Орыс космизм. Николай Федорович Федоров: өмірбаяны, шығармалары

Аты орыс философ Николай Федоров ұзақ уақыт болды сокрыто кең жұртшылық, бірақ ол ұмытылған болатын, өйткені, оның идеялары ауласында мұндай көрнекті ғалымдар ретінде Константин Эдуардович Циолковский, Владимир Иванович Вернадский, Александр Леонидович Чижевский, Николай Александрович Наумов.

Орыс философтар 19-шы ғасырдың бірінші жартысының 20-шы Владимир Соловьев, Николай Бердяев, Павел Флоренский, Сергей Булгаков және басқа да жоғары бағалады идеялар Федоров, Владимир Николаевич Ильин-бапта «Николай Федоров және аса құрметті Серафим Саровский» қояды, осы екі адамның бір-саты жалпы, ертеректе жоғары рухани және осы христиан святости Николай Федорович.

Балалық және жастық шағы

Өмірбаяны Н. Федорова құрамында өте көп ақ дақтар. Біз айта алмаймын, мен ол үйленген, болды ма, балалар. Ғана мәлім дүниеге келген Николай Федорович Федоров 26 мамыр (7 маусым) 1829 ж. Туралы оның анасы мәліметтер сақталған. Ол внебрачный ұлы князь Павел Иванович Гагарин. Қалай незаконнорожденные, бірде-Николай, не оның ағасы мен үш әпкесі болған емес үміткер атағын және аты-жөнін, әкесінің. Федоровпен қосылып ән айтты оның кіндік әкесі. Оған ол алды өз тегін. Мұндай жағдай ол кезде жиі кездеседі: дворянин еді сүйіп крестьянку, алайда, ажырасу және үйлену на әйелге төмен қауым лишала көптеген артықшылықтар ретінде ерлі-зайыптылардың, сондай-ақ олардың балалары.

келер болсақ, аты-жөні, болса, кейін Юрий Гагариннің ғарышқа ұшуының шетелдік бұқаралық ақпарат құралдары бұл оқиғаға заңының тақырыбымен «Екі Гагарин», подразумевая нағыз тегі Николай Федорович. Сергей Королев болды өз кабинетінде портреті философ-космиста және, әрине, шешім қабылдай отырып, кімді жігіттер бірінші жіберу ғарыш алмады емес, туралы ойлауға мейірімділікпен белгісі.

Көп:

Бәсекелестік - бұл бәсекелестік қатысушылар арасындағы нарықтық экономика. Түрлері мен функциялары бәсекелестік

Бәсекелестік « бұл ұғым, присущее нарықтық экономикаға. Әрбір қатысушы қаржылық, сауда қарым-қатынасын алуға ұмтылады ең үздік орны бойынша ортада өзіне тиесілі жұмыс істей бастады. Дәл осы себеп бойынша туындайды бәсекелестік. Күрес субъектіле...

Дала жануарлары

Жануарлар әлемі дала айтарлықтай ерекшеленеді орман фауна. Көптеген дала жануарлары мәжбүр өмір сүру норах, у тұяқты дамып, қабілеті тез қозғалу, пайда бейімділік стадности. Әсіресе тән дала фаунасының алуан түрлілігі, кеміргіштер. Осында тұрады, суы...

Икемділік коэффициенті

Тұрақты қарау, сұраныс пен ұсыныстың мүмкіндік береді анықтау жалпы бағыттар өзгерістер осы ұғымдарды әсерінен мұндай фактор ретінде баға. Осы аталған зерттеулер мен тұжырымдауға мүмкіндік берді негізгі экономикалық заңы « сұраныс пен ұсыныс. Н...

Әкесі, князь Гагарин, жоқ утаил өз некеден тыс байланыс інісі « Константин Иванович Гагарин. Сол қатысты тағдыры туыстарын. Ол өзіне ақы төлеуге білім беру Николай. Про басқа да ақпарат жоқ. Туған ауылы Кілттер (Тамбов губерниясы, қазіргі « Рязань облысы, Сасовский район) Николай покинул жетіп, мектеп жасындағы, « ол көшіп келіп, Тамбов, онда түсті гимназиясын.

Ришелье Лицейі

Бітіріп, 1849 жылы гимназияны, Федоров отправился в Одессаны. Ол оқуға түсіп, атақты лицей Ришелье заң факультеті. Бұл-өте беделді оқу орны. Маңыздылығы бойынша ол жасату кейін екінші орында атақты Царскосельского лицей. Құрамы бойынша оқытылатын пәндер, сапасына оқытылатын білім мен ережелер, ол, керісінше, университет қарағанда, келіссөздер жүргізді. Оқыту жүргізді профессор. Бұл Ришельевском лицейде оқыған балалар ең родовитых және бай отбасы. Николай проучился онда үш жыл. Кейін қайтыс болған дяди, платившего үшін оқуға, жас адам мәжбүр болды қалдырыңыз, лицей және жеке өмір бастауға. Внебрачный ұлы, тіпті тәртіпте үлкен таланттарға жоғары добродетелями алмады сене мемлекеттік субсидия мұндай оқу орнында. Алайда, үш жыл оқыған еңбегі зая болмады. Іргелі білімді жаратылыстану және гуманитарлық ғылымдар бойынша алынған лицейде, одан әрі өте қатты көмектесті болашағына философ, положившему басындағы орыс космизму.

Мұғалім мен кітапханашы

1854 жылы Николай Федорович Федоров қайтып туған Тамбовскую, жер аударылды, аттестат алды педагог және жіберу қаласы Хоккей жұмысқа мұғалімі-тарих және география. Соңына дейін алпысыншы жылдардың ол оқытушылық қызметпен айналысты да уездік училищелерде Тамбов, Мәскеу, Ярославка және Тула губерниялардың. 1867-1869 жылы бардым Мәскеуге барып берген жеке сабақтар балаларға Михайлов.

1869 жылы Николай Федорович Федоров түпкілікті перебрался Мәскеуге жұмысқа көмекшісі кітапханашы ашық Чертковым бірінші қаласында жалпыға бірдей қолжетімді кітапхана бар.

Федоров деп санаған кітапхана « бұл мәдениет ошағы, ол адамдарды біріктіреді байланысты емес, туыстас узами, бірақ жақын влечению рухани құндылықтарға « әдебиет, өнер, ғылым. Ол қарсы заңның " туралы авторлық құқық және белсенді насихаттады идеялар түрлі нысандарын кітап алмасу.

Румянцевский мұражайы мен оқушылар

Чертковской кітапханасында Федоров таныстым болашақ әкесі ғарышкерлер « Константином Циолковским. Константин Эдуардович Мәскеуге ниетімен білім алу үшін Жоғары техникалық училищесі (қазіргі Бауман), бірақ түсті және шешті өз бетінше жұмыс. Николай Федорович алмастырды оған университеттік профессорлар. Үш жылдың басшылығымен Федорова Циолковский игерді физиканы, астрономию, химия, жоғары математика және т. б. ұмыт қалған Жоқ және гуманитарлық ғылымдар, олар, қалай демалуға, посвящалось кешкі уақытта.

Бастағанда бірнеше жылдан соң кітапханаға жазу қарай Румянцевскому мұражайға, Федоров Н. Ф. жасады толық каталогтауға біріккен кітап қорын. Жұмыс кезінде ол айналысты жастармен. Өзінің қарапайым зарплату Николай Федорович тапқан ақшасын студенттер, ал өзі өмір сүрген ұстана отырып, қатаң үнемдеу тіпті алмаса да, қоғамдық көлікпен және барлық жерде жаяу барған.

Мәні теориясы космизма

Николай Федоровтың пікірінше әкесі орыс космизма. Философ қағанның кейін ашуКоперником гелиоцентрической жүйесін ортағасырлық философия тиіс қайта қарау туралы өз ұсыныстары мироустройстве. Ғарыштық болашағы қойып, адамзат алдында жаңа міндеттер қойды. Айтқандай Циолковский: «Жер – адамзаттың бесігі, бірақ мәңгі бірдей оған өмір сүруге бесіктен!»

айта кету Керек, ғылым философиясын Федоров обозначал ретінде ой жоқ істі. Оның пікірінше, бұл ерте ме, кеш әкеледі обособлению пәнге және зерттеу отрицанию объективті білімдер. Теориялық білуі тиіс подкрепляться тәжірибеге, ал оның мақсаты, қызмет етуге үйрену табиғат, өмір мен өлім үшін оларды басқару.

Ғалам игерілді соншалықты мизерном көлемінде, бұл өз-өзінен ендеше қорытынды: Құдай құрды мұндай үлкен Ғарыш мақсатында орналастыруға және оған барлық адамдар, бұрын-соңды өмір сүрген және кім әлі де өмірге келер. Басқаша түсіндіру мүмкін емес. Әсерінен осы умозаключения дүниеге келген орыс космизм Федорова. Қарастыра отырып, Әлемді де үлкен кеңістік, тек микроскопическую бөлігі алады адамзат, философ связывал бұл противоестественный теңгерімсіздік бастап христиан оқу-жаттығу туралы воскрешении. Бос орын пунктінде жүз Жасаушы орналастыру үшін ондағы миллиард адам бұрын-соңды өмір сүрген Жер. Егжей-тегжейлі бұл туралы оқуға болады жиналысында жұмыстардың Николай Федорович, біріккен атты «Философия ортақ іс». Адамзат өркениетінің дамуына бағытталуы тиіс ғарыш кеңістігін игеру, қайтып оралуға арналған дене адамдардың өмірі, өмір сүрген ең алдымен, енді көмілген. Осыған байланысты, жаңа этика мүмкіндік беретін барлық бейбітшілік пен келісімде өмір сүру.

Жаңа этика

Николай Федорович болды, діни адам болды. Ол қатысқан литургической өмір Шіркеу сақтаса бекеттері, үнемі исповедовался және причащался. Оның пікірінше, жаңа этика дамуы тиіс негізінде христиан оқу-жаттығу Үштұғырлығы " туралы Құдай. Үш түрлі Мәні Құдайдың « Әке, Ұл және Киелі Рух, үйлесімді өзара іс-қимыл жасайды, сондай-ақ разделенное адамзат табуға тиіс тәсілі бейбіт қатар өмір сүру. Тән рахаты Троица « антитеза шығыс ділін еріту тұлғаны ұжымда және батыс индивидуализма.

ең Жақсы негіз құру үшін жаңа қарым-қатынастар болып табылады экология. Табиғатқа деген қамқорлық, зерттеу, оның заңдарын және оларды басқару үшін негіз болуы тиіс бірлестіктер, ұлт, кәсіп және білім беру деңгейі. Біздің ғылым және дін бар көп жалпы. Христиан доктринасы туралы алдағы воскрешении өлі жүзеге асырылуы тиіс іс жүзінде ғалымдар.

Воскрешение өлі

Бұл жалпыға бірдей воскрешение пікірінше, Федорова, « бұл жаңғырту немесе қалпына келтіру қажет. Философ бермегенін, бұл өлім бар жамандық, ол адамдар болуы тиіс жою. Әрбір адам өмір сүреді есебінен қайтыс болған ата-бабаларының, демек, болып табылады қылмыстық. Мұндай жағдай заттар болуы керек қайталау. Шоттың жөн жолымен төлеу воскрешения қайтыс болған. Идея воскрешения болуы тиіс катализаторы қосатын ғылым өкілдерінің барлық елдер үшін жалпыға ортақ бір істі.

Тетігі воскрешения негізделген заңдар физиканың – әрбір жеке дене тұрады молекулалардың және атомдар, олар зейнетақы дос жанында бірін энергиями тарту және отталкивания. Барлық заттар радиациялық жатыр мұндай толқындар. Бұл құбылыстар зерделенуі тиіс және мұқият зерттелуі тұрғысынан қалпына келтіру, дене, материя, яғни өсіру үшін өткен әлем тұрғындарының бірі сақталған биологиялық материалдың немесе жинау үшін энергия, оның тұрған адамдар, қажеттілігі материализовать оларды осындай тәсілмен. Нұсқалар воскрешения көп болуы мүмкін, қалай болжайды Федоров.

Философия, оның моделі, қоғам дамуының қамтиды тәрбиеге жаңа қарым-қатынастар адамдар арасындағы. Өйткені рай « бұл эфемерное кеңістік, онда мекендейді жан праведников, және абстрактілі тыныштық, жан, смирившейся шындыққа өзгерту, ол властен, ал осы физикалық әлем болса керек айтатын немесе адамдарды тәрбиелеу үшін, осылайша олар, мәңгі распрощались тәуелді ақауларының ретінде белгілі, өшпенділік, қызғаныш, сребролюбие, алаңдатып отыр, мақтанышы, идолопоклонство және т. б. Сондай-ақ, қажет адамдар атомның физикалық агрессияға қарсы алып, ауру, суық, ыстық, аштық, және басқалар. Бұл жұмыс мен үшін ғалымдар мен дін. Ғылым мен дін бірігуге тиіс.

Николай Федорович қырғызстан екі ықтимал жолдары адамзат өркениетінің даму.

арасындағы Қарым-қатынас едендері

Николай Федоров айналып, өзінің ардагерлерге деген мейірім мен осы жағына адами қарым-қатынастар. Біздің әлемде, оның пікірінше, үстемдік культ әйелдер мен плотской махаббат. Қатынастармен жетелейді жыныстық түйсік. Көбірек сезімтал және аз жанашырлық.

ерлі-зайыптылар қарым-қатынас салу қажет моделі бойынша Құдай Үшбірлік кезде одақ « жоқ иго, ал даралық тұлғасын себеп емес араздықты. Махаббат ерлер мен әйелдер арасындағы болуы тиіс ескертіп любовь балалардың ата-аналары. Алайда жол берілмейді, тек похоть, бірақ оның қарама-қарсы « аскетизм ретінде қабылданбайтын толық өзімшілдік және абсолютті альтруизм.

Деторождение болады ретінде қабылданбауы отцетворение, яғни сотворение адамдар үшін жаңа миров. Біздің жыныстық сезімтал « бұл инстинктивное қашу өлім, ал туу, биылғыұсыну, « қарама-қарсы умиранию. Махаббат ата-бабаларымыздың жері вытеснит қорқыныш алдында өз өліміне және эмульсияға қалпына келтіру әкелер.

Бірінші жолы, оған баруға мүмкін адамзат

зиялы Қауым мен ғалымдар бүкіл әлем айналады және жұмыс істеу жаңғыртумен адам генофонды. Қарулы күштер көп болады жұмылдырылды үшін агрессивті, взаимоистребляющих мақсаттарға пайдаланылатын болады қарсы тұру үшін табиғи күштер табиғат, яғни белсенділігін арттырады, жер сілкінісіне, извержениям вулкандардың, орман өрттеріне және т. б.

Өнеркәсіп тоқтатқан өнімдерді дайындау, ол атауға болады, ойыншықтармен ересектер үшін. Негізгі өндіріс ауыстырылатын болады жерге. Сол жерде дамитын болады өмір. Қала плодят адамдардың тұтыну қоймасының бейім паразитическому насихаттау өмір. Өмірі қалаларында айырады, оларды дені сау осыдан шектейді және тегіс ғана емес, ущербными, бірақ бақытсыз.

Жалпыға бірдей білім беру – міндетті жүзеге асыру үшін жоспардың қайта тірілтуге.

Мемлекеттік басқару жүзеге асырылатын болады джеймс вулфенсонды қабылдады, байланысты өз халқымен қарым-қатынаста емес кесаря және оны өлшейді, ал орындаушының Құдайдың еркіне үшін всечеловеческого игіліктер.

Екінші жолы

Николай Федоров тапсырмалары және басқа даму жолы адамзат өркениетінің, ол әкеледі бізді к бессмертию және воскрешению өлі, ал Страшному Сотқа және геенне огненной. Орыс космизм « нақты тұжырымдамасы, ешқандай қатысы жоқ утопиялық деп есептейді фантазиями жазушы-фантаст. Федоров әлем бейнесі көрінеді өте шындыққа болып табылады, бірақ ол өмір сүрген дәуірінде дейін ғылыми-техникалық революция.

К Страшному Сотқа алып келеді гипертрофированное сезім өзін сақтап қалу, ол возобладает үстінен қонымды. Бұл-туындайтын нәтижесінде қалдықтың Құдайдың үшін, жоғалған сенім, Оның кәсібі, ерік-жігерін, қамқорлық пен сүйіспеншілік адамдарға. Бірі дұрыс толкуемого сезімін қауіпсіздік адамдар бастайды жасанды синтездеу азық-түлік. Похоть возобладает үстінде махаббатпен болмақ пайда противоестественные неке жоқ бала туу. Жануарлар мен өсімдіктер қауіп төндіретін, денсаулық үшін, жойылады. Тоқтатып шығаруға ұшу аппараттары. Ақыр соңында адамдар примутся истреблять бір-бірін. Міне, сонда орнайды Күні ашу-ыза.

қандай керемет, бұл жазылған XIX ғасырда « Николай Федоров қайтыс болды 28 желтоқсан 1903 ж.

Ғылым, туғандар бірі-оқу-жаттығу Федорова

Николай Федорович Федоров, өзі күдікті, жетелеуімен Константин Циолковский арнау, өз өмірлерін құруға жаңа саланы, ғылым мен техниканың « ғарышкерлікке.

Тәртібі", - дейді, қисынға келтірілген Николай Федоровичем, саналарын жаулап алды, көптеген оның замандастарының. Дәл осы идеялар Федорова туғызуда осындай ғылым, ғарыш және гелиобилогия, аэроионификация, электрогемодинамика және т. б. Ғалымдардың пікірінше, занимавшихся мұрасы, ол қалдырды, «мәскеу Сократ» ретінде адамзат Федорова достары мен оқушылары, белгілеп вектор берді дамытуға, жалпы адамзаттық білімді, көптеген ғасырлар алға. Оның берген дүниеге жаңа көзқарас эволюциясын ретінде адамзаттың белсенді процесс өндірілетін өздері адамдар, еңбекшілер жасаумен идеалды ноосфера.

Көптеген жазбалар бар, олар жасады оқушылар үшін өз Федоров Н. Ф. сақталған. Николай Федорович айналыспаған жариялаумен өз ойын. Оның еңбектері сақтап, көптеген шәкірттері. Николай Павлович Петерсон мен Владимир Александрович Кожевников, оларды жүйелендіріп және шығардық 1906 жылы. Барлық таралымы болды разослан кітапханаларға тегін таратылды арасында ниет білдірген.

тірі Кезінде Николай Федорович ешқашан фотографировался және рұқсат бермеген өзіне сурет салу. Алайда, Леонид Пастернак барлық сол жасырын жасады бір портреті. Оны біз жабыстырып, басында-бабы.

Қорытынды

Кеңес өкіметі жылдарында КСРО-да болған ғарыштық өнеркәсіп пен ғылым жеттік өте маңызды көрсеткіштер туралы Николае Федорове білген ғана өте тар ортада.

Жоғары басшыларымен Кеңес Одағы Коммунистік Партиясының учение Федорова воспринималось артық привязанным қарай христиан идеясына туралы мироздании ретінде шығармашылық іс-әрекетте Құдай ақыл-Святой Троицы « Әке, Ұл және Киелі Рух. Оның терең діни көзқарас мироустройство вступал қайшы негізгі принциптері қарым-қатынас миропорядку кеңестік қоғамның, ол жүргізілсін қанағаттандыру мақсатында тек материалдық қажеттіліктерін адам. Басты ұраны социализм: «әр « қабілеті бойынша, әрбір « еңбек жөніндегі», ал бас коммунизм ұраны: «әр « қабілеті бойынша, әрбір – қажеттілігі бойынша». Астында қажеттіліктеріне подразумевались тек физиологиялық қажеттіліктеріне, өйткені болуы души кеңестік қоғам отрицало, бірақ идея тәрбие беру жаңа адамды, өте мүмкін болатын позаимствована оған.

қазіргі уақытта біз әлі де далеки от эпохи Жалпыға бірдей жексенбі бірақ және басқа да себептер бойынша « тұтынушылық қатынас, сондай-ақ қашық Құдайдың трансформировались, бірақ тұтастай алғанда өткеріп, көп өзгерістер.