Правда и ложь " драмасы, "На дне" Горький

М. Горький әрқашан да ұнайтын бірлігі мен күрес қарсылықтың (дүниеде ол марксистом): қоғам және жеке басын куәландыратын, байлық пен қайыршылық, жақсылық пен жамандық, шындық және өтірік. Драмада «ашық есік» авторға мүмкіндік болды әсіресе айқын көрсету невыносимую ауырлығы шындық және спасительность өтірік әлсізді, сломленного адам. Көптеген неоднозначные орыстар шығармалары жарық көрді емес отанында, ал шетелде. Қоспағанда жоқ және драма «ашық есік». Ащы деп жазды, оның соңында 1901 - 1902 жылдың басында. Бастапқы атауы: "түбінде өмір", "күн", "Ночлежка", "Түбі".

Пьеса шешімін тапты тек Мәскеу көркем театрында және жүзеге асырылған алғашқы қойылымы 18 желтоқсан 1902 жылғы режиссерлермен Станиславским және Немировичем-Данченко. 1904 жылы ол алды Грибоедовскую алды.

Әлем шалғай жерлер

сахнасында Алғаш рет пайда болды адамдар «түбін» - ұрылар, жезөкшелер, картежники және пьяницы, автор жинады кошмарной ночлежке.

Қайғылы жағдайды суреттейді үшін өз кейіпкерлерінің Максим Горький, түбінде қоғамның болуы тиіс қорқынышты: «жертөлеге ұқсас пещеру», төмен ауыр төбе, «некрашеная және лас» жиһаз. Әрине, мұнда орнаған разврат, маскүнемдік, құмар ойындар, төбелес, шексіз склоки, қайыршылық пен равнодушие. Автор емес, достасуға қара бояулар « ұлы шығармалары еш кем түспейді орны, өз ортасы.

Мекендеушілері «түбін»

ночлежке өмір сүреді жас ұры Күл, секс-жұмыскер Настя, разорившийся дворянин (барон), живущий үшін Настин, слесарь Кене және оның умирающая әйелі, актер-маскүнем, карточкалық шулер Сәтен, картузник Бубнов және басқа да, болу қазірдің өзінде аталған. Тұрады, бұл жын-ойнақ ортасы ашкөз және отвратительный өз показушной набожности Костылев, шын сенімді, «мейірімділік жүрек нельзя равнять ақшамен». Сондықтан ол дерет өз нищих адамға үш терілер үшін бұл майдың лампадку сатып алу. Бұл Ащы да осы драмасы құрды стиль «нуар» - алайда, көптеген орыс драма грешат утрированной беспросветностью.

Көп:

Өмірбаяны және шығармашылығы Тайыр Салахова

Суретші Тайыр Салахова бүгін алыс жерлерде білетін посткеңестік кеңістік. Өзінің ұзақ өмірінде ол жазған сансыз картиналар, олар бүгін сақталады мұражайларда және жеке коллекцияларда бүкіл әлем бойынша. Талант суретші шексіз. Оның авторлары тиесілі п...

"Неточка Незванова": қысқаша мазмұны. "Неточка Незванова" - повесть, Ф. М. Достоевский

Талант Достоевский признавали замандастары жазушы ретінде таниды және оның қазіргі оқырмандар. Бір повестер ол тапсырды ерекше жұқа сыртқы және ішкі әлемі жетім Неточки Незвановой. Бұл мақалада будутпредставлены ерекшеліктері шығармалары және оның қы...

Эмилия Спивак: өмірбаяны және жеке өмірі

Біздің кейіпкеріміз - жарқын және утонченная жаратылысы Эмилия Спивак. Өмірбаян (жеке және шығармашылық) қызықтырады мыңдаған жанкүйерлер оның талант. Қаласаңыз танысу туралы толық ақпарат, балалық, жастық, ересектер мен жылдары халық әртісі? Сонда с...

Басында таңбалар пьесалар шексіз склочничают тұрмыстық тақырыптарға – онда барон желает кек бөлме, онда Кене огрызается бар айыптау равнодушии - науқас әйеліне, онда торговка Квашня деді орындылығы туралы неке. Кезде ночлежке пайда болады кезбе spider әлемнің шал Пияз, әңгіме оны үнемі қатысушылардың кенеттен алады философиялық айналымы. Сонда осы және күреске правда и ложь драмада «ашық есік».

Із христиандықтың жүргізу

Пришелец ерекшеленеді тұрақты тұрғындарының «костылевских хоромов», бұл онда сақталған қарапайым адамгершілік. Кейбір сыншылар бекітеді, бұл Лука « кейіпкер теріс, тіпті оның аты қалай «лукавого». Бірақ, шамасы, бұл олай емес: шебінде ХІХ және ХХ ғғ. Ащы болды жақтаушысы теориясы богостроительства, ол тырысты примирить марксизм бастап христианством негізге ала отырып, кейбір сходстве философий.

Шындық және өтірік драмада «ашық есік» ең причудливо байланысып дәл салты, Садақтар, ол тезірек евангелиелік кейіпкер. Идеясын көбінесе христиандық: ол шын мәнінде тырысады жұбату өте скорбящих (және, мүмкін, бұл Ащы көреді басты мақсаты-дін). Шал теріні умирающую Анна, сочувственно тыңдайды выдуманную любовную тарихын проститутки Настя, дейді алкоголику-актерге туралы лечебнице, сонымен қатар міндетті түрде вылечат, уговаривает ұры Ваську баруға Сібірге бастау сонда жаңа адал өмір.

Лука деп санайды жоғалтқан үміт обречен арналған жойылуы, дейді астарлы адам туралы, өмір бойы мечтавшем баруға «праведную жер». Екенін біліп, оны жоқ, ол вешается (дәл солай cums өзіне жоғалтқан сенімін емдеу актер-маскүнем қарағанда, тегінде, пьеса Горький аяқталады).

сол: шындық немесе өтірік? Құрмет немесе аяушылық?

Белгісіз, әдейі ме автор отождествляет үміт бастап иллюзией, сол арқылы аудара отырып, оны өтірік, бірақ дәл осы мәселе бойынша өзіндік пікірталасқа с Лукой күшіне Сатин. Ол ресейліктен басым түсті көп оқыған, содан кейін адамды өлтіріп, қарындасын қорғап, түрмеде уақыттарда карталар және ақша өмір жульничеством. Сатин ироничен, ақылды, құрылды. Оның дүниетанымы да тұспа-тұс келеді көзқарастармен Барды: екеуі де деп санайды орталығы Ғаламның « бұл адам және оның еркін таңдау. Бірақ егер Пияз шақырады «уақытында адам пожалеть», онда Сатина аяушылық қолайсыз болса: «құрметтеу Керек адам... унижать оның жалостью...».

Қашан сожители упрекают қартты да лживости, картежник-интеллигент құмарлықпен, оны қорғайды: «көптеген адамдар Бар лгут из жалости жақынына… Бар өтірік утешительная, өтірік примиряющая». Ол өзі, алайда, деп санайды болуға лайық зұлымдық, бірақ мойындайды ішінара сөзсіз: «Кім әлсіз жаны бар… кім өмір сүреді басқаның шырындарымен… ал өтірік керек».

Әдеби сын және авторлық ойды

Шындық және өтірік драмада «ашық есік» противопоставляются ғана емес, пікірлер талқыланды. Ең бастысы, қарама-қайшылық орналасқан, әдетте, сөзбен және іспен, идея шындыққа айналды. Сатин мүмкін сколько угодно айтысып туралы «мақтанышпен айтылады» -ол, дегенмен, артық емес карточкалық шулер, презирающий еңбегі: «Работать? Не үшін? Болу үшін қайғы-уайым жоқ болсын?». Жоқ, әрине, болу керек, «жоғары сытости». Жұмыс болды, предосудительно, ал жульничать карта « жоқ.

- Өте жақсы, қазір біз бос социалистік идеология, заложником болды Максим Горький. «ашық есік» - драма қызықты және терең, екіталай оны қабылдауға қалай сынға капиталистік қоғам. Әбден мүмкін, автор өткізуге тырысты шекара, тек шындық және ескерту мәселелері талқылады, бірақ адам, ол мақтанышпен айтылады, сонымен қатар, онда от былого ұлылығына ешкім жоқ.

Сұға бездну

Бір таңбалар пьесалар өте айқын обрисовывает болу себебін «ашық есік»: «Қалай бастаймын мен құюға — бүкіл пропьюсь, бір байыппен… Мен — ленив. Құмарлықтың қалай жұмыс істеу ұнайды емес».

соңғы актісінде Настя тұжырымдайды осы жолға біржолата: «… смести еді, сіздер қалай сор… куда-нибудь шұңқырға». Бұл естіледі ретінде өте жағымсыз идеясы бұл туралы «артық адамдарды» қажет құртып емес, утешать ізгілікті ескерту мәселелері талқылады, меніңше, әр адамның өмірі « напрасна. Бұл жағдайда өлім актер, түпкілікті осознавшего тщетность өз өмірінің, өте символды.