die Fähigkeit, trennen Sie die falsche Kategorie von wahren mit dem Beweis, dass gar nicht eigen war glaubensvorschriften und überzeugungen.
Wissenschaftler aus Ost und anderen Ländern unterstützt seine Arbeit “Einführung in die Logik” und “eine Einleitende Abhandlung über die Logik”. Logik – es ist ein Werkzeug, mit dem die Menschen zu produzieren Erkenntnis der Wirklichkeit. So glaubte der große Gelehrte.
In unserer Zeit nicht nur die Arabische, sondern die gesamte wissenschaftliche Welt ehrt die Erinnerung an dieses große Person. Zum Beispiel gibt es über Al-Farabi Biografie auf Kasachisch, er widmete die Straßen der Städte gegeben und die Namen der Universitäten. In Almaty und Turkestan Gedenkstätten und ausgiebig gefeiert wurde 1975 1100-jährige Jubiläum seit der Geburt von Al-Farabi. Biografie (казакша) überträgt nicht die ganze Größe der Weisheit dieses Mannes.
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Alin Trodden - autor des Artikels, Herausgeber
"Hi, ich bin Alin Trodden. Ich schreibe Texte, lese Bücher und suche nach Eindrücken. Und ich bin nicht schlecht darin, dir davon zu erzählen. Ich freue mich immer, an interessanten Projekten teilzunehmen."
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