El Nombre del filósofo ruso nikolai fedorov durante mucho tiempo se habían ocultado del público en general, pero él no se ha olvidado, porque sus ideas inspiraron a tan distinguidos científicos, como konstantin e. tsiolkovsky, vladímir ivánovich vernadskiy, alejandro leonidovich Чижевский, nikolai aleksandrovich naumov.
Los Rusos los filósofos del siglo 19 y la primera mitad de la 20 ª vladimir soloviev, ruso nikolas berdiaev, pavel florenski, sergei bulgakov, y otros muy estimaban ideas fedorova, y vladimir nikolaevich ilin en el artículo nikolai fedorov y san serafín de sarov» pone de estas dos personas en una sola etapa, un homenaje a la alta espiritualidad y de la presente cristiana de la santidad de nicolás fedorovich.
Biografía N. Fedorova contiene una gran cantidad de manchas blancas. No podemos saber si era casado, tenía hijos. Sólo se sabe que nació nicolás f. fedorov, el 26 de mayo (7 de junio de 1829. Sobre su madre, la información no se han conservado. Él внебрачный el hijo, el príncipe pablo ivanovich gagarin. Como ilegítimos del fallecido, ni nicolás, ni su hermano y tres hermanas no tenían el derecho de reclamar el título y el apellido de su padre. Федоровым fue su padrino. De él recibió su apellido. Este tipo de situaciones en aquella época eran frecuentes: un noble podía amar a la mujer campesina, sin embargo, el divorcio y el matrimonio en la mujer más baja del лишала muchos privilegios como el de los esposos y de sus hijos.
En cuanto a los apellidos, después de un vuelo al espacio de yuri gagarin extranjeros de los medios de comunicación han respondido a este evento de artículos bajo el título de «Dos gagarin», lo que implica el verdadero apellido de nicolás fedorovich. Sergei korolev tenía en su despacho un retrato de un filósofo-космиста y, sin duda, tomar la decisión de a quién de los chicos se el primero en enviar al espacio, no podía dejar de pensar en el bien de la señal.
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El Padre, el príncipe de gagarin, no había ocultado su внебрачной de la comunicación de un hermano – constantino ivanovich gagarin. El participó en el destino de los sobrinos. Él tomó sobre sí el pago de la educación de nicolás. Sobre los otros niños no se tiene información. Aldea natal Claves (Тамбовская la provincia, ahora – región de riazán, Сасовский la zona, nicolás ha abandonado, habiendo alcanzado la edad escolar, ¡ se trasladó a tambov, donde ingresó en la escuela secundaria.
Después de graduarse en el año de 1849, el gimnasio, fedorov fue en odessa. Allí se matriculó en el liceo de richelieu en la facultad de derecho. Es muy prestigiosa institución. Por la importancia y estaba en el segundo lugar después de la famosa Царскосельского liceo. Sobre la composición de las materias, la calidad de los conocimientos y las reglas de la era, más bien, de la universidad, que лицеем. La enseñanza llevaron el profesor. En Ришельевском liceo estudiaban los hijos de los nobles y de los ricos de las familias. Nicolás ha estudiado en tres años. Después de la muerte de su tío, платившего por la educación, el joven fue obligado a dejar el liceo y comenzar una vida independiente. Внебрачный hijo, incluso dotado de grandes talentos y altas virtudes, no podía contar con la subvención de esta institución. Sin embargo, tres años de estudios no han sido en vano. Los conocimientos fundamentales de ciencia y humanidades, obtenido en el liceo, en el futuro, muy útiles futuro filósofo, положившему inicio ruso космизму.
En el año 1854 nicolás f. fedorov regresó a su país natal, Тамбовскую provincia, ha recibido el certificado del pedagogo y la dirección en la ciudad de lipetsk en la labor de profesor de historia y geografía. Hasta finales de los años sesenta, él se ocupaba de sus actividades académicas en el distrito escuelas de tambov, de moscú, yaroslavl y tula de las provincias. De 1867 a 1869 año viajó a moscú, donde dio clases particulares a niños miguel.
En 1869, nicolás f. fedorov finalmente se trasladó a moscú y se desempeñó como ayudante de bibliotecario en abierto Чертковым la primera en el área de transporte público de la biblioteca.
Fedorov creía que la biblioteca – es el foco de la cultura, que une a las personas, no relacionadas con el parentesco, pero cercano une a los valores espirituales – la literatura, el arte, la ciencia. Él estaba en contra de la ley de derecho de autor y promovido activamente de las diferentes formas de intercambio de libros.
En Чертковской la biblioteca de fedorov se conoció con el futuro padre de la cosmonáutica – constantino Циолковским. Konstantin e. ha llegado a moscú con la intención de obtener una educación Superior de artes y oficios (hoy Бауманское), pero no entró y decidió ocuparse de sí mismo. Nicolás f. sustituyó a su profesores universitarios. Por tres años bajo la dirección de fedorova tsiolkovsky dominado la física, la astronomía, la química, la liga de las matemáticas, etc. No han sido olvidados y las humanidades, que, como el descanso, el посвящалось la noche.
Cuando dentro de unos años la biblioteca de la unió a Румянцевскому museo, fedorov N. El ejercicio de hecho la catalogación completa de la united colección. En su tiempo libre, él se ocupaba de los jóvenes. Su humilde sueldo nicolás f. gastaba en los estudiantes, mientras él vivió, siguiendo la austeridad hasta el punto de que no usaba el transporte público y todo el mundo andaba a pie.
Nicolás fedorova considerado el padre de la rusa космизма. El filósofo afirmaba que después de la apertura de laHeliocéntrico copernicano del sistema de filosofía medieval tuvo que revisar sus ideas sobre мироустройстве. Espaciales perspectivas han puesto a la humanidad nuevas tareas. Como decía tsiolkovsky: «Tierra – la cuna de la humanidad, pero no para siempre el mismo para vivir en la cuna!»
Es Necesario señalar que la ciencia, la filosofía de la fedorov designaba como la idea de no hacer nada. En su opinión, esto tarde o temprano conduce a la centrífugas del tema de estudio y la negación de competencia objetiva. El conocimiento teórico debe ir acompañada de la práctica, y su objetivo es servir al estudio de la naturaleza, la vida y la muerte para su gestión.
El universo es asimilado en tan мизерном la medida que la propia concluimos que: el señor ha creado un enorme Espacio para albergar a todas las personas que han vivido o vivirán, y aquellos que nacerá en el futuro. De otra manera esto no se explica. Bajo la influencia de este razonamiento y nació ruso космизм fedorova. Al considerar el Universo como un gran espacio, sólo микроскопическую la parte que ocupa la humanidad, el filósofo relacionó este antinatural desequilibrio con la doctrina cristiana de la resurrección. El espacio tiene el Creador para dar cabida a miles de millones de personas que han vivido o vivirán en la Tierra. Detalle sobre esto se puede leer en la reunión de trabajo de nicolás fedorovich, unidas por el nombre de la Filosofía del negocio». El desarrollo de la civilización humana debe ser dirigida a la utilización del espacio ultraterrestre, en el retorno a la vida física de las personas que vivían antes y ahora enterrado. En este sentido, es necesario la creación de una nueva ética, que permita a todos vivir en paz y armonía.
Nicolás f. fue un hombre religioso. Participó en la vida de la Iglesia, y guardó puestos, regularmente hizo confesión y comunión. En su opinión, la nueva ética debe desarrollarse sobre la base de la doctrina cristiana sobre la Trinidad de dios. Como tres distintas de la Esencia de dios – el Padre, el Hijo y el Espíritu santo, que interactúan y se ha dividido la humanidad debe encontrar una forma de convivencia pacífica. La divina trinidad – la antítesis oriental de la mentalidad de la disolución de la identidad en la colectividad y occidental del individualismo.
La Mejor base para entablar nuevas relaciones es la ecología. El cuidado de la naturaleza, el estudio de sus leyes y la administración deben ser la base para reunir a personas de diferentes nacionalidades, profesiones y niveles de educación. El de la ciencia y la religión tienen mucho en común. La doctrina cristiana acerca de la futura resurrección de los muertos debe ser realizado en la práctica por los científicos.
¿Qué es la universalización de la resurrección, según la opinión de fedorova, ¡ es el renacimiento o la recreación de las personas? El filósofo afirmaba que la muerte es un mal que se debe erradicar. Cada persona vive a expensas de la muerte de sus antepasados, por lo tanto, es criminal. Esta situación debe ser corregida. La cuenta debe pagar a través de la resurrección de los muertos. La idea de la resurrección debe ser el catalizador que une los representantes de la ciencia de todos los países del mundo por una causa común.
El Mecanismo de la resurrección se basa en las leyes de la física – cada cuerpo físico está compuesto de moléculas y de los átomos que se mantienen desde cerca de aeropuerto internacional de las energías de atracción y repulsión. Todos los objetos emiten tales ondas. Estos fenómenos deben ser estudiados cuidadosamente estudiarán en el tema de la recuperación física de la materia, es decir, para el cultivo de pasadas de los habitantes del planeta de la que se ha conservado de material biológico o para el recogimiento de las energías, de los cuales eran hombres, a fin de materializar su manera. Opciones de la resurrección puede ser mayor, tal como lo sugiere el fedorov.
La Filosofía de su modelo de desarrollo de la sociedad incluye la formación de las nuevas relaciones entre las personas. Porque el paraíso – no es de lo efímero, el espacio donde habitan las almas de los justos, y no abstracta de la paz del alma, смирившейся con la realidad, cambiar la que él no tiene el poder, y este mundo físico, es necesario rehacer o educar a la gente de manera que siempre se despidieron con la dependencia de los vicios, conocidos como el odio, la envidia, la avaricia, la tristeza, el orgullo, la idolatría, etc., También es necesario hacer para que la gente que no sufran de estímulos físicos, como la enfermedad, el frío, el calor, el hambre y otros. Es el trabajo y para los científicos, y para el clero. La ciencia y la religión deben unirse.
Nicolás f. pintó dos posibles rutas para el desarrollo de la civilización humana.
Nikolai fedorov no andar por tu atención, y esta parte de las relaciones humanas. En nuestro mundo, a su juicio, impera el culto de la mujer y el amor carnal. Las relaciones mueve el instinto sexual. Más de la sensualidad y poco de compasión.
Las relaciones de pareja se debe construir el modelo de la Divina Trinidad, cuando la unión – no un yugo, y la individualidad de la persona no es motivo de discordia. El amor entre hombres y mujeres debe recordar el amor de los hijos a los padres. Sin embargo, no se permite no sólo la lujuria, sino que es lo opuesto – el ascetismo, como inaceptables completo el egoísmo absoluto altruismo.
La Procreación es percibido como отцетворение, es decir, la creación de los seres humanos para los nuevos mundos. Nuestro sexual sensualidad – es instintivo, huyendo de la muerte y el nacimiento, en el actualla vista, – el contraste умиранию. El amor a los antepasados desalojar el temor a su propia muerte y se transforma en la reconstrucción de los padres.
Los Intelectuales y científicos de todo el mundo estarán trabajando en recrear el humano banco de genes. Las fuerzas armadas ya no se utilizarán, para agresivos, взаимоистребляющих de los objetivos, sino que utilizará para enfrentar desastres naturales y las fuerzas de la naturaleza, es decir, las inundaciones, los terremotos, las erupciones volcánicas, incendios forestales, etc.
La Industria dejará de fabricar los productos que se puede es condicional nombrar los juguetes para adultos. Principales de la producción que se traduciría en la campiña. Allí se desarrollará la vida. La ciudad de плодят personas de consumo en el almacén, la tendencia a la паразитическому la imagen de la existencia. La vida en las ciudades les priva de las sanas aspiraciones, limita y no sólo es afectado, pero infeliz.
La Universalización de la educación – condición para la aplicación del plan de la resurrección.
La administración Pública será de un monarca, relacionadas con su pueblo de las relaciones no es de césar y a sus súbditos, y el ejecutor de la voluntad de dios para всечеловеческого bien.
Nikolai fedorov esperaba y otro camino de desarrollo de la civilización humana, que nos llevará no a la inmortalidad y la resurrección de los muertos, y a la Terrible Juicio y del infierno del fuego. Ruso космизм – el verdadero concepto que no tiene nada que ver con fantasías utópicas de los escritores de ciencia-ficción. Федоровская la visión del mundo se ve increíblemente creíble, aunque vivió en la época de antes de la revolución científico-técnica.
A la Temible Tribunal hará gran sentido de la autoconservación, que prevalezca sobre el sentido común. Esto ocurrirá como resultado de la basura de dios, en la pérdida de la fe en Sus providencias, la voluntad, el cuidado y el amor de la gente. De falso толкуемого sensación de seguridad, la gente empieza a sintetizar artificialmente los productos de alimentación. La lujuria prevalezca sobre el amor, se volverán a aparecer antinatural matrimonios sin procreación. Los animales y las plantas, que representan un peligro para la salud, serán destruidos. Dejen de producir aeronaves. Finalmente, la gente va a destruir a los demás. Entonces llegará el Día de la ira.
Lo Sorprendente es que todo esto fue escrito en el siglo XIX – nikolai fedorov murió el 28 de diciembre de 1903.
Nicolás f. fedorov, que sin darse cuenta, inspirado constantino Циолковского dedicar su vida a la creación de una nueva rama de la ciencia y la tecnología – aeroespacial.
El Orden de orden mundial, formulado nicolás fedorovichem, ha cautivado las mentes de muchos de sus contemporáneos. Las ideas fedorova, han engendrado como la ciencia, como la espacial y гелиобилогия, аэроионификация, электрогемодинамика y otros. Según los científicos, que se dedicaban a la herencia que dejó la moscú sócrates», como se conoce a fedorova amigos y discípulos, marcó el vector y dio impulso al desarrollo del conocimiento humano en muchos siglos por delante. Con su presentación ha nacido un nuevo vistazo a la evolución de la humanidad, como un proceso activo, producido por la gente, los trabajadores, sobre la creación de un ideal noosferi.
La Mayoría de las entradas que le hizo a sus discípulos fedorov N. El ejercicio se han conservado. Nicolás f. no se dedicaba a la publicación de sus pensamientos. Sus trabajos han conservado numerosos discípulos. Nicolás pavlovich peterson y vladimir aleksandrovich kozhevnikov su sistematizado y de lejos, en 1906. Toda la tirada fue enviado a la biblioteca y distribuido de forma gratuita entre los que desean.
Cuando la vida de nicolás f. nunca фотографировался y no se permitía a sí mismo de pintar. Sin embargo, leonid pasternak todo en secreto se hizo un retrato. Lo hemos colocado al principio del artículo.
En los años del poder Soviético en la urss, cuando espacial de la industria y la ciencia se han logrado importantes indicadores de nicolae Федорове sabían sólo en círculos estrechos.
Los líderes del Partido comunista de la unión soviética, la doctrina fedorova se percibía demasiado atado a la idea cristiana de la creación como un acto creativo de la mente Divina de la santísima trinidad – el Padre, el Hijo y el espíritu santo. Su profundamente religiosa mirada en el orden mundial por parte entraba en contradicción con los principios básicos de las relaciones a миропорядку de la sociedad soviética, que tenía por objeto satisfacer sólo las necesidades económicas de una persona. La consigna principal del socialismo: «cada – el cual según su capacidad, a cada uno – de trabajo», y la consigna principal del comunismo: «cada – el cual según su capacidad, a cada uno – de las necesidades de la». Debajo de las necesidades significó exclusivamente fisiológicas necesidades, ya que la presencia de las almas de la sociedad soviética negó, aunque la idea de la educación del hombre nuevo, muy posiblemente, fue creada para él.
En la actualidad, todavía estamos lejos de la época de la resurrección, aunque por otras razones – la actitud de los consumidores a la vida, así como la lejanía de dios se han convertido, pero, en general, han sufrido no hay muchos cambios.
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Alin Trodden - autor del artículo, editor
"Hola, soy Alin Trodden. Escribo textos, leo libros y busco impresiones. Y no soy mala para decírtelo. Siempre estoy feliz de participar en proyectos interesantes."
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