Al-farabi: biografía. La filosofía oriental del pensador

Los científicos Árabes de la antigüedad, que han dejado tras de sí un gran científico y el patrimonio creativo, reverencian y en el mundo moderno. Tal vez algunos de sus puntos de vista y conceptos parecen hoy obsoletos, pero en su momento de dirigir a la gente hacia las ciencias y de la educación. Uno de los grandes científicos fue al-farabi. Biografía de su tiene su origen en la ciudad de Фараб (el territorio de kazajistán moderno) en el año 872.

La Vida de un gran filósofo

Abu nasr muhammad ibn muhammad ibn Тархан ibn Узлаг, conocido en el mundo como al-farabi, vivió una vida larga, dejando tras de sí numerosas obras de filosofía, matemáticas, astronomía, música y ciencias.

Contemporáneos llamaban a este gran hombre de la segunda maestro, lo que implica que el primero fue aristóteles. Biografía de al-farabi da muy poca información, así como en la vida de un científico que nadie presta esta atención, y todos los datos disponibles se dedicó recogidos después de un par de siglos después de su muerte.

Se sabe Exactamente:

• Nació en la ciudad de Фараб en el año 870 (según algunos en 872 año). Es una ciudad grande se encontraba cerca del lugar, donde el syr-darya y Арысь se unen. Más tarde, la localidad han cambiado de nombre en otrar, y hoy sus ruinas se pueden ver en el sur de kazajistán, en Отрарском la zona.
• El Padre del futuro filósofo y el científico se ha respetado en la ciudad de general del ejército de la antigua lengua túrquica tipo.
• Más joven, abu nasr al-farabi, la biografía que calla sobre su infancia años, чурался recepciones sociales y un montón de tiempo pasaba por el estudio, de las obras de platón y aristóteles.
• Un tiempo vivió en la ciudad de bukhara, samarcanda y shasha, donde estudiaba y trabajaba al mismo tiempo.
• Terminar la formación de al-farabi (biografía habla de esto con más detalle) decidió en bagdad. En ese momento, esto fue capital del califato Árabe y un importante centro cultural y científico.
• En el camino a bagdad el joven científico, el nivel de conocimiento que en ese momento se puede llamar enciclopdicos, visitó lugares como la ciudad de isfahán, hamadán y Рею (contemporáneo de teherán).
• Al Llegar a la capital en el año 908, al-farabi (biografía no da más precisos los datos) estudia la lógica, la medicina, la ciencia natural, griego, pero el para qué de los maestros, desconocido.
• Después de haber vivido en bagdad hasta 932 años, salió de él, convirtiéndose en el ya bastante conocido científico.

La Vida en damasco y mundial de la fama

El Trayecto se convirtió en el impulso para el desarrollo ulterior de la filosofía y del pensamiento científico de talento científico, pero sobre su vida privada y en aquel tiempo casi no se sabe nada.

Más:

La competencia es la rivalidad entre los participantes de la economía de mercado. Tipos y características de la competencia

La Competencia – es un concepto inherente a la economía de mercado. Cada participante financieros, relaciones comerciales tiende a llevar a un lugar mejor en el entorno, donde tiene que funcionar. Es por esta razón, se produce la competencia. L...

La economía del sector público. La regulación estatal de la

La intervención Estatal en la economía causada por objetivo el deseo de las autoridades gubernamentales, de ablandar ineficiente e injusta de funcionamiento de la economía de mercado. Causas de la regulación de la economía por el estado son:1) el cre...

Cual es el precio? Es un concepto complejo

¿Qué es el precio? Para responder a esta pregunta, póngase en contacto con ese concepto, como el costo del producto. En ella se incluyen los costes de una variedad de materiales, mano de obra de personal, amortización, devengo, impuestos y otros gast...

• En 941, el filósofo se traslada a damasco, donde nadie allí y no sabía nada. Los primeros años en esta ciudad fueron difíciles, ya que tenía que trabajar en el jardín, y por la noche a escribir sus grandes tratados.
• En su tiempo de abu Насыр al-farabi (biografía no indica las fechas exactas) visitó siria, donde tenía el patrono de la sayf ad-dawla ali hamdani, ayudaba a muchas personalidades de la ciencia y el arte de su tiempo.
• Se Sabe que en el 949 año, el científico fue en egipto.
• Hay 2 versiones de cómo murió el gran filósofo. En algunas fuentes se dice que murió por causas naturales a la edad de 80 años, por otras – fue robado y asesinado por el camino en Аскалан.

Así fue la vida de abu nasr al-farabi, una breve biografía que no pasa en toda la plenitud de su grandeza, no se puede decir de su obra.

El método Científico a la formación

Tan se organiza de la mente al-farabi (biografía de este no cuenta), que podía abarcar varias líneas de investigación para su aprendizaje y desarrollo. Era versado en muchos de los famosos durante la edad media las ciencias y en todos ellos ha tenido éxito.

Su actividad se ha iniciado con el estudio de obras de los grandes griegos sabios. Dando a los comentarios, trató de llevar sus pensamientos en un lenguaje sencillo a una amplia gama de personas. A veces tenía que exponer todo esto con sus propias palabras. Otro método científico, que se aplicaba al-farabi – es el análisis de los grandes tratados de la antigüedad en la que exponía su contenido. Para ello, en los manuscritos, donde el árabe, el científico abandonó sus entradas, que se pueden dividir en 3 tipos:

• Un Largo comentario, fundamentada en la declaración de un antiguo sabio con una explicación detallada, que el autor quería decir con esas palabras. Este trabajo se llevó a cabo con cada capítulo o sección del tratado.
• Medio de una nota en la que se tomaron sólo las primeras frases del original, y el resto era la explicación de al-farabi. Biografía de un científico no transmite la esencia de este trabajo.
• Un Pequeño comentario se puede llamar la exposición de antiguas obras de su nombre. Al este de al-farabi podía conectar varias obras de aristóteles o de platón, para transmitir a los alumnos el sentido de su filosofía.

El Estudio y comentarios a este trabajo no sólo ha contribuido a la promoción de sus amplias masas de personas, sino también para centrar el pensamiento árabe científico a seguir pensando sobre estas cuestiones filosóficas.

La Contribución en el desarrollo de la ciencia

Gracias a al-farabi se inició la nueva dirección en el desarrollo de las ciencias y de las artes de la época. Son conocidos por su trabajo en disciplinas tales como la filosofía, la música, la astronomía, las matemáticas, la lógica, la ciencia, la filología y otros. Sus científicos han influido en tales eruditos de la edad media, como ibn sina, ibn Баджа, ibn Рушд yotros. Hoy en día se sabe el orden de 130 obras del científico, también se le atribuye la organización y la creación de una biblioteca en Отраре.

La Biografía de al-farabi en ruso indica que él era capaz de estudiar y comentar casi todas las obras de aristóteles, así como de los sabios, como ptolomeo (“Альмагест”), alejandro Афродезийский (“alma”) y euclides (“Geometría)”. Aunque los antiguos tratados han influido en el desarrollo del pensamiento filosófico y científico de al-farabi, la mayor parte de sus obras – es su mentales de investigaciones y experiencias prácticas.

La filosofía de al-farabi

Todos los estudios árabe científico se puede dividir en varios tipos:

• Общефилософские de trabajo, que se centraron en las leyes del universo, sus propiedades y categorías.
• Actas, en el que se han abordado aspectos de la actividad humana y maneras de conocer el mundo.
• Tratados sobre la materia, el estudio de sus propiedades, así como de las categorías de tiempo y espacio. A ellos se refieren de trabajo de matemáticas, geometría y astronomía.
• Por las obras de la biografía de al-farabi es la menciona) está dedicado a las especies y de las propiedades de la fauna silvestre y sus leyes. Esto incluye el trabajo sobre las actividades de las personas en la biología, la física, la química, la medicina y la óptica.
• Atención Individual científico abordó el estudio de la situación socio-regímenes políticos, las cuestiones de la moral y de la educación, pedagogía, administración pública y ética.

Por sus 80 años de vida de al-farabi dejó un gran legado, que en gran medida опережало su tiempo. No han dejado de ser pertinentes a su trabajo y en nuestro tiempo.

La Base de la existencia de la doctrina de al-farabi

El Gran erudito sentó las bases de una nueva filosofía, por la cual todo lo que existe en el mundo, se divide en 6 niveles, vinculados entre sí en una relación de causa-investigadora de las relaciones:

• La Primera etapa de la – es la primera causa de la aparición de la universal, ¿por qué y por quién las había planeado.
• Segundo – la aparición de todo.
• Tercer paso – es activo y se encuentra en el desarrollo de la mente.
• Cuarto de la ducha.
• La Quinta etapa de la – es la forma.
• La Sexta – la materia.

Estas etapas se encuentran en la base de todo lo que rodea a la persona, y el científico se divide en 2 tipos:

• Las Cosas y el estado, a las que él llamaba “es posible сущими”, ya que su naturaleza no siempre es causado por la necesidad de su existencia.
• Segundo, por el contrario, siempre existen por sí mismos y se llaman “debe сущими”.

La Causa fundamental de todo al-farabi (breve biografía y la familiaridad con sus trabajos apuntan a esto) que llamaba a dios, ya que sólo le son inherentes a la integridad de la creación, mientras que el resto de los escalones tienen la pluralidad.

La Segunda razón – es el surgimiento de los planetas y otros cuerpos celestes, que por su naturaleza son diferentes de las formas terrestres. La tercera fase de al-farabi determinó una inteligencia cósmica, que se ocupa de la naturaleza y trata de llevar el mundo a la perfección.

Los Últimos 3 cambios están relacionados con nuestro mundo, y les científico ha prestado una gran atención. Él se separó de la función de dios de lo que sucede en el mundo material, por tanto, limitar su intervención en la vida de las personas, al darles la libertad de la voluntad. Él fue capaz de aprobar el vigor de la materia, dando a su eternidad.

La Relación de la forma y de la materia

Mucho la atención el científico ha prestado una relación de la forma y de la materia. Por ejemplo, se da la interpretación de la forma como la integridad de la estructura y de la materia – como la esencia y el fundamento de todas las cosas. Él señaló que la forma sólo puede existir gracias a la presencia de la materia y no puede estar fuera del cuerpo. La materia, a su vez, ¡ es el sustrato, el cual debe estar lleno de contenido (la forma). Acerca de este gran científico escribe en sus obras de la “Acerca de la materia y la forma” y “Tratado acerca de las opiniones de los habitantes de virtuoso de la ciudad”.

Dios

La Relación a dios, al-farabi fue, más bien, científica, de lo religioso. Muchos de los seguidores del científico y, más adelante, religiosos árabes políticos, que afirmaban que él era un verdadero musulmán, чтившим las tradiciones del islam. Sin embargo, trabajos del sabio, indican que se trató de conocer a dios, y no creyendo ciegamente en él.

No es de extrañar que el científico de este nivel fue enterrado sin la participación en la procesión del clero. Demasiado llamativos fueron las declaraciones de al-farabi sobre la estructura del mundo y de todas las cosas.

La Doctrina sobre la ciudad ideal-estado

Mucho la atención el científico prestado por los aspectos de la vida, como la felicidad, la moral, la guerra y la política pública. Les dedicó los trabajos:

• “el Tratado sobre la consecución de la felicidad”;
• “el Camino de la felicidad”;
• “el Tratado sobre la guerra y la paz de la vida”;
• “el Tratado acerca de las opiniones de los habitantes de virtuoso de la ciudad”;
• “la Civil, la política”;
• “el Tratado sobre el estudio de la sociedad”;
• “De virtuosas costumbres de la”.

Todos ellos afectan a importantes durante la época de los malos aspectos de la edad media, como el amor al prójimo, la inmoralidad de las guerras y la tendencia natural de las personas a la felicidad.

Si se combinan estos trabajos, se puede hacer una conclusión de la filosofía del autor de que las personas deben vivir en el mundo de la bondad y la justicia, para el desarrollo espiritual y científico de la educación. Se le ocurrió la ciudad en la que la administración está bajo la dirección de los sabios y de los filósofos, y sus habitantes hacen bien y condenan el mal. Por el contrario una sociedad ideal, el autor describe de la ciudad, donde gobiernan la envidia, el deseo de riqueza yбездуховность. Para su tiempo eran muy valientes política y moral de actitudes.

Música

Al Ser talentoso en todo, al-farabi (biografía en kazajo esto confirma) pasó bastante tiempo музыковедению. Así, se dio el concepto de los sonidos musicales, describió su naturaleza y me enteré de las categorías y los elementos se construye cualquier tipo de música.

Esto hizo el estudio y la composición de la música a un nuevo nivel. Él me presentó a otros pueblos con la música de oriente, dejando tras de sí tratados de “la Palabra sobre la música” y “Sobre la clasificación de los ritmos”. A diferencia de la escuela pitagóricos, por la que el rumor no tuvo valor para la distinción de los sonidos, el principal en este son de cálculo, al-farabi, consideraba que es un rumor, permite identificar los sonidos y unir en armonía.

La Doctrina sobre el conocimiento

Uno de los aspectos importantes obras del científico es el estudio de esta categoría, como la mente y una forma de conocimiento. Razona que, ¿de dónde se han producido los conocimientos, de su relación con la realidad, sobre cómo el hombre conoce la realidad. Por ejemplo, la naturaleza de al-farabi consideraba objeto de estudio, así como todos los conocimientos de las personas reciben desde el exterior, observando el mundo que nos rodea. Comparando las diferentes propiedades de las cosas y los fenómenos, analizando su, la persona adquiere la comprensión.

Así se formaron de la ciencia, gracias a que la gente empezó a comprender mejor el mundo que nos rodea. Él habla sobre las fuerzas de la persona, es decir, sobre el dispositivo de su psique, sobre cómo la gente percibe los olores, distinguen los colores y experimentan una variedad de emociones. Esto es muy profundo en su contenido de trabajo, entre los que “la Base de la sabiduría”, donde el autor considera que tales categorías, como la simpatía y la antipatía, así como sus causas.

La Lógica, como una forma de conocimiento

El Científico mucha atención prestó esta ciencia, como la lógica. Él consideraba su especial propiedad de la mente, y que ayudaba al hombre a juzgar sobre la verdad y afirmar su experimentación. El arte de la lógica de al-farabi – es la capacidad de separar los falsos de los verdaderos, con la ayuda de pruebas, lo que no era propio de religiosos догматам y creencias.

Los Científicos del este y otros países apoyaron su trabajo “Introducción a la lógica” y “la Introducción de un tratado de lógica”. La lógica – es un instrumento a través del cual las personas pueden extraer de los conocimientos acerca de la realidad circundante. Así pensaba el gran erudito.

La Memoria de un gran científico

En nuestro tiempo, no sólo árabe, sino a toda la erudición honra la memoria de este gran hombre. Por ejemplo, hay de al-farabi biografía en kazajo, le dedicaron a las calles de las ciudades y se dan los nombres de las universidades. En la ciudad de almaty y el turquestán instalados los monumentos y 1975, se notaba ampliamente 1100 aniversario del nacimiento de al-farabi. Biografía (казакша) no se transfiere a la grandeza de la sabiduría de este hombre.