Autor de la posición en la fábula. Autor de la posición en баснях krylova

Una Fábula es un relato corto, más a menudo en los versos, en el que colocó la иносказательный sentido. Los actores en ella más a menudo son los animales.

La Aparición de las fábulas

Se Considera que las fábulas han aparecido en la Antigua grecia en el 6-5 siglos adc, su creador es aesop. El nombre de este legendario баснописца иносказательную se llaman a menudo "эзоповым la lengua".

La Difusión de un nuevo género en rusia y en el extranjero

En 1 siglo de nuestra era, las fábulas de esopo se han traducido en la poesía, la forma en latín Федром. Más tarde se empezaron a utilizar los más diversos escritores de la fontaine a krylova, historias y fábulas de frecuencia заимствовались el de esopo.

En nuestro país, este género ha sido ampliamente difundido a partir de mediados del siglo 18. A. cantemir fue la primera doméstico autor, писавшим fábulas, aún en los años 30 del siglo 18. Más tarde aparecieron las obras de otros escritores rusos: M. S. de moscú, S. K. Тредиаковского, a. Сумарокова. Sin embargo, el más popular y conocido de баснописцем en nuestro país se considera de derecho I. a. de las alas.

Características de las fábulas de krylov

Las alas decidió solicitar a la fábula, ya que era la más popular, la más доходчивый género. Cuando el escritor le preguntó por qué eligió precisamente a él, él dijo que la fábula comprensible para todos, su "leen y siervos, y los niños". Esta variedad de la creatividad literaria desde muy antiguo era particularmente cerca de la poesía del pueblo, tiene una base firme en la ficción. Una fábula está relacionado con proverbios y поговорками, escrito por un lenguaje sencillo y claro, enseña la sabiduría y la moral - todo esto lo convierte en el favorito de género en el entorno del pueblo. ¿Cuál es la autoría de la posición en la fábula? La respuesta a esta pregunta la ofrece este artículo.

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La Sátira en баснях de krylov

La Sátira, utilizada krylov, empobreciendo иносказанием, se ha centrado en las autopsias de los problemas y "plagas", no sólo de la sociedad en que vivió iván a., sino también en el conjunto constructivo, basado en la codicia y de la propiedad privada. Satírica de la orientación de sus fábulas plantea los temas eternos de soborno, el abuso, la codicia, la ignorancia del aparato de poder.

En sus obras de las alas de la aplicaba un sistema de alegorías y alusiones a la llamada "эзоповым la lengua". Ella sirvió para enmascarar la stira. La lectura de la obra баснописца, sabemos perfectamente que los Leones, los Asnos, los Lobos y los Zorros no sólo abstractos de la alegoría y los personajes de los cuentos y las personalidades de la historia. Sin embargo, satírico de valores y autor de la posición en la fábula siempre es mucho más amplia que la de las circunstancias tomadas por la base, fueron la causa de la creación de uno u otro de comparación. Es por eso que hace ya muchos años que la obra de este баснописца siguen siendo tan importantes, la política, la agudeza de ellos, y en nuestros días no está sujeto a la duda, y consigue todas las nuevas comparación.

Autor de la posición en la fábula del Lobo y el Cordero"

Las alas siempre defendió pueblos oprimidos contra la violencia y la arbitrariedad de los poderes fácticos - codiciosos y fuertes de las clases dominantes.

Por Ejemplo, en la obra "el Lobo y el Cordero" un texto directo se expresa el autor de la posición en la fábula: "El fuerte siempre impotente culpable!" Débil y tímido Cordero se convierte en presa del Lobo sólo porque este último tiene hambre. Esta fábula es uno de los pocos, que comienza con la moral, y no termina de ella. Krylov dice inmediatamente, en el que el sentido de esta historia. Cordero de la nada no se puede probar al Lobo hambriento. Y, el último, sería útil reflexionar acerca de lo que puede llegar a la hora, cuando él se reunirá con el poder que esté más allá de ella. Como entonces se comporta? Como Un Cordero? La imagen del Cordero representa pueblos oprimidos en general, su desempoderamiento y la impotencia. El principal autor de la posición en la fábula de krylov "el Lobo y el Cordero" comprensible incluso a un niño.

En sentido Político

Similar a la injusticia, la violencia y la maldad, el efecto sobre el pueblo pobre, la servidumbre de los campesinos y siervos, iván a. más de una vez denunciado y condenado en sus obras. Es autor de la posición en la fábula "el Cerdo debajo de la encina", en las obras de los "Lobos y Ovejas", "Las ovejas", "los Campesinos y el Río" y otros, Pero hay que señalar que, mofando de la depredación, la iniquidad de todo el sistema social, способствовавшее injusta opresión de las masas populares, de las alas no veía una salida de esta situación, porque creía que el público protesta no funciona. Ese era el autor de la posición en la fábula. El significado de semejante protesta de las alas siempre puso en duda, pensaba que él simplemente no es posible.

Mofando de todos liberales de comienzos del gobierno, dejando al descubierto su forma bestial desde convocada para obtener más información sobre el Lobo, el мечтавшем convertirse en la oveja alcalde, iván a. observa que es la opinión de las ovejas sobre la última en este "encuentro" y "olvidado" conocer"Mundana сходка"). Además, cabe горестный conclusión - si el poder reside en el "бессовестным a la gente", en cualquier orden, se puede encontrar el truco para hacer la "habilidad", donde quieran.

La Injusticia y la maldad, en opinión de баснописца, es el resultado no sólo de las perversas costumbres, sino también el político constructivo, encabezada por el rey. Es autor de la posición en баснях de krylov. Por lo tanto tiene obras dedicadas al Rey-león, la imagen y las obras que hizo alusión a alejandro I ysus reformas.

"Рыбья danza"

Aquí vale la pena señalar, ante todo, la fábula "Рыбья danza". En ella habla de el Rey león, решившем respondiendo a denuncias de творящегося de la iniquidad mismo ir a un lugar y ver las órdenes. Por el camino se le aparece el Mujik-alcalde, que va a criar la hoguera y asar en ella los peces que son capturados en el agua. Y a la pregunta de León acerca de lo que él estaba haciendo allí, el Mujik con наглостью responde que él es "uno de los ancianos sobre el agua de pueblo y vino aquí para felicitar al Rey con la llegada de.

La Adulación a los caciques entra en la meta, y el Rey es el león de la no condena de este Mujik por abuso de autoridad, sino con confianza escucha su falsa habla sobre cómo él se ocupa de las necesidades de su pueblo. Aquí, claramente intentará adivinar su autor, la posición en la fábula - una alusión a alejandro I, al que le gustaba viajar por el país y ciegamente creía todo lo que decían de su ставленники en el terreno.

Tal similitud se observó incluso en los círculos gubernamentales, que han prohibido la fábula y permitió publicar sólo con la condición de que el león ha sido descrito como el justo радетель por los destinos de la nación. Sin embargo, el significado de la fábula de la mucho más amplia que simplemente la convicción individual del soberano. Krylov quería mostrar es característico de todo el régimen social de la situación, cuando el rey se apoya en sus virreyes y indiferente a тяготам y penurias de la gente.

"Las ovejas"

En una fábula "Las ovejas" juan a. no menos de color rojo иронизирует en la dirección de alejandro I, convence a su fingimiento, a través del cual él es cruel e insidiosamente разделывается con вольнодумцами, hipócrita expresa su solidaridad a sus mismas víctimas! Autor de la posición en una fábula muy transparente, por lo que las consideraciones políticas también han prohibido, que fue publicado sólo después de la muerte de krylov.

Ivan a., mofando cruel arbitrariedad y la arbitrariedad del soberano y su corte, no se ha levantado otro, sin embargo, contra el injusto fallo, en contra de la monarquía como tal, y prefería permanecer en la educación posiciones, teniendo en cuenta que la monarquía puede ser honesta siempre que gobierna inteligente y justo el soberano. Como un verdadero educador, trató de mejorar el régimen a través de la educación de las masas populares. Autor de la posición en баснях de krylov siempre se expresa abiertamente, aunque eufemísticamente.

La finalidad de la función de las fábulas de

Las alas actúa en sus баснях no sólo como satírico, que lucha con la imperfección del régimen estatal. Él estaba convencido de que el precepto se pueden cambiar para mejor las costumbres de los humanos, por lo que en sus obras siempre hay moralidad. Iván a. denuncia la vanidad, la ociosidad, la pereza, la ignorancia, la jactancia, la hipocresía, la vanidad, la cobardía, codicia. Él se burla de ella, no sólo los que buscaban lucrar por la cuenta ajena, pero y todo tipo de mocasines y растяп.

En el ejemplo, Тришку, que es ridículo rediseñó sí caftán ("Тришкин caftán"), el molinero, el descuido que ha llevado a que "el agua de la presa прососала", de Oso, que era incapaz de trabajar, y por lo tanto, destruyó muchas березняка, el avellano y el olmo.

"el Elefante y el dogo enano"

En la fábula "el Elefante y el dogo enano" la imagen de un perro simboliza la gente que gusta de hacer publicidad de sí mismo, aunque en realidad, no lo han logrado. La imagen de un Elefante transmite la grandeza y la importancia de la persona a la que él representa. Es autor de la posición en la fábula de krylov "el Elefante y el dogo enano". Un elefante es lo mismo, que se agacha delante de él, cortezas, meneando la cola. Hablando con Шавкой, el dogo enano le dice que aunque ella ladra a un Elefante, en realidad, sus esfuerzos se dirigen no a él - se dirigen a la de otros perros. Ella quiere impresionar a ellos, para demostrar que nada y nadie tiene miedo, incluso de un Elefante. Es sorprendente, pero en la vida por esos medios y en realidad se puede lograr el objetivo. Крылову se pudo demostrar hasta qué punto son ridículos y divertidas esfuerzo dogo enano y lo estúpido perro, que la rodean, de la toma de este truco de limpia de la moneda. Autor de la posición en la fábula "el Elefante y el dogo enano" es que aunque la gente de la misma Моське, a menudo se puede crear a su alrededor el ruido, los sabios siempre darán cuenta de lo que vale la pena.

"Legible de la novia"

En una fábula "Legible de la novia" iván Андреевичу pudo varios precisos toques de retratar muy típico y verídica de la naturaleza. "Прихотливая" la novia de кичлива y caprichosa. Se presenta a sus novios requisitos, basados en tácitos, los reglamentos sociedad secular en el que se examinaba el matrimonio como un acuerdo. Para una novia, incluso "презнатные" candidatos "no los novios, y женишонки". Se exigía que el potencial de su novio le gustaba y no quería tener celos, es decir, la plena libertad de las obligaciones.

En баснях de krylov suenan en vivo de la voz de los distintos estamentos y sectores sociales, cada uno de los cuales tiene sus propios entonación y la pintura, las características de la voz. Баснописец representado a los representantes de muchos oficios, situación diferente en la sociedad: campesinos, terratenientes, los comerciantes, los burgueses, de los pastores, извозчиков y otros en La caracterización de algunos de ellos se utiliza la terminología profesional. Por ejemplo, enla fábula de "el Comerciante" el héroe en su discurso utiliza profesional жаргонные de la palabra, y también мещанское просторечие ("el fin", "сотняжка", "pasión", "олушек" etc.). Sin embargo, estos ejemplos a iván andreyevich todo en muy raras, se utiliza principalmente nacional, la lengua, la riqueza de la cual se logra mediante diversas formas y fraseología.

Las alas de uno de los primeros se ha ganado la fama mundial (se refiere a los escritores). Muchos de sus fábulas, aún cuando la vida de iván andreyevich han sido traducidos a las lenguas europeas. Ahora ellos conocen y aman a multitud de pueblos de la cei, que hablan más de cincuenta idiomas diferentes. Las fábulas de krylov leen y adultos y los niños.