"Қараңғы патшалық" пьесасы Островский "Найзағай". Өкілдері "қараңғы патшалық"

Шығармашылық А. Н. Островский тұр бастауында біздің ұлттық драматургия. Фонвизин, Грибоедов және Гоголь құруды бастады ұлы орыс театры. Пайда болуымен қатар пьесалар Островский, өркендеуімен, оның дарынын және шеберлігін драмалық өнер поднялось жаңа деңгейге көтереді. Дүниеде сыншы Одоевский атап өткендей, дейін, Островский отандық әдебиетте тек 3 драмалар: «Недоросль», «Горе от ума» және «Ревизор». Пьесаны «Банкрот» деп атады төртінші деп атай отырып, ол болып табылады соңғы жетіспейтін іргетасы, және воздвигнуто асқақ «ғимараты» театрының.

«Банкроттың» «Найзағай»

Иә, дәл комедиялар «Өз адамдары « сочтемся» (екінші атауы "Банкрот") басталып, кең танымалдылығы Александр Николаевич Островский, драматург біріктірген өзінің шығармашылығында және шеберлікпен переработавшего үздік дәстүрлерін «заттай», « әлеуметтік-психологиялық және сатиралық. Бола отырып, «Колумбом Замоскворечья», ол ашты әлемге дотоле белгісіз пласт орыс өмірінің « орта және ұсақ купечество және мещанство, аша, оның өзіндік ерекшелігін көрсетті, жарқын, мықты, таза сипаты, сондай-ақ қараңғы қыс қатты жарамдылығы әлем торгашества, лицемерия, болмаған жоғары қарқынға мен идеалдар. Бұл 1849 жылы. Қазірдің өзінде өзінің алғашқы елеулі пьесасы жазушы белгілейді үзік ерекше түрі жеке басын, оның пайда қайтадан: Самсона Силыча Үлкен - Титу Титычу Брускову «бөтен пиру жазатын» және бұдан әрі, Марфе Игнатьевне Кабановой және Савелу Прокопьевичу Дикому «Найзағай» - түрі самодура, аталған өте дәл және сыйымды енген арқасында жазушы, драматург, біздің сөйлеу дағдыға айналған. Осы санатқа жарамды адамдар мүлде бұзатын логикалық және моральдық-адамгершілік, этикалық нормалар адамдық жатақхана. «Самодурами орыс өмір» аталды сыншы Добролюбовым Жабайы және Кабаниха ұсынатын «қараңғы патшалығы» пьесасы Островский «Найзағай».

Көп:

Өмірбаяны және шығармашылығы Тайыр Салахова

Суретші Тайыр Салахова бүгін алыс жерлерде білетін посткеңестік кеңістік. Өзінің ұзақ өмірінде ол жазған сансыз картиналар, олар бүгін сақталады мұражайларда және жеке коллекцияларда бүкіл әлем бойынша. Талант суретші шексіз. Оның авторлары тиесілі п...

"Неточка Незванова": қысқаша мазмұны. "Неточка Незванова" - повесть, Ф. М. Достоевский

Талант Достоевский признавали замандастары жазушы ретінде таниды және оның қазіргі оқырмандар. Бір повестер ол тапсырды ерекше жұқа сыртқы және ішкі әлемі жетім Неточки Незвановой. Бұл мақалада будутпредставлены ерекшеліктері шығармалары және оның қы...

Эмилия Спивак: өмірбаяны және жеке өмірі

Біздің кейіпкеріміз - жарқын және утонченная жаратылысы Эмилия Спивак. Өмірбаян (жеке және шығармашылық) қызықтырады мыңдаған жанкүйерлер оның талант. Қаласаңыз танысу туралы толық ақпарат, балалық, жастық, ересектер мен жылдары халық әртісі? Сонда с...

Самодурство ретінде әлеуметтік-типологиялық құбылыс

Талқылайық-жақты көрсетілген құбылыс. Сондықтан пайда болып, қоғамда самодуры? Бірінші кезекте сезіну, өзінің толық және абсолютті билік толық жою мүдделері мен пікірлері, басқа салыстырғанда өз сезімін базасында болмаған жағдайда кедергінің тарапынан адам шығыны жоқ. Осындай көрсетілгендей «қараңғы патшалығы» пьесасы Островский «Найзағай». Жабайы және Кабанова – ең бай тұрғындары кішкентай провинциального қалашығының Калинов орналасқан жағалауы бойынша Волга. Ақша сезінуге мүмкіндік береді маңыздылығы мен дәрежесін. Олар сол береді және билік « үстінен өз үй, үстінен бөтен, онда тәуелді, олардан адамдар және кеңірек « үстінен қоғамдық пікірді. «Қараңғы патшалығы» пьесасы Островский «Найзағай» қорқынышты, ол құртады немесе корежит малейшие наразылық көріністері, кез келген ағым еркіндік пен тәуелсіздік. Самодурство – сыртқы беті құлдық. Тең дәрежеде развращает ол өздерінің «алаң иелерінің өмір сүру», сондай-ақ, кім тәуелдіміз, отравляя өз тлетворным деммен барлық сала қоғамдық өмір. Сондықтан, анықтау бойынша, Добролюбов, «қараңғы патшалығы» пьесасы Островский «Найзағай» және синонимы болып табылады самодурства.

Қақтығыс драма

Иелене отырып, терең түсіністікпен шындыққа, жазушы, істей алуы керек бейнелейді, ең елеулі және маңызды. "Предреформенный 1859 жылы ол әсерлерімен саяхат Еділ в 1856-1857 жж. құрады пьесасын танылған соңынан бірі оның туындысы, « көркем «Найзағай». Бұл қызық: жалпылай алғанда, бір айдан кейін, пьеса была аяқталды, Костроме оқиғалар, сценарий бойынша воспроизводящие әдеби шығарма. Бұл нені білдіреді? Қаншалықты дәл сезіну және угадал Александр Николаевич қақтығыс және шынайы бейнелеп «қараңғы патшалығы» пьесасы «Найзағай».

Островский бекер емес ретінде негізгі қайшылық таңдады басты қарама-қайшылық орыс өмірінің « соқтығысу арасындағы консервативті басталуына негізделген патриархальных дәстүрі, ғасырлар бойы қалыптасатын және негізделген непререкаемом беделі, моральдық устоях және тыйым салу, бір жағынан, және екінші жағынан, « басталуы бунтарским, шығармашылық және тірі қажеттілігімен жеке басын сындыру стереотиптер, алға рухани дамуы. Сондықтан ғана емес, Жабайы және Кабаниха воплощают «қараңғы патшалығы» пьесасы «Найзағай». Островский береді түсіну, болмашы уступничество оған попустительство және непротивление автоматты түрде ауыстырады адамның дәрежесі сыбайластары.

Философия «қара патшалығы»

алғашқы жолдарының пьеса біздің сана врываются екі апат: еркін еділ кеңістікті, таңғажайып далей, қалың қабаттары және душная, қоюлатылған атмосфера предгрозовья, томительное ожидание қандай да бір дағдарыстар мен шөлдеу жаңарту. Өкілдері «қара патшалығы» пьесасы «Найзағай» ужасаются апаттарға табиғат көріп, олардың көрінісі ашу-ыза Құдайдың және елбасынажазалау күнәлар « айқын және жалған. Бұл туралы твердит барлық уақытта Марфа Игнатьевна, сондай-ақ жаңғырық отыр оған және Жабайы. Өтінішке Кулигина қайыр ақша салу тартқыш қала тұрғындары үшін ол шағым: "Найзағай-де дана жаза, ал сен болсаң, осындай-сякой, Мырзалар хочешь алтыншы оборониться". Осы реплике көрнекі түрде көрсетілді философия", оның өкілдері ұстанады «қара патшалығы» пьесасы «Найзағай»: болмайды противиться деп господствовало ғасырлар бойы баруға болмайды еркіне қарсы немесе жазаны артық, мойынсұну, және мұсылмандар үшін қасиетті орын қалуға тиіс этикалық нормаларға сәйкес, қазіргі заманның. Бұл қызық: өздері басты самодуры Калинова ғана емес, шын жүректен сенеді мұндай тәртіп заттарды ғана мойындайды, оның бірден-бір дұрыс.

Ханжа под личиной игілік

«Қараңғы патшалығы» пьесасы А. Н. Островский «Найзағай» многолико. Бірақ столпами оны, ең алдымен, болып табылады Жабайы және Кабанова. Марфа Игнатьевна, дородная купчиха, үйдің иесі, жоғары дуалмен оның күйлері көрінбейтін көз жасы ол күнделікті адамдық қадір-қасиетін және еркін ерік шақырылуы пьесасы әрине - ханжа. Ол туралы былай дейді: "Нищих оделяет милостынями, жүреді, қауымға, истово крестится, үй ішін поедом, точит, словно түрінен & n темір". Сыртқы заңдар көне тырысады ұстану барлық, бұл ретте ерекше туралы қатысты олардың ішкі мазмұны. Кабаниха біледі кіші бағынуға тиіс аға талап етеді барлық соқыр повиновения. При прощании Катерины с Тихоном алдында оның кетер ол мәжбүр ту кланяться в ноги күйеуіне, ал ұлының « дать әйеліне қатаң аманат, өзін-өзі ұстауы. Онда «матушке емес перечить», «жігіттер емес заглядываться» және тағы басқа да толып жатқан «тілек». Сондай-ақ барлық қатысушылар жақсы түсінеді фарсовость жағдайды, оның фальшивость. Тек Марфа Игнатьевна упивается өз миссиясы. Шешуші рөл трагедия Катерины ойнады да ол, исковеркав сипаты ұлын испортив отбасылық өмір оған надругавшись над душой ең Катерины және мәжбүрлеу ту жасауға тағдыршешті қадам жағадан Еділ в бездну.

Өтірік деңгейінде заңы

«Қараңғы патшалығы» драмада А. Н. Островский «Найзағай» - самодурство жоғары оның көрініс. Катерина салыстыра отырып, өмір туған, отбасы мен отбасында күйеуінің подмечает маңызды ерекшелігі: мұнда барлық жатқандай «-неволи». Бұл шындық. Не сен подчиняешься адамға тән емес ойын ережелері, не сені сотрут ұнтақ. Кулигин туралы тікелей мәлімдейді, бұл мінез-құлық қаласында «қатыгез». Кім бай, сол тырысады закабалить бедняков үшін олардың грошах көбейту жағдайы. Сол Жабайы куражится үстінен оған тәуелді Сапары: "Боласың маған угождать де жауап беремін!" Бірақ ұнамды болу үшін, самодуру мүмкін емес, және тағдыры қайғылы Борис және оның әпкелері предопределена. Олар қалады униженными және оскорбленными, бесправными және беззащитными. Есть ли выход из положения? Сұрақ: өтірік, изворачиваться, әзірге мүмкін. Осылайша түседі әпкесі Тихона « Варвара. Оның адамгершілік принциптері қарапайым: жаса, шәкәрім, тек ешкім ештеңе деді, «шито иә крыто». Ал Катерина еместігі, бұл білмейді лукавить мүмкін емес өтірік, Варвара дейді ші саты: "Мен умела, ал қажет болды – выучилась!"

Кудряш, Варвара және басқалар

Ал бұл мүлдем ұсынады орындарымен бірге корей м құрбандары «қара патшалығы» драмасы бойынша А. Н. Островский «Найзағай»? Бұл адамдар поломанной тағдырымен, искалеченными душтары, изуродованным адамгершілік әлемі. Сол Тихон табиғат мейірімді, жұмсақ адам. Самодурство ана убило онда зачатки өз еркі. Ол мүмкін емес төтеп, оның қысымы, білмейді қарсы тұруға және келеді табады да маскүнемдікке шалдыққандарға. Қолдау әйелі болуға оның жағына, қорғап кабановского етіледі де оған. По наущению ана ол ұрады Катерину, дегенмен, достасуға. Тек әйелінің өліміне мәжбүрлейді, оны ашық деп ойлаймын ана, бірақ бұл өте тез тұтандырғыш өтеді, және барлық қалады әлі.

Мүлдем өзгеше істі басқа еркек кейіпкер « Ваня Кудряш. Сол үшін сөзбен қалтасына емес лезет береді тойтарыс всякому, тіпті «пронзительному» Дикому емес спускает дөрекілік. Алайда, бұл сипаты бүлінген мертвящим әсерінен «қара патшалығы». Кудряш « көшірмесі Жабайы, тек әлі күшіне енген жоқ заматеревшего. Уақыт өтеді, және ол шықса лайықты өз иесін тапты. Варвара айналған лгуньей және терпящая қысымшылық ана, соңында сырымға қашып кетеді. Өтірік болды оның екінші заттай, сондықтан кейіпкер туғызады бізде аяушылық және мейірімділік. Робкий Кулигин сирек осмеливается өзіңді алдында нахрапистостью самодуров «қара патшалығы». Шын мәнінде, басқа ешкім Катерины да, айтпақшы, құрбандар жоқ жеткілікті қаттылығын тастағысы осы "патшалығына" шақыру.

Неге Катерина?

Жалғыз кейіпкері шығармалары, кімнен шаршатып, адамгершілік табандылық осудить тұрмысы мен мінез-құлық «қара патшалығы» пьесасы А. Н. Островский «Найзағай», болып табылады және Катерина. Оны табиғилық, шынайылық, ыстық порывистость, окрыленность мүмкіндік бермейді смириться с произволом және зорлық-зомбылыққа, қабылдауға диктуемый тағы домостроевских заманнан этикет. Катерине деймін сүю, өмірге қуану, бастан табиғи сезімін, ашық әлемге. Өзбектердеқұсқа, армандайды ол алшақ жерлер, мертвящего тұрмыс және взвиться в поднебесье. Ол религиозна, бірақ-кабановски. Оның прямодушную затқа разрывает айтады арасындағы қайшылық борышты қатысты күйеуіне, сүйіспеншілікпен борис пискунов және түсінуге өз греховности, Құдайдың алдында. Және бұл терең шынайы, ең тереңдікті жүрек. Иә, Катерина да құрбаны «қара патшалығы». Алайда, ол аяғы сынған оның оковы. Поколебала ғасырлық ұстанымдары. Қиылысында көрсету шығуы басқа да « өзінің ғана емес, өз байланысты, бірақ наразылықпен мүлдем.