Осетины - мұсылмандар немесе христиандар? Дін осетин

бірі өмір сүретін халықтардың Солтүстік Кавказда, деп аталады осетинами. Ол бай және бірегей дәстүр. Ұзақ жылдар бойы ғалымдардың сұрақ қызықтырады: "Осетины - мұсылмандар немесе христиандар ма?" Жауап беру үшін оған қажет даму тарихымен, діншілдік, осы этностың.

Осетины ежелгі

Ежелден ұлты осетин есімімді әр түрлі атаулары. Мысалы, өздерін олар именовали «ирон адам», елге, онда өмір сүрген, - «Иристон». Грузиндер деп атаған оларды «овси», елге, тиісінше, «Овсети».

бірінші мыңжылдық, біздің дәуірге дейін халық өмір сүріп, Солтүстік Кавказда, Аланском патшалығында. Уақыт өте келе осетин қатты потеснили моңғолдар мен әскерлері Тамерланның, содан кейін олардың өмір салты өте видоизменился. Соққы әсеріне Грузия, олар өмірін өзгертуге, ал оған және конфессиялық қатыстылығы. Халыққа өте қиын болды өмір сүру жаңа жағдайларға және тура келді қоныстануға көмек берді сүруіне тауда.

Адамдар бақылап өмірімен осетин тарапынан, өте атындағы сочувствовали, өйткені олардың, ал кітап жабық және қол жетпейтін сыртқы әлемге из-за гор, окутанных мұзбен және қармен, тағы да бар болуы, жартастардың және быстротечных өзен. -Қоршаған ортаны плодородность Осетия үлкен емес: басқа астық тұқымдастар сияқты, сұлы, бидай және арпа, іс жүзінде ештеңе жоқ келмек.

Осетины, дін онда ежелгі саналып, христиан, бүгін ғана болып саналады осындай-сақтау оразаның қадірлеуге, икон, иман священникам және церквам. Артық ешбір олар қарым-қатынас христианству жоқ. Бұрын осетины құрметтеген көптеген құдайлар табиғи стихий іздеген параллель арасындағы христиан пантеоном және святыми " мусульманстве. Өте жиі жаймаларын апарды олар құрбандары мен христиан қасиетті сияқты Николай Угодник, Георгий Победоносец, архангел Михаил мен басқа да.

Көп:

Вифлеемская звезда ретінде көрінеді, мәні

осы мақалада біз туралы әңгімелесейік бұл Вифлеемская звезда " және ол қалай көрінеді. Бұл көптеген құбылыстар, олар христиандар ұшырамайды күмән тудырмайды, ал ғалымдар болса, көп жыл қалдырмайды әрекеттерін дәлелдеу немесе жоққа шығару ғылыми тұрғы...

Бірнеше тексерілген тәсілдерін қалай приманить ақша

Көне салт-дәстүрлер, ырымдар бекер емес бар бұл әлемде. Олар ерекше мәні және көп мәрте тексерілді ұрпақтар. Қалай приманить ақша, біледі әр әже мен әр атасы, ата-аналар да біледі белгілері ақша туралы. Бұл, яғни, біз сенеміз, және бұл міндетті түрде...

Маңызы атындағы Давид ұлдарға арналған, шығу тегі, сипаты мен тағдыры

егер жаңа адам пайда жарық, ата-анасы бастан табиғи алаңдаушылық, оның болашақ тағдыры. Олар дайын қолдан келгеннің бәрін жасау үшін, ол дені сау және бақытты. Бар пікір, бұл аты, ол берілді сүйікті чаду, әсер етуі мүмкін, оның одан әрі өмір.Оның выс...

христиандықтың Пайда болуы Осетия

сол болды христиандар осетины? Дін бұл келді, оларға из Грузии в XI-XIII ғасырларда бұл - ресми деректер бойынша, бірақ көптеген белгілі таныстым халық осы сенім әлдеқайда бұрын. Кірді олардың өмірі, ол бірте-бірте.

сонау IV ғасырда оңтүстік осетины қатысты христиандық батыс Грузия. Бірақ әлсіреуінен иман кейін қалдықтың Лазика - персам, діни ілім болды таратылатын оқу. Қайтадан христиандық мәлімдеген өзі туралы кезінде жорыққа Юстиана арналған Осетию және Кабарды. Бұл қазірдің өзінде VI ғасырда. Кезінде қызмет Юстиниана миссионер ретінде құрылуы болды шіркеу, және Грециядан келді епископтар. Дәл осы кезеңде припадает приучение осетин элементтеріне христиан наным мен ғұрыптар. Бірақ қазірдің өзінде VII ғасырда басталды жорықтар жаулап алушылардың-арабтардың, жаңадан тоқтатты дамыту христиандық.

Көптеген ғасырлар бойы діни өмір Осетия қалды тұрақсыз. Мен осетины-христиандар, және кім ұстанған ислам. Екі бұтағы үшін, олардың туыстарымен.

Зерттеу сенім осетин

Ұзақ жылдар бойы бұл халық (осетины) ретінде ұстанған христиандық және мұсылмандық. Айырмашылықтарға қарамастан, конфессиялар, әдет-ғұрыптар өткізілген. Сонымен қатар, олар бір-бірімен байланысты-бабына старинными сенімдер. Бүгін Солтүстік Осетия бар қауымның 16 конфессиялар. Зерттеушілер үнемі қадағалап тұрғындармен және олардың діні, олардың назарын тартады нысаны мен әсер ету дәрежесі сенім халық.

Жүйелі түрде зерттеп, наным осетин болды қосылғаннан кейін Осетия. Дәл өкілдері ресей православ шіркеуінің бастады бақылауға, осетины, вера олардың тұрақсыз, өмір сүріп, қандай салт-дәстүрлеріне басымдық береді. Ал алғашқы зерттеулер басталды барысында миссионерлік қызметті аумағында осы таулы ел.

сенім Ерекшелігі осетин

Арқасында дәстүрлі жүйе дін көптеген ғасырлар бойы қалыптасты халықтың пікірі, ол түбегейлі отличалось жылғы монотеистических наным. Олардың вера ашық болып табылады және қабылдай алатын, мүлдем жаңа идеялар мен көзқарастар басқа конфессиялар. Ерекшелігі осетинской дін — бұл толерантты қатынасы халқының ретінде христианству және исламға. Міне, олар - осетины. Мұсылмандар немесе христиандар айналасында - бұл олар үшін маңызы жоқ. Қарамастан сенім, оны қабылдайды туыстары мен достары, бұл адамдар жатады, олар бірдей, өйткені, әр уақытта да халықтың өмір сүру қатысқандар мен христиандық және ислам.

Көрінісі христиандықтың Осетия

Бастаулары пайда болуы ислам аумағында Аланияның алмады үйрену, сондықтан жақсы, қалай келуі христиандық. Кейбір бар айырмашылықтар арасында ғалымдар. Қазақстан тарихы осетин, - дейді вера ұлдары Алланың тарала осы жерде VII ғасырда, ал басқа көздер бекітеді, бұл ислам болды "өз" арасында осетин тек XVIII ғасырда. Ол қалай болғанда да, бірақ шынайы ғана белгілі болса, сынуы орын алды нақ қосылғаннан кейін Осетия. Діни нысандары күрт трансформировались және адаптировались жаңа ережеге. Православ шіркеуі болды қалпына келтіру христиандық арасында осетин, дегенмен миссионерам қалаған нәтижеге қол жеткізуге оңай болған жоқ.

Осетины қарағысы шаралар ретінде актісіне қажетті қосылу үшін ресей халқына, мүлдем жоқ қызығушылық танытты христиандық догмами және, әрине, жоқ әдет ұстанды. Кетті бірнеше онжылдықтар үшін осетины познали сенім, Мәсіхтің жәнеприобщились к шіркеулік өмірдің. Қатты көмектесті, бұл құру христиандық мектептер мен сахнаның народное образование.

Христиандық және ислам дами бастады параллель қосылған соң, Осетия. Елдің кейбір бөліктеріндегі таралады ислам, көбінесе бұл батыс және шығыс өңірлер. Онда адамдар қатысты, оның жалғыз дін.

Әсері Ресей дінге осетин

Қазірдің өзінде бірінші Азаматтық соғыс Православную Ресей Шіркеуі жариялады ортасы, контрреволюции. Кейіннен орын алған қуғын-сүргін қарсы бағытталған дін. Олар созылған бірнеше ондаған жыл болды жойылуы шіркеулер мен храмдар. Владикавказская епархиясы алғашқы 20 жыл ішінде кеңестік билікті разгромлена. Осетины, христиандар немесе мұсылмандар болмады бірыңғай сенім. Ал 32-37 жылдары аралығында екінші толқыны қуғын-сүргін, содан кейін зардап шеккен және христиандық және мұсылмандық сенім. Дәл осы жылдары Осетия байқалды көпшілік разгромы және жабу храмдар. Мысалы, владикавказдағы 30 соборлардың екеуінде барлығы екі, олар бүгінде жұмыс істейді.

30-шы жылдары мешіт аумағында болған Солтүстік Осетия, топан су. Ең үздік молдалар түрлі ұлт өкілдері тартылуы қуғындарға.

Діни ұйымдарға кеңестік заманда болды өмір сүруі өте қиын, бірақ дәстүрлі және көпшілік үшін байырғы осетин қалды православ сенім. Тек 90-шы жылдар Осетия бастады қайта жандандыра бастады ислам, болат тіркелуі қауым, мешіт қалпына келтірілуі. Бүгінгі күнге дейін сезілуде салдары былых нападок және набегов. Молдалар жоқ кәсіби арнайы дайындықты, әдебиет үшін қажетті құдайға құлшылық ету, іс жүзінде жоқ. Бұл әсер етеді жұмысына мұсылман қауым. Әрекеттері болған шақыру жас адамдар, олар білім алды, Мысыр, Сауд арабиясы, бірақ олар әкелді жаман салдары, өйткені олармен бірге Кавказдағы пайда болды незнакомое және неприсущее халқына учение салафийя.

Қазіргі заманғы Осетия

қазіргі заманғы әлемде-трансформация дін пайда бола бастады оның жаңа нысандары, олар өте алыста дәстүр. Мәдениет осетин да өзгерістерге ұшырайды. Жамылып, қалпына келтіру ұлттық осетинской дін бар талпыныстары жаңа ағымдар, болуы мүмкін балама ислам және христианству. Олар ретінде айқындалады неязыческие. Тіркелген осындай үш қауымның республикасында Осетия. Олар тырысады құруға республикалық ұйымдастыру.

Бүгін Осетия болды шағын мемлекет аумағы шамамен 4000 шаршы км халық санына. Тамыз соғысынан кейін Грузиямен осетины өмір сүре бастады. Олардан кетіп грузиндер, бірақ сол уақытта халық болды өте әлсіз. Шекарасы Оңтүстік Осетия және Грузия орналасқан қатаң бақылауымен ресей билік. Ресей арнайы құрды Шекара басқармасы Оңтүстік Осетия. Соғыстан кейін Грузия елі өте баяу қалпына келтіріледі, ал оның астанасы-Цхинвал жақында ғана бастады, осы қайта жаңарту.

Пятидесятники және қауымның Осетия

қалыптасқан Жағдай белгілі, өте своеобразна. Тек Цхинвальская синагога уцелела кейін атеизм дәуірінен қолданылады, бүгінгі таңда егемен, оның переделали астында еврей мәдени орталығы. Біздің еврейлер болды жаппай тастап Осетию және қайтып Израиль, сол себепті синагога болды жұмыс істеу үшін осетинских пятидесятник. Бірақ қазір ғана қолданылады ғимаратының бір бөлігі, ол болдым, артынан, өйткені алдыңғы шығарып, құдайға құлшылық ету иудейлер. Бүкіл аумағы бойынша Осетия бар тағы алты қауымдар пятидесятник.

Көптеген өкілдерінің осетинской зиялы қауым қатысты, олардың сенім, құдайға құлшылық ету үшін қолайлы жүргізілуде, орыс және жергілікті тілдерінде. Дегенмен пятидесятники бүгінгі таңда ресми түрде тіркелген жоқ, олар мүлдем еркін дамып, өз ісімен айналысады. Бұл бір орынды берік позицияға ие, қоғамдық құрылымы және біріккен шіркеуінің христиан сеніммен евангельской.

Осетины бүгін

Біршама бөлігі осетин, бүгінгі күнге дейін дұрыс дәстүрлі наным-сенімдер. Әр түрлі ауылының республикасының бар ғибадатханалар мен молельни. Бүгінгі күні Осетия қалпына келтіріледі және қайта жаңартылуда. -Қанағаттанарлықсыз, әлеуметтік-саяси жағдайға көптеген азаматтар елден шығарылды, ал кім қалды, өмір сүреді аз жалақы. Адамдарға өте қиын айналысуға құрылысына немесе сатып алуға қажетті азық-түлік, өйткені кеден қызметінің Ресей жалғастыруда осы схема бойынша жұмыс істей, ол соғысқа дейін Грузиямен. Мәдениет осетин жеткіліксіз тез дамып келеді, бұл оларда мүмкіндік жоқ жақсы білім алуға және бір нәрсе қол жеткізу. Және бұл қарамастан, бұл Осетия бай, түсті металдар, олардың тамаша ағаш, этномәдени тоқыма өнеркәсібі. Мемлекет бастау дами бірі болуға ең заманауи, бірақ бұл үшін көп күш қажет және жаңа үкімет.

Дін осетин бүгін

қазақ халқының өте қиын, дәл осындай ахуал туралы сұрақ белгілі. Кім мұндай осетины - мұсылмандар немесе христиандар? Айту өте қиын. Солтүстік Осетия қалды, жабық зерттеу үшін, және ол туралы белгілі көп емес.Мамандар есептеуінше, бұл шамамен халықтың 20%, солтүстікте - верные сыны", - Дейді. Негізінен бұл дін болды көтерілуге КСРО ыдырағаннан кейін, көптеген жас адамдар Солтүстік Осетия бастады дінін қабылдайды, негізінен, нысан ваххабизма. Кейбір деп ойлаймын, меніңше, дін басылары қалайды бақылауда ұстау діни қызмет мұсылмандар, және ол өзі қатаң бақыланады ФҚҚ болса да, негласно.

Дін мен ұлты

Оңтүстік Осетия болды пристанищем үшін әр түрлі халықтардың - осетин және грузин, орыс, армян, сондай-ақ еврейлер. Байырғы тұрғындар үлкен мөлшерде елден шығарылды-қақтығыс 90-шы жылдардың және болат аумағында тұруға. Бұл, негізінен, Солтүстік Осетия « Алания. Грузиндер, өз кезегінде, бұқаралық шығып, өз отанына. Православ сенім, барлық кедергілерге қарамастан, болды басым арасында осетин.

Байланыс мәдениет және дін

Мәдениет осетин тұрақты дамып келеді, алайда, халық ұстануға тырысады ескі дәстүрлер жалғасады жаңа подрастающие ұрпақ. Тұрғындары үшін Осетия мүлдем маңызды емес, қандай діні, олардың туыстары мен көршілерінің. Ең бастысы - бұл жақсы қарым-қатынасы бір-біріне өзара түсіністік, ал Құдай - бір. Осылайша, маңызды емес, кім дәл осетины - мұсылмандар немесе христиандар. Үшін рухани және ақыл-ой дамуының республикасында ашылған мұражайлар мен театрлар, кітапханалар мен оқу орындары. Мемлекет үнемі жұмыс істейді экономиканың өсуімен және басқа да салалар.