La biosfera y el hombre

Fecha:

2019-01-08 18:00:19

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Como es sabido, en la teoría de la evolución por varios investigadores se han dado y se han ocupado una gran variedad de causas y circunstancias del origen de las especies en el mundo animal y su génesis, principalmente basados en los conceptos de variabilidad, мутационных de las leyes de la herencia y evolutivo de las adaptaciones de los organismos al ambiente del hábitat.

El Hecho de la misma serie de la complicación del sistema nervioso de un animal de la serie en sí mismo empuja a la idea de que la biosfera y el hombre están afectados por algún espontáneo de los impulsos de la propia evolución, que no dependen del medio exterior. Hasta que no hay final a la concepción científica de la que atribuye esta mejora, es necesario y su propia historia, y la teoría de la cuestión. Vernadskiy mismo ha expresado en la suposición de que el revolucionario variabilidad en la morfología de los seres vivos depende de los períodos críticos de la historia geológica del planeta, los impulsos que van más allá de la propia fenómenos terrestres. La intensidad del proceso, en su opinión, puede ser mientras no исследованном, sino porque no es comprensible para nosotros, el impacto.

Es Interesante que entre los geólogos apareció por primera vez el científico expresa de vista acerca de la importancia del hombre y su actividad en la gestión de la transformación de la Tierra. El problema de la biosfera y el hombre fue a través de su activa de trabajo se convirtió en un problema de cierto carácter científico. Por ejemplo, el investigador estadounidense charles schubert y el científico ruso aleksey petrovich pavlov, independencia, llegaron a la conclusión de la necesidad de la asignación de la época de la aparición del hombre en la Tierra en una era geológica. Pavlov le dio su nombre humanas, schubert – психозойской. El académico de la vernadskiy señaló que aún fundador de гляциологии j. L. agassi en el siglo xix, escribió sobre la era de la persona, sino antes, en el siglo XVIII, Бюффон   sobre  el reino de» del hombre.

Pero en la historia del pensamiento filosófico, mucho antes de eso, vernadskiy ve los pensamientos relacionados con la conceptualización de la posición y el papel de la vida en el Universo. También tienen en común con las ideas acerca de la ua. Basta recordar, en relación con este tema de dos grandes pensadores del siglo XVIII, que mucho antes de darwin y Dana fueron movidos en sus razonamientos sobre la naturaleza del hombre y su lugar en la naturaleza profundos de la evolución de las ideas. Uno de estos pensadores fue alejandro nikolevich radishchev, que en el trabajo de la  Sobre el hombre, su mortalidad y la inmortalidad» escribió que el hombre á s la etapa superior interminable proceso de mejora de la naturaleza, y la influencia de la actividad humana sobre la biosfera es infinito, ya que el impacto es creativo por naturaleza. Esta propiedad, de por sí, ayuda a superar el imperfección física y actúa, en alguna medida, компенсаторным el factor que determina el lugar del hombre en la biosfera.

Otro científico alemán fue el ilustrador Гердер, que en el trabajo  las Ideas a la filosofía de la historia», afirmó que en adelante todos en llegar a su destino en el universo de todos los seres que viven en la Tierra, se encuentra exactamente a la persona. La objetividad de su desarrollo viene para Гердера y Радищева de la fuerza de la misma, que determina el devenir de la paz, la obtención de sus жизнеформ. 

Este mismo problema - la biosfera y el hombre, como el sueño de los antecesores, suena en los escritos de S. I. vernadsky de otra manera, рационалистично y доказательно. Rechazando утопизм algunas miradas, pero manteniendo la lógica, se afirma de manera objetiva la tendencia de desarrollo de vivo, que no puede limitarse a la aparición del hombre en la actual, hasta muy imperfecta hábitat.

La Idea de que la biosfera y el hombre sólo representan una síntesis empírica en el proceso evolutivo, abre una enorme cantidad de problemas para la ciencia, que se consideraban ya resueltas, o ненаучными. De acuerdo con esta lógica, el Homo sapiens no puede ser una muestra perfecta de pensamiento de la máquina. Esto es sólo un eslabón en la cadena de los seres, que la evolución de la уготовала como el pasado y el futuro.


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