Rosyjski art space. Nikołaj Fiodorowicz Fiodorow: biografia, pisma

Nazwa rosyjskiego filozofa Mikołaja Fiodorowa przez długi czas było ukryte przed społeczeństwem, ale nie został zapomniany, bo jego pomysły inspirowane takich wybitnych uczonych, jak Konstantin Eduardovich Ciołkowskiego, Władimir Iwanowicz Вернадский, Aleksander L. Czyżewski, Paweł Aleksandrowicz Naumow.

Rosjanie filozofowie 19 wieku i pierwszej połowy 20-go Władimir Sołowjow, Nikołaj Bierdiajew, Pawła Florenskiego, Siergiej Bułhakow i inne wysoko ocenili idei Fiodorowa, a Vladimir Ilin w artykule «Nikołaj Fiodorow i Serafin z Sarowa» stawia tych dwóch osób na jedną wspólną stopień, oddając hołd wysokiej duchowości i prawdziwej chrześcijańskiej świętości Mikołaja Janukowycza.

Dzieciństwo i młodość

Biografia N. Fiodorowa zawiera bardzo wiele białych plam. Nie możemy powiedzieć, czy był żonaty, miał dzieci. Wiadomo tylko, że urodził się Nikołaj Fiodorowicz Fiodorow 26 maja (7 czerwca) 1829 roku. O jego matce informacji nie zachowały się. On nieślubnym synem księcia Pawła Iwanowicza Gagarina. Jak bękarty, ani Mikołaj, ani jego brat i trzy siostry nie miały prawa ubiegać się o tytuł i nazwisko ojca. Федоровым był jego ojciec chrzestny. Od niego i otrzymał swoje nazwisko. Takie sytuacje w tym czasie były częste: szlachcic mógł pokochać крестьянку, jednak rozwód i ożenił się z kobietą niskiego bary pozbawiał wielu przywilejów małżonków i ich dzieci.

Jeśli chodzi o nazwiska, to po lotu w kosmos Jurija Gagarina zagraniczne media odpowiedziały na to wydarzenie artykułów pod tytułem „Dwa Gagarina», co oznacza prawdziwe nazwisko Mikołaja Janukowycza. Siergiej Korolow miał w swoim gabinecie portret filozofa-космиста i, z pewnością, podejmując decyzję, kto z nich pierwszy wysłać w kosmos, nie mogłem nie pomyśleć o dobrym znakiem.

Bardziej:

Konkurencja to rywalizacja między uczestnikami gospodarki rynkowej. Rodzaje i funkcje konkurencji

Konkurencja – jest to pojęcie, które gospodarce rynkowej. Każdy uczestnik finansowych, stosunków handlowych stara się zająć najlepsze miejsce w tym środowisku, w którym musi funkcjonować. Właśnie z tego powodu powstaje konkurencja. Walka między...

Co to jest sztuka: wczoraj, dziś, jutro

O tym, czym jest sztuka, na pewno będą się kłócić, po wszystkie czasy. U różnych badaczy na ten temat swoje zdanie, które składa się nie tylko z obiektywnych wiedzy, ale i z subiektywnej oceny. Wszyscy jednak zgadzają się, że, w przeciwieństwie do na...

Grzyb trufle - najdroższy i najbardziej niezwykły

Trufle ó grzyb torbacz, tworząc podziemne клубневидное мясистое owocowe ciało. Rośnie w lasach. Jest сапрофитом. Grzybnia tworzy nici, które otaczają korzenie pobliskiego drzewa. Grzyb pomaga drzewa zdobyć dodatkową wilgoć i chroni go przed ch...

Ojciec, książę Gagarin, nie do ukrycia swojego romansu pozamałżeńskiego od brata ó Konstantego Iwanowicza Gagarina. Ten wziął udział w losach bratanków. On wziął na siebie opłacenie edukacji Mikołaja. O innych dzieci informacji nie ma. Rodzinnej wsi Klucze (Тамбовская prowincja, teraz – Рязанская obszar, Сасовский powiat) Mikołaj opuścił, osiągając w wieku szkolnym, – przeniósł się do Tambov, gdzie rozpoczął naukę w gimnazjum.

Liceum Richelieu

Po Ukończeniu w 1849 roku gimnazjum, Fiodorow udał się do Odessy. Tam wstąpił do słynnego liceum Richelieu na wydział prawa. Jest to bardzo prestiżowa uczelnia. Najważniejszy jest stojący na drugim miejscu po słynnej Царскосельского liceum. Skład badanych przedmiotów, jakości prowadzonych wiedzy i zasad był raczej uniwersytetem, niż лицеем. Nauczanie prowadzili profesorowie. W Ришельевском liceum uczyły się dzieci z najbardziej родовитых i bogatych rodzin. Mikołaj zmarnuję w nim trzy lata. Po śmierci wuja, платившего za studia, młody człowiek zmuszony był zostawić liceum i zacząć samodzielne życie. Bękart, nawet obdarzony wielkimi talentami i wysokich cnót, nie mógł liczyć na państwową dotację w takiej szkole. Jednak trzy lata nauki nie poszły na marne. Podstawową wiedzę w sposób naturalny i nauk humanistycznych, uzyskane w liceum, w przyszłości bardzo przydatne w przyszłości filozofa, co oznacza początek rosyjskiego космизму.

Nauczyciel i bibliotekarz

W 1854 roku Nikołaj Fiodorowicz Fiodorow wrócił do rodzinnej Tambov prowincji, otrzymał dyplom nauczyciela i kierunek w miasto Warszawa na pracę jako nauczyciel historii i geografii. Do końca lat sześćdziesiątych zajmował się dydaktycznej działalności w powiatowych szkołach Tambov, Moskwie, Jarosławiu i Tula województw. Z 1867 w 1869 roku jeździł do Moskwy, gdzie dawał prywatne lekcje dzieciom Michajłowskiego.

W 1869 roku Nikołaj Fiodorowicz Fiodorow ostatecznie przeniósł się do Moskwy i podjął pomocnikiem bibliotekarza w otwartą Чертковым pierwszą w mieście biblioteki publicznej.

Fiodorow uważał, że biblioteka – to ten siedliskiem kultury, który łączy ludzi, nie związanych więzami pokrewieństwa, ale bliskich związaniu do duchowych wartości – literatury, sztuki, nauki. On był w stosunku do ustawy o prawie autorskim i aktywnie promuje idee różnych form wymianę książek.

Румянцевский muzeum i uczniowie

W Чертковской bibliotece Fiodorow zapoznał się z przyszłym ojcem kosmonautyki ó Konstanty Циолковским. Konstantin Eduardovich przyjechał do Moskwy z zamiarem uzyskać wykształcenie na poziomie technikum (obecnie Бауманское), ale nie zrobił i postanowił uczyć się samodzielnie. Nikołaj Fiodorowicz zastąpił mu uniwersyteckich profesorów. Za trzy lata pod kierunkiem Fiodorowa Ciołkowskiego opanował fizykę, astronomię, chemię, wyższą matematykę, itp. Nie zostały zapomniane i nauki humanistyczne, których, jak wypoczynkowi, poświęcał godzinach wieczornych.

Gdy przez kilka lat biblioteki dołączyli do Румянцевскому muzeum, Fiodorow H. F. zrobił pełną katalogowanie wspólnego księgarni fundacji. W wolnym od pracy czasie pracował z młodzieżą. Swoją skromną pensję Nikołaj Fiodorowicz wydawał na studentów, a sam mieszkał, stosując się do ścisłej oszczędności nawet do tego, że nie korzystał z komunikacji miejskiej i wszędzie chodził na piechotę.

Istotą teorii космизма

Mikołaja Fiodorowa jest uważany za ojca polskiego космизма. Filozof twierdził, że po otwarciuKopernika systemu heliocentrycznego średniowieczna filozofia powinna zrewidować swoje wyobrażenia o budowie świata. Kosmiczne perspektywy postawili przed ludzkością nowe zadania. Jak mówił Ciołkowskiego: «Ziemi – jest kolebką ludzkości, ale nie zawsze mu żyć w kołysce!»

Należy zauważyć, że naukę filozofii Fiodorow odnosi się do myśli bez sprawy. Jego zdaniem, to prędzej czy później prowadzi do обособлению od przedmiotu studia i negacji obiektywnej wiedzy. Teoretyczna wiedza powinna być poparte praktyką, a jego celem służyć nauka przyrody, życia i śmierci do zarządzania nimi.

Wszechświat opanowane w ten sposób мизерном objętości, co się sam nasuwa się wniosek: Bóg stworzył taki ogromny Kosmos w celu umieszczenia w nim wszystkich ludzi, kiedykolwiek żyli, i tych, którzy jeszcze urodzi się w przyszłości. Inaczej to wytłumaczyć. Pod wpływem tego wnioski i urodził się rosyjski art space Fiodorowa. Biorąc pod uwagę Wszechświat jako ogromną przestrzeń, tylko mikroskopijną, którego część zajmuje ludzkość, filozof kojarzył ten nietypowy równowagi z chrześcijańską nauką o zmartwychwstaniu. Wolne miejsce przygotowane przez Twórcę do umieszczenia na nim miliardów ludzi, jakie kiedykolwiek żyły na Ziemi. Dowiedz się więcej o tym można przeczytać w spotkaniu prac Mikołaja Janukowycz, połączonych nazwie «Filozofia wspólnej sprawy». Rozwój ludzkiej cywilizacji powinno być skierowane na opanowanie przestrzeni kosmicznej, na powrót do życia fizycznego ludzi, którzy żyli przed i teraz pochowanych. W związku z tym konieczne jest tworzenie nowej etyki, która pozwala wszystkim żyć w pokoju i zgodzie.

Nowa etyka

Mikołaj Fiedorowicz był człowiekiem religijnym. Brał udział w życiu liturgicznym Kościoła, zgodnie z stanowiska, regularnie do spowiedzi i komunii. Jego zdaniem, nowa etyka powinna rozwijać się na bazie chrześcijańskiej nauki o Trójjedności Boga. Jak trzy różne Istoty Boga ó Ojciec, Syn i Duch Święty, harmonijnie współdziałają, jak i podzielona ludzkość musi znaleźć sposób pokojowego współistnienia. Boska Trójca ó antyteza wschodniej mentalności rozpuszczenia osobowości w zespole i zachodniego indywidualizmu.

Najlepszym fundamentem do budowania nowych relacji jest ekologia. Dbanie o przyrodę, poznawanie jej praw i zarządzanie nimi powinny stać się podstawą do zjednoczenia ludzi różnych narodowości, zawodów i poziomu edukacji. U nauki i religii istnieje wiele wspólnego. Chrześcijańska doktryna o przyszłym zmartwychwstaniu umarłych powinna być zrealizowana w praktyce naukowców.

Wskrzeszenie umarłych

To, Co jest powszechne zmartwychwstanie, według Fiodorowa, – to odnowienie lub odtworzenie ludzi? Filozof twierdził, że śmierć jest zło, które ludzie muszą eliminować. Każdy człowiek żyje kosztem śmierci swoich przodków, więc przestępstwem. Taki stan rzeczy musi być stałe. Rachunki należy płacić poprzez zmartwychwstania zmarłych. Idea zmartwychwstania powinna stać się katalizatorem, łączącym przedstawicieli nauki wszystkich krajów świata dla jednej wspólnej sprawy.

Mechanizm zmartwychwstania opiera się na prawach fizyki – każde ciało fizyczne składa się z cząsteczek i atomów, które utrzymują się obok siebie siły przyciągania i odpychania. Wszystkie przedmioty emitują takie fale. Zjawiska te powinny być badane i dokładnie badane pod kątem odzyskiwania fizycznej materii, czyli do uprawy dawnych mieszkańców planety z zachowanego materiału biologicznego lub do gromadzenia energii, z których składały się ludzie, aby urzeczywistnić je w ten sposób. Możliwości zmartwychwstania może być więcej, jak sugeruje Fiodorow.

Filozofia jego modelu rozwoju społeczeństwa obejmuje wychowanie nowych stosunków między ludźmi. Ponieważ raj – to nie ulotne miejsca, gdzie przebywają dusze sprawiedliwych, a nie streszczenie spokój duszy, смирившейся z rzeczywistością, zmienić którą nie ma władzy, a prawdziwy świat fizyczny, to trzeba przerobić lub popierać ludzi w taki sposób, aby na zawsze pożegnali się z uzależnieniem od wad, znanych jak nienawiść, zazdrość, chciwość, smutek, duma, bałwochwalstwo itp. Również należy zrobić, aby ludzie nie cierpieli od bodźców fizycznych, takich jak: choroby, zimno, upał, głód i inne. To jest praca i dla naukowców i dla duchowieństwa. Nauka i religia muszą się zjednoczyć.

Mikołaj Fiedorowicz narysował dwie możliwe ścieżki rozwoju ludzkiej cywilizacji.

Stosunek między płciami

Nikołaj Fiodorow nie obszedł jego uwagę i tę stronę ludzkich relacji. W naszym świecie, jego zdaniem, panuje kult kobiety i cielesnej miłości. Związkiem kieruje instynktu seksualnego. Więcej zmysłowości i niewiele współczucia.

Związek Małżeński należy budować na wzór Boskiego Trójjedności, gdy unia – nie jarzmo, a indywidualność, osobowość nie jest powód do nienawiści etnicznej. Miłość między mężczyznami i kobietami powinna przypominać miłość dzieci do rodziców. Jednak nie jest dozwolone nie tylko pożądanie, ale i jej przeciwieństwo ó asceza, jak nie do przyjęcia pełna absolutny egoizm i altruizm.

Prokreacji będzie postrzegany jako отцетворение, czyli stworzenie ludzi do nowych światów. Nasz seksualne zmysłowość – to instynktowne ucieczka od śmierci i narodziny, w tymwidoku, – przeciwieństwem śmierci. Miłość do przodków zastąpi strach przed własną śmiercią i przekształca się w odtworzenie ojców.

Pierwsza ścieżka, którą może iść ludzkość

Intelektualiści i naukowcy z całego świata będą pracować nad воссозданием puli genów człowieka. Siły zbrojne nie będą wykorzystane do agresywnych, взаимоистребляющих celów, a będą służyć do konfrontacji klęski sił natury, czyli powodzie, trzęsienia ziemi, извержениям wulkanów, pożarami leśnymi itp.

Przemysł przestanie produkować produkty, które można umownie nazwać zabawkami dla dorosłych. Podstawowe produkcji będą tłumaczone na wieś. Tam i będzie rozwijać się życie. Miasta roznoszą ludzi konsumentów magazynu, skłonność do паразитическому obraz istnienia. Życie w miastach pozbawia ich zdrowych aspiracji, ogranicza i sprawia, że nie tylko ущербными, ale nieszczęśliwy.

Powszechnej edukacji – warunek konieczny dla realizacji planu zmartwychwstania.

Administracji Publicznej odbywać się będzie monarchy, związanym ze swoim ludem relacjami nie cesarza i jego poddanych, a wykonawcą woli Boga всечеловеческого dobra.

Inny sposób

Nikołaj Fiodorow zakładałem i inną ścieżkę rozwoju ludzkiej cywilizacji, która doprowadzi nas do nieśmiertelności i zmartwychwstanie umarłych, a do Strasznym Sądu i piekła ognistego. Rosyjski art space ó realna koncepcja, nie mająca nic wspólnego z утопическими fantazji pisarzy science fiction. Федоровская obraz świata wygląda bardzo wiarygodnie, choć żył w czasach przed naukowo-technicznej rewolucji.

Do Strasznym Sąd doprowadzi wybujałe poczucie samozachowawczy, który zwycięży nad zdrowym rozsądkiem. To powstanie w wyniku odejścia od Boga, utraty wiary w Jego opatrzność, wolę, troskę i miłość do ludzi. Z błędnie толкуемого poczucia bezpieczeństwa ludzie zaczną sztucznie syntetyzować żywności. Pożądanie zwycięży nad miłością, będą pojawiać się nienaturalne małżeństwa bez prokreacji. Zwierzęta i rośliny, stanowiące zagrożenie dla zdrowia, zostaną zniszczone. Przestaną produkować samoloty. W końcu ludzie przyjmują zniszczyć siebie. Wtedy nadejdzie Dzień gniewu.

To Niesamowite, że to wszystko było napisane w XIX wieku – Nikołaj Fiodorow zmarł 28 grudnia 1903 roku.

Nauki, które urodziły się z nauk Fiodorowa

Nikołaj Fiodorowicz Fiodorow, sam tego nie wiedząc, inspirowane Konstantego Ciołkowskiego poświęcić swoje życie do stworzenia nowej gałęzi nauki i techniki ó kosmonautyce.

W Zasadach ładu światowego, udokumentowany Mikołaja Федоровичем, stonowane umysły wielu jego współczesnych. Właśnie idei Fiodorowa zrodziły się takie nauki, jak kosmiczna i гелиобилогия, аэроионификация, электрогемодинамика i tak dalej. Zdaniem naukowców, tych, którzy dziedzictwa, które zostawił «moskiewski Sokrates», jak nazywany Fiodorowa przyjaciele i uczniowie, zwrócił uwagę na wektor i dał impuls do rozwoju ludzkich wiedzy na wiele wieków do przodu. Z jego podawania urodził się nowe spojrzenie na ewolucję ludzkości, jak na aktywny proces, produkowany przez samych ludzi, ludzi pracy nad stworzeniem idealnej tagi: wystawa noosphere.

Większość wpisów, które zrobił dla swoich uczniów Fiodorow H. F. zachowały się. Nikołaj Fiodorowicz nie zajmował się publikacją swoich myśli. Z jego pism zachowały się liczne uczniowie. Nikołaj Pawłowicz Peterson i Władimir Aleksandrowicz Kożewnikow ich usystematyzowane i z daleka w 1906 roku. Cały nakład został wysłany do biblioteki i za darmo rozpowszechniony wśród chętnych.

Za życia Nikołaj Fiodorowicz nigdy nie pozowanie do zdjęć i nie pozwalał się rysować. Jednak Leonid Pasternak nadal potajemnie zrobił jeden portret. Jego umieściliśmy na początku artykułu.

Zakończenie

W latach władzy Radzieckiej w ZSRR, kiedy przemysł kosmiczny, przemysł i nauka osiągnęli bardzo istotnych wskaźników, o Nicolae Федорове wiedzieli tylko w bardzo wąskich kręgach.

Przywódcami Komunistycznej Partii Związku Radzieckiego nauki Fiodorowa było zbyt przywiązany do chrześcijańskiej idei kreacji, jak o twórczym akcie Boskiego umysłu Świętej Trójcy ó Ojca, Syna i Ducha Świętego. Jego głęboko religijne spojrzenie na porządek świata wchodzą w sprzeczność z podstawowymi zasadami wspólnego z миропорядку radzieckiego społeczeństwa, które miało na celu zaspokojenie tylko materialnych potrzeb człowieka. Głównym hasłem socjalizmu: «Od każdego – według zdolności, każdemu ó pracy», a głównym hasłem komunizmu: «Od każdego – według zdolności, każdemu ó potrzeb». Pod potrzebami подразумевались wyłącznie potrzeby fizjologiczne, bo obecność duszy radzieckie społeczeństwo zaprzeczył, chociaż pomysł wychowania nowego człowieka, bardzo możliwe, została zapożyczona od niego.

Obecnie nadal jesteśmy daleko od epoki Powszechnego zmartwychwstania, choć z innych powodów ó konsumpcyjne nastawienie do życia, a także oddalenie od Boga przekształconej, ale w ogóle nie przeszły tak wiele zmian.