Әл-Фараби: ғұмырнама. Философиясы, шығыс ойшылы

Араб ғалымдарының ежелгі, олар тастап, өзінен кейін үлкен ғылыми және шығармашылық мұрасы, чтут және қазіргі заманғы әлемде. Мүмкін, олардың кейбір көзқарастар мен ұғымдар көрінуі бүгін ескірген, бірақ бұл жібердік адамдардың жаққа ғылым және ағарту. Бірі-ұлы ғалым " атты Әл-Фараби атындағы қазұу. Өмірбаяны, оның бастау алады Фараб қаласында (қазіргі Қазақстан территориясы) 872.

Өмірі ұлы философ

Абу Наср Мухаммед ибн Мухаммад ибн Тархан ибн Узлаг, әлемге әйгілі Әл-Фараби, ұзақ өмір сүрді қалдырып, өзінен кейін көптеген еңбектері философия, математика, астрономия, музыка) және жаратылыстану ғылымдары.

Замандастарымыз деп атаған осы ұлы адамның екінші ұстаз, подразумевая, бұл бірінші Аристотель. Әл-Фараби өмірбаяны береді өте скудную ақпаратты қалай өмір ғалым ешкім көңіл бөлген бұған назар, барлық қолда бар деректер бойынша " пьесасы жиналған соң бір ғасыр қайтыс болғаннан кейін.

Дәл белгілі:

• Дүниеге келген ол Фараб қаласында 870 жылы (кейбір деректер бойынша 872 ж.). Өте ірі қала болған жанында орын, онда Сырдария мен Арыс қосылады. Кейінірек елді мекен атауы Отырар, бүгін оның қираған орындарын көруге болады Қазақстанның оңтүстігінде Отырар ауданында.
• Әкесі болашақ философ және ғалым болды беделді қаласында военачальником бірі-ежелгі түрік руы.
• бола жасөспірімдер, Әбу Насыр Әл-Фараби, оның өмірбаяны сол туралы, оның бала-жылдары чурался зайырлы қабылдаулар және көп уақыт өткізген талқыланды еңбектері Аристотельдің және Платонның.
• Біраз уақыт ол өмір сүріп, Бұхара, Самарқанд және Шаше, оқыған және жұмыс істеді бір мезгілде.
• Аяқтау білімі Әл-Фараби өмірбаяны дейді бұл туралы егжей-тегжейлі) шешті-Тұғын. Ол кезде Араб халифатының астанасы және ірі мәдени және ғылыми орталығы.
• жолда Багдад жас ғалым, білім деңгейін, оның уақыт деп атауға болады энциклопедиялық, назарбаев сияқты Исфахан, Хамадан және Рею (қазіргі Тегеран).
• Тамызында елордаға 908 жылы Әл-Фараби өмірбаяны бермейді нақты деректер) зерттейді, логика, медицина, жаратылыстану, грек, бірақ нақты қандай мұғалімдер, белгісіз.
• Прожив Бағдатта дейін 932 жылы, ол қызметтен кеткен соң, олар қазірдің өзінде жеткілікті танымал ғалым.

Өмір Дамаск және әлемдік танымалдылық

Көшуге түрткі болды одан әрі дамыту үшін философиялық және ғылыми таланттар ғалым, бірақ оның жеке өмірі сол уақыттың дерлік ештеңе белгілі емес.

Көп:

Бәсекелестік - бұл бәсекелестік қатысушылар арасындағы нарықтық экономика. Түрлері мен функциялары бәсекелестік

Бәсекелестік « бұл ұғым, присущее нарықтық экономикаға. Әрбір қатысушы қаржылық, сауда қарым-қатынасын алуға ұмтылады ең үздік орны бойынша ортада өзіне тиесілі жұмыс істей бастады. Дәл осы себеп бойынша туындайды бәсекелестік. Күрес субъектіле...

Дала жануарлары

Жануарлар әлемі дала айтарлықтай ерекшеленеді орман фауна. Көптеген дала жануарлары мәжбүр өмір сүру норах, у тұяқты дамып, қабілеті тез қозғалу, пайда бейімділік стадности. Әсіресе тән дала фаунасының алуан түрлілігі, кеміргіштер. Осында тұрады, суы...

Икемділік коэффициенті

Тұрақты қарау, сұраныс пен ұсыныстың мүмкіндік береді анықтау жалпы бағыттар өзгерістер осы ұғымдарды әсерінен мұндай фактор ретінде баға. Осы аталған зерттеулер мен тұжырымдауға мүмкіндік берді негізгі экономикалық заңы « сұраныс пен ұсыныс. Н...

• 941 ж. философ қаласына көшіп, Дамаск, ол туралы ешкім ештеңе білмейтін. Алғашқы жылдары бұл қалада болды жеткілікті қиын, себебі, оған жұмыс істеуге тура келді балабақшада, ал түнде жазуды өз ұлы трактаты.
• өз уақытында Әбу-Насыр Әл-Фараби (өмірбаяны емес, көрсетеді нақты күндер) барған Сирия, онда оның киесі, Сайф ад-Даула Али Хамдани, помогавший көптеген қайраткерлеріне, ғылым және өнер.
• Белгілі 949 жылы ғалым болды Египет.
• Бар 2 нұсқасы, сонымен қатар қайтыс болған ұлы философ. Бір көздері делінген, ол қайтыс болды табиғи себептер бойынша жас аралығындағы 80 жыл, басқа да « болды тоналған және өлтірілді жолда Аскалан.

Осындай өмір Әбу Наср Әл-Фараби қысқаша өмірбаяны емес деп бүкіл толықтығы, оның ұлылығына, содан алмайсың туралы, оның еңбектері.

Научный подход к обучению

соншалықты орналасты ақыл-Әл-Фараби өмірбаяны туралы әңгімелейді), - деп еді қамту бірден бірнеше ғылыми бағыттарды үшін оларды оқып-үйрену мен дамыту. Ол сведущ көптеген белгілі уақытта ортағасырлық ғылымда және олардың барлық үлгерді.

Оның қызметі басталды зерттеу еңбектерінің ұлы грек даналар. Бере отырып, оларға түсініктемелер, ол тырысты жеткізу, олардың ой-қарапайым тілмен дейін адамдардың кең ауқымы. Кейде бұл үшін оған тура келді мазмұндау, бұл өз сөзімен. Тағы бір ғылыми әдісі, ол применял Әл-Фараби атындағы « бұл талдау, ұлы трактаттардың ежелгі егжей-тегжейлі жаза отырып, оларды күтіп-ұстау. Мұны анықтау болады қолжазбаларға, араб ғалымы оставлял өз жазбаларын, олар шартты түрде бөлуге болады 3 түрі бар:

• Пространный пікір негізінде жатыр пікір ежелгі білуде, егжей-тегжейлі түсіндіре отырып, автор менің бұл деуге де болады. Мұндай жұмыстар әрбір мемлекет немесе бөліммен трактатының.
• Орташа пікір, брались тек алғашқы сөз тіркестерін түпнұсқасы, ал барлық қалған болып табылады түсіндіре отырып, Әл-Фараби атындағы қазұу. Өмірбаян ғалым жоқ деп шын мәнінде осы.
• Шағын түсініктемелер атауға болады баяндау ежелгі еңбектер өз атынан. Бұл ретте Әл-Фараби атындағы қазұу еді біріктіруге бірден бірнеше туындыларын Аристотельдің немесе Платон жеткізіп, оқушыларға олардың мағынасы, философия.

Зерттеу және пікірлер осы әдебиетінде ғана емес, ілгерілетуге септігін тигізгеніне оларды кең массасы, сондай-ақ жібердік ой араб ғалым одан әрі обдумывание осы философиялық мәселелерді.

Үлес қосқан ғылымдар

Арқасында Әл-Фараби атындағы басталды дамытудың жаңа бағыты ғылым және өнер. Белгілі оның еңбектері бойынша келесі пәндерді: философия, музыка, астрономия, математика, логика, жаратылыстану ғылымдары, филология және басқа да. Оның ғылыми еңбектері әсер етті мұндай ғалымдар, ортағасыр, ибн Сина, ибн ибн-араби, ибн-Халдун жәнебасқа да. Бүгінгі күні белгілі шамамен 130 жұмыстарды ғалым, сондай-ақ оған приписывают ұйымдастыру және құру кітапхана Отырарда.

Әл-Фараби Өмірбаяны орыс тілінде көрсетеді, ол алды зерттеп, түсініктеме дерлік барлық еңбектері Аристотельдің, сондай-ақ осындай даналар, Птолемей (“Альмагест”), Александр Афродезийский (“жан Туралы”) және Евклид (“Геометрия)”. Дегенмен древнегреческие трактаты әсер етті дамуы, философиялық және ғылыми ой-Әл-Фараби атындағы қазұу, көп бөлігі, оның шығармаларының « бұл оның ақыл-ой ізденістері мен практикалық тәжірибелер.

Философиялық еңбектер (Әл-Фараби

Барлық зерттеу жұмыстар, араб ғалым бөлуге болады бірнеше түрлері:

• Общефилософские жұмыс арналды заңдары ғаламның, олардың қасиеттері мен санаттар.
• Еңбектері, қарастырылып аспектілері адамзат қызметінің тәсілдері мен дүниетану.
• Трактаты туралы материя, зерттеу, оның қасиеттерін, сондай-ақ осындай санаттағы, уақыт және кеңістік. Оларға мыналар жатады жұмыс математика, геометрия және астрономия.
• Жекелеген еңбектер (Әл-Фараби өмірбаяны ол деді) арналған түрлері және қасиеттері тірі табиғат және оның заңдары. Мұнда жұмыстар жатады қызметі туралы адамдарды биология, физика, химия, медицина және оптика.
• Жеке назар ғалым аударды зерделеу қоғамдық-саяси строев, адамгершілік және тәрбие, педагогика, мемлекеттік басқару және этика.

өзінің 80 жыл өмір сүру Әл-Фараби қалдырған ұлы мұрасы, ол көбінесе опережало. Жоқ болудан қалды өзекті және біздің уақытта.

болмыстың Негізі бойынша оқу-жаттығуға Әл-Фараби

Ұлы ғалым берудің жаңа философиясы, барлық, бар әлемде, деп 6 сатыға, өзара байланысты, себеп-тергеу қарым-қатынаста:

• Бірінші саты – бұл первопричина пайда барлығы болса жақын, не үшін және кім барлық жанасуы.
• Екіншісі – пайда болуы.
• Үшінші саты – бұл қайратты орналасқан дамуындағы ақыл.
• Төртінші - душа.
• Бесінші саты – бұл нысаны.
• Алтыншы « материя.

Бұл сатының негізінде жатыр, деп қоршап адам, ғалым бөліседі, олардың 2 түрі бар:

• Заттары мен жай-күйі, ол marca “мүмкін сущими”, өйткені, олардың табиғаты әрдайым қажеттігінен туындаған, олардың жұмыс істеуін.
• Екінші, керісінше, әрқашан бар өздері деп аталады және “қажет сущими”.

Первопричиной барлығы Әл-Фараби (қысқаша өмірбаяны мен танысу жұмыстарымен көрсетеді, бұл) деп Құдайдың, өйткені тек өзіне ғана тән тұтастығын және единственность, ал қалған сатысы бар көптігі.

Екінші себеп – бұл пайда болуы, планеталардың және басқа аспан денелерін, және олар өз табиғаты бойынша айырмашылығы бар жер нысандары. Үшінші саты Әл-Фараби атындағы анықтады ғарыш тар, қамқорлық туралы, табиғаттағы және ұмтылады жеткізу әлемі дейін жетілдіру.

Соңғы 3 сатысында байланысты біздің әлеммен, ғалым аударды назарын қадала аударып отырады. Ол отделил функциялары Құдай үшін, бұл материалдық әлемде ең ограничив оның араласу, өмірін беріп, оларға ерік. Ол алды бекітілсін күші материяның функцияларды бере отырып, оның мәңгілік салыстырмалы.

Өзара байланысты нысаны мен материяның

Көп назар ғалым аударды қарым-қатынас формалары мен материяны. Мысалы, ол трактовку нысаны ретінде тұтастығын, құрылымын, ал материя « мәні және негізі барлық заттар. Ол ескертті, бұл нысаны болуы мүмкін тек болуының арқасында материя және болуы мүмкін емес тыс дене. Материя, өз кезегінде, « бұл субстрат, ол міндетті түрде болуы тиіс толы мазмұнымен (нысаны). Бұл туралы ұлы ғалым деп жазады өз жұмыстарында “материя мен форма Туралы” және “туралы Трактатында қайырымды қала тұрғындарының көзқарастары”.

Құдай

Қатысы Құдайға у Әл-Фараби, керісінше, ғылыми қарағанда діни. Көптеген ізбасарлары ғылыми, әрі діни араб қайраткерлері, бекітті, ол шынайы мұсылман, чтившим дәстүр", - дейді. Бірақ еңбектері білуде туралы айтады, ол тырысты білу Құдайдың емес, көзсіз сену.

Дүниеде ғалым осындай деңгейдегі болды жерленген қатысуынсыз процессии дін. Тым батыл болды пікірлер Әл-Фараби атындағы құрылысы туралы әлемнің барлық болса жақын.

Учение туралы жалған-мемлекетте

Көп көңіл бөлген ғалым осындай аспектілері өмір, бақыт, адамгершілік, соғыс және мемлекеттік саясат. Ол арнады мұндай жұмыс:

• “туралы Трактат жеткен бақыт”;
• “Жолдары бақыт”;
• “туралы Трактат соғыс және бейбіт өмір”;
• “туралы Трактат қайырымды қала тұрғындарының көзқарастары”;
• “Азаматтық саясат”;
• “Трактат зерделеу туралы қоғамның”;
• “Туралы добродетельных нравах”.

олар қозғайтын мұндай маңызды сонау қатігез орта ғасырдың аспектілері, жақыныңа деген сүйіспеншілік өзінің, безнравственность соғыстар мен табиғи ұмтылысы, адамдарды бақытқа.

Егер біріктіру осы жұмыс жасауға болады мұндай шығару философия автор: адамдар әлемінде тұру керек, жақсылық және әділдік ұмтыла отырып, рухани дамуына және ғылыми ағарту. Ол ойлап тапқан қала басқармасы орналасқан басшылығымен даналар мен философтардың, ал оның тұрғындары творят жақсылық пен осуждают жамандық. "Қарама-қарсы осы мінсіз қоғамға автор сипаттайды, правят қызғаныш, ұмтылу байып, жетіле түсуіне бағыттар жәнебездуховность. Өз заманы үшін бұл өте батыл саяси және адамгершілік көзқарастары.

музыка

Бола тұра, талантты, барлық, Әл-Фараби биография на казахском языке, бұл растайды) дайындалуына көп уақыт музыковедению. Сонымен қатар, ол берді ұғымы музыкалық дыбыстар, оларды сипатталған және табиғатты выяснил, қандай санаттары мен элементтерін құрылады кез келген музыкалық шығарма.

Бұл вывело зерттеу және шығарма музыка жаңа деңгейі. Танытып, басқа халықтар музыкамен Шығыс тастап, кейін өзіне трактаты “Сөз музыка туралы” және “жіктеу Туралы ырғақтардың”. Айырмашылығы мектеп пифагорейцев, құлақ болмағаны үшін маңызы дыбыстарды ажырату, ал ең бастысы, бұл болып табылады есептеулер, Әл-Фараби былай деп дәл құлақ анықтауға мүмкіндік береді дыбыстар қосу және оларды үйлесімге.

Ілім таным туралы

маңызды аспектілерінің бірі еңбектер ғалымның зерттеу болып табылады мұндай санаттағы ақыл-ойы мен таным нысаны. Ол талқылайды, қайдан болды білімдер туралы, олардың байланыс шындыққа, адам познает жарамдылығы. Мысалы, табиғатты Әл-Фараби атындағы санаған үшін объектіні зерттеу, өйткені барлық білімді адамдар, сырттан бақылай отырып қоршаған ортамен. Салыстыру әр түрлі қасиеттері заттар мен құбылыстарды талдай отырып, олардың адам бекітіліп, түсіну.

Осылай пайда болған ғылым, соның арқасында адамдар тереңірек түсінуге, қоршаған әлем. Ол талқылайды туралы жан күштерінде адам, яғни құрылымы туралы, оның психикасының, адамдардың қалай қабылдайтынын иістер, ажыратады түсті және сезінуде әр түрлі эмоциялар. Бұл өте терең мазмұны, олардың арасында “Негізі даналық”, онда автор қарайды, мұндай санаттағы, көзайымы және антипатии, сондай-ақ олардың пайда болу себептері.

Логика нысаны ретінде таным

Ғалым көп көңіл бөлді және мұндай ғылым ретінде логика. Ол былай деп жазды оның ерекше қасиеті ақыл болуы, оның адамға көмектесті туралы айтуға ақиқатқа және бекітуге, оның тәжірибелік жолмен. Өнер, логика Әл-Фараби атындағы « бұл білу бөліп жалған санаты шынайы көмегімен дәлелдемелерді, бұл мүлдем тән болды діни догматам және наным-сенімдер.

Ғалымдар Шығыс және басқа да елдердің қолдап, оның жұмыс “Кіріспе логиканы” және “Кіріспе трактат логикадан”. Логика « бұл құрал, оның көмегімен адамдар добывать туралы білім қоршаған шындыққа. Осылай деп санаған ұлы ғалым.

Жады туралы ұлы ғалым

қазіргі уақытта ғана емес, араб, бүкіл ғылыми әлем кеш туралы естелік осындай ұлы адам. Мысалы, бар Әл-Фараби биография на казахском, оған арналды қалалардың көшелері берілді есімдері университеттерге. Алматы және Түркістан ескерткіштері орнатылған, ал 1975 жылы кеңінен аталып өтілді 1100-жылдық мерейтойы туған күнінен бастап Әл-Фараби атындағы қазұу. Биография (қазақша) жоқ, деп хабарлайды барлығы ұлылығына даналығы.