Al-Bukhari: biografia i prace

Muhammad al-Bukhari – znany autor zbioru hadisów. Był огнепоклонником i zmarł, nie przyjmując islam. Jego syn o imieniu al-Мугират nie poszedł drogą ojca i stał się zwolennikiem tej religii. Nigdy o tym nie żałował. W tym artykule zostanie przedstawiona biografia al-Bukhari. Zaczynajmy więc.

Dzieciństwo i nauka

Al-Bukhari przyszedł na świat w 194 roku Hidżry. W dzieciństwie przyszły imam stracił wzrok. Jednak długie i szczere modlitwy matki w cudowny sposób jego исцелили. O uwolnienie od choroby dowiedziała się we śnie. Przyszedł do niej, hazrat Ibrahim i rzekł: «Dzięki świętym i obfite modlitwy Bóg przywrócił wzrok twojemu synowi». Rano okazało się, że ten sen był вещим.

Ojciec chłopca Ismail był bardzo wykształconym człowiekiem. Niestety, wiele nie zdążył nauczyć syna, tak jak wcześnie zmarł. Wychowaniem Mahometa zajęła się matka. Ona też była dobrze wykształcona, więc kontrolowała proces jego uczenia się. W wieku 16 lat młody człowiek wraz z bratem i matką odbył pielgrzymkę do Mekki. Rodzina przyszłego imam wrócili do domu, a on zdecydował się pozostać w świętym mieście na dwa lata. Medina – oto dokąd udał się do 18 lat Al-Bukhari. Książki, sporządzaniem których zajmował się młody człowiek na grobie Proroka, wymieniano «Тарих-ul-Kabir» i «Кадаяс-Religii houat-Табиин». On nie przestał się do pracy nawet w nocy, tak jak światło księżyca służył doskonałym źródłem oświetlenia.

Aby uzyskać nową wiedzę, imam Al-Bukhari musiał dużo podróżować. On udał się do Egiptu, Syrii i mieszkał w Saudyjskiej w ciągu sześciu lat. Bohater tego artykułu czterokrotnie odwiedzał Куфу, Bagdadu i Basry. Czasami mógł pozostać w danym mieście na kilka lat. Tylko jeden był niezmiennie ó w okresie pielgrzymki imam zawsze wracał do Mekki.

Nauczyciel

Hadisów al-Bukhari zaczął uczyć się i słuchać w 205 roku. A 5 lat później, uzyskując pewną ilość wiedzy od alimov rodzinnego miasta, udał się w podróż. Nauczycieli miał bardzo dużo. Sam Mahomet mówił o tym tak: «1080 różnych ludzi надиктовали mi hadisy. Każdy z nich był naukowcem». Ale najbardziej cenną wiedzę imam otrzymał od dwóch osób ó Ali ibn Мадини i Izaaka ibn Рахвая. Również al-Bukhari przekazywał hadisy od swoich uczniów. Uważał, że tradycji musi rozpowszechniać od ludzi najmłodszego, średniego i starszego pokolenia. Tylko w ten sposób można stać się naukowcem w хадисам.

Zwolennicy

Je u imama było bardzo wiele. Około 9000 ludzi odwiedzali go zajęcia oparte na pracy «Sahih al-Bukhari». Aby uzyskać specjalistyczną wiedzę z tej książki, podróżnicy przybywali na lekcje imam z całego świata.

Niesamowita pamięć

Al-Bukhari wyróżniał się dobrą pamięcią, pomysłowość i elokwencją. Do 7 lat nauczył się cały Koran, a do 10 wiedział więcej tysięcy hadisów. Słysząc tradycja pewnego dnia, chłopiec zapamiętał go i w razie potrzeby można łatwo odtworzyć.

-coś w Bagdadzie z nim zdarzył się przypadek. Ludzie, którzy słyszeli od innych, o licznych zaletach i osiągnięciach imama, postanowili go sprawdzić. Do tego wybrano sto różnych hadisów. W każdym z nich zmienił tekst i łańcucha nadajników. Następnie dziesięć osób czytają ich w takiej postaci имаму.

W Celu zapoznania się z wynikiem eksperymentu zebrało się mnóstwo ludzi. Po mówienia każdego tradycji Muhammad odpowiedział tak samo: «o Ile wiem, to źle». Jak tylko wszystkie hadisy zostały ogłoszone, al-Bukhari powtórzył każdy z nich prawidłowo, z zachowaniem zmienionej łańcucha nadajników. To taka dobrą pamięcią posiadał imam.

Wyrozumiałość

Mahomet miał niezachwianą i бесподобной аскетичностью. Od ojca przypadło mu ogromny majątek, ale z powodu swojej łaski, imam szybko roztrwonił pieniądze. Pozostawiony bez środków, al-Bukhari jadł tylko kilka migdałów dziennie.

Имаму wiele razy spadł szansę skorzystać z hojności władców, ale on nigdy tego nie robił. Pewnego dnia Mahomet jest chory. Lekarz, po zapoznaniu się z analizy jego moczu, okazało się, że al-Bukhari bardzo długo nie pić curry. Po rozmowie z chorym lekarz dowiedział się o abstynencji imam od tego produktu na przestrzeni ostatnich czterdziestu lat.

Specjalne właściwości

Al-Bukhari (PDF-książki imam na tematycznych stronach internetowych są popularne) zawsze stawiał zadowolenie innych ponad własne. Potwierdza to przypadek, który zdarzył się z niewolnicą. Podszedł do drzwi pokoju, w którym siedział imam, potknęła się. Muhammad ostrzegł ją: «Patrz, gdzie idziesz». Ona odpowiedziała: «Jak chodzić, jeśli nie ma miejsca?» Po tym al-Bukhari figlarnie ręce i powiedział: «Teraz możesz chodzić, gdziechcesz, dam ci wolność”.

Imam zawsze zwracał uwagę na drobiazgi, które by pomogły mu osiągnąć większego zadowolenia Boga. Podobny wypadek zdarzył się z nim w meczecie. Stojący w tłumie mężczyzna znalazł u siebie w brodzie piórko i rzucił go na podłogę. To zauważył al-Bukhari. Wybierając moment, kiedy nikt na nich nie patrzył, imam podniósł pióro i włożył do kieszeni. Opuszczając meczet, Muhammad go wyrzucił, zdając sobie sprawę, że pomógł utrzymać miejsca kultu w czystości.

Jeszcze jeden przypadek zdarzył się w czasie popełnienia imamem зухр-salat. Po jego zakończeniu al-Bukhari wykonał нафль. Następnie odwrócił się do kolegów, podniósł koszulę i zapytał, czy ktoś tam jest. Nagle z pod ubrań wyleciała osa. Zostawiła nie ciele al-Bukhari siedemnaście ukąszenia. Jeden z kolegów zapytał imama, dlaczego ten nie przerwał modlitwe. Znawca hadisów oświadczył, że doświadczył od salat pewną przyjemność i nie chciałem przerywać z tego powodu.

Wytrzymałość

To jakość imam doskonale pokazuje sytuacja z władcą Buchary. Jak coś poprosił Mahometa zająć się szkoleniem dzieci. Al-Bukhari oddalił wniosek, stwierdzając, że wykazuje więcej szacunku do wiedzy, niż do ludzi. To właśnie one powinny dążyć do ich odzyskania, a nie na odwrót.

Odpowiedź nie podobał mi się rozdział miasta. Władca ponownie poprosił imam oddzielnie poćwiczyć z dziećmi. Ale Mahomet był nieugięty. Wtórny zrzeczenie się mocno wkurzył rozdział Buchary. Kazał wyrzucić imam z miasta. Dowiedziawszy się o tym, mieszkańcy Самарканда raz wysłali al-Bukhari zaproszenie u nich zagościć. Ale i w tym mieście u Mahometa byli nieprzyjaciele. W końcu znawca hadisów udał się w Хартанг.

Główny praca

Na koncie imam sporo napisanych książek. Ale szczególnym szacunkiem i czcią cieszy się tylko jeden zbiór hadisów al-Bukhari. W dziedzinie nauki legend posiada najwyższy status. I nazywa się ta praca «Sahih al-Bukhari”.

Nikt nie zna dokładnej daty rozpoczęcia jego sporządzenia. Ale wiadomo, że po zakończeniu pracy nad zbiorem imam wprowadziła go na rozpatrzenie swoich trzech nauczycieli: Ibn Маину (zmarł w 233 roku), Ibn-ul-Мадини (zmarł w 234 roku) i Ahmadu ibn Хальдалю (zmarł w 241 roku). Istnieją również dowody, że al-Bukhari zajmował się opracowaniem zbioru w ciągu 16 lat. Wskazuje to na przybliżoną datę rozpoczęcia pracy nad książką ó 217 rok. Имаму było wtedy zaledwie 23 lata.

Jeszcze na długo przed tym, jak światło dzienne ujrzał zbiór al-Bukhari, było wiele książek z хадисами. Muhammad dokładnie je zbadał i okazało się, że ma tradycji jak z mocnymi, jak i słabymi sieci nadajników. To i nakłaniał imam na myśl o tworzeniu kolekcji, która obejmowała tylko hadisy wyłącznie z silnym иснадом. Ten pomysł poparł jego nauczyciel ibn Ishak Рахвай, co wzmocniło al-Bukhari w swojej decyzji. Dodatkowo to pragnienie stresował приснившийся имаму sen. Muhammad stał z wachlarzem obok Proroka i отмахивал od niego muszki. Budząc się rano, znawca hadisów poszedł do wielu толкователям w celu uzyskania interpretacji noktowizor. Wszyscy oni odpowiedzieli mu tak samo: w przyszłości Muhammad oczyści Proroka kłamstwa ludzi, przekazujących źle rozumiejących tradycji. Trafiło imama i dodało sił do pisania zbioru «Sahih al-Bukhari». Znalazły się na niej teksty legend, które mówią o działaniach, wypowiedziach i życia Proroka.

Ważne jest, aby pamiętać, że były to wyłącznie autentyczne hadisy al-Bukhari. Czyli mam wybierać tylko te podania, które spełniały określone kryteria i standardy. Głównym kryterium była silna łańcuch nadajników. Przez wszystkie lata pracy nad książką Muhammad zmieniałem trzy razy. Jedni mówili, że imam zaczął pisać zbiór w Buchara, inni mówili o Mekki, jeszcze inni mówili o Basrze, a czwarty widzieli go za opracowaniem zbioru w Medynie. Jednak sam imam wskazał prawdziwe miejsce pisania książki. To była al-masjid Al-Haram. Idziemy dalej.

Przed włączeniem w zbiór hadisów al-Bukhari popełnił гусль i oddawał się modlitwie. Prosił Boga pouczenia, co dwa ракаата нафль-salat. Następnie imam dokładnie badał i analizował dostępne tradycji, i tylko, jeśli suma jego zaspokajania, hadis znalazły się w kolekcji. Z powodu tak dokładnego i delikatnego podejścia do tekstów u ludzi powstawało wrażenie, że Muhammad słyszałem osobiście od Proroka.

Nazwa zbioru świadczy o tym, że zawiera tylko hadisy z silnym łańcuchem nadajników. Z drugiej strony, al-Bukhari starał się wyjaśnić czytelnikom wszystkie trudne do zrozumienia chwile. Dlatego jeśli w ofercie było trudne słowo, imam raz publikował dla wygody masę jego wartości. W óSahih al-Bukhari» można obserwować mistrzowskie posiadanie Mahometa wysłaniem hadisów, zebranych w ośmiu rozdziałach. Ostatnie podzielone na tematy, подразделенные, z kolei, napodtytuły i znane oryginalny sposób ich formułowania.

Przyczyny popularności

Dlaczego zbiór hadisów «Sahih al-Bukhari» szczególnie wyróżniają się na tle pozostałych? Dlaczego cieszy się szczególnym szacunkiem? Przyczyny są następujące:

1. Jeśli występuje konieczność wstrzymania prac nad zbiorem, to al-Bukhari возобновлял ją dopiero po napisaniu «Бисмиллях». Więc to wyrażenie często wspomniano na stronach jego książek.
2. W końcu każdego rozdziału imam celowo użył w zdaniu słowo, które skłania czytelnika do refleksji i bardziej świadomie podejść do swojego głównego celu życiowego. Na przykład, zaraz po pierwszej części «Sahih al-Bukhari» włączył słowo, наводящее na myśl o непродолжительности życiu i o śmierci.
3. Wielką wartość imam przywiązywał do tego, aby włączyć się w początek i koniec zbioru odpowiedni hadis. Uważał, że to bardzo ważne. Pierwszy hadis «Sahih al-Bukhari» dedykowany do celu. To daje czytelnikowi możliwość nie kłamać sobie o tym, co chce dostać, штудируя słowa Proroka, przedstawione w książce. W ostatnim rozdziale pod tytułem «Kitab-ut-Tawhid» Muhammad wiele razy chwalił единственность Boga. To, zdaniem imama, będzie zbawienie ludzi w dniu Sądu ostatecznego, kiedy będą musieli tłumaczyć się przed nim w swoich grzechach.

W wiadomości Аллама Nawawi, uczeni uznali «Sahih al-Bukhari» najbardziej wiarygodne książką po Koranu. Ten zbiór zawiera 7275 hadisów, w tym powtarzające się tradycji. Jeśli je wykluczyć, to będzie równo 4000.

Hafiz Ibn Hadżar policzył tradycji i doszedłem do wniosku, że bezpośrednio od Proroka przekazali 7397 hadisów. Biorąc pod uwagę narracji od табиинов, сахабов itp. liczba ta wzrosła do 9407. Jeśli wykluczyć powtórzenia, to, zdaniem Ibn Хаджара, pozostanie 160 wiadomości od сахабов i 2353 narracji od Proroka. W sumie to daje 2513 podań.

Warunki włączenia

Ten lub inny hadis mógł dostać się w zbiór, tylko jeśli jego narrator odpowiedział wymagania określone al-Bukhari. Jednym z warunków była obecność doskonałej pamięci. Również wśród wymagań zostały pewne ograniczenia:

1. W łańcuchu narratorów nie musi być ogniwa nadajników.
2. Wszystkie renomowane мухадиссы muszą jednomyślnie zbiegają się zgodni co do kandydatury повествователя podań. Im należy się dowiedzieć, czy jest w stanie narrator uczyć się, zapamiętywać i rzetelnie przekazywać hadisy.
3. Jeśli tradycja ma dwóch różnych nadajników (przy tym to doszło do nich od religii), to należy nadać mu wysoką rangę. W przypadku posiadania tylko jednego nadajnika, ale z silnym świadectwem hadis musi być również przyjęta, bez żadnych wątpliwości.

Śmierć

Po drodze do Samarkanda al-Bukhari, którego biografia przedstawiona w artykule, napisał testament, modlił się i odszedł do innego świata. Imam pochowany w wiosce Хартанк. Świadkowie opowiadali, że podczas tego wydarzenia z grobu rozchodził się zapach, a wokół pojawił się obraz ściany, возносящейся do nieba. Zapach unosił się w ciągu kilku dni, i ludzie przychodzili zobaczyć ten cud. Odwiedził grób i zazdrosny al-Bukhari. Zdając sobie sprawę z jego poziomu, są żałował.

Pewnego dnia Samarkanda spotkała silna susza. Pomimo popełnienia ludźmi salat, deszcz i nie poszedł. Wtedy jeden sprawiedliwy poradził имаму razem z ludźmi udać się na grób al-Bukhari i modlić się do Boga tam. Są one posłuchały jego radą. W końcu wszystkich mieszkańców Самарканда musiał zostać w Хартаке, tak jak obfite deszcze szli kilka dni.

Opinie

Wielu naukowców (współcześni al-Bukhari) bardzo dobrze ocenili pracę Mahometa. Wystarczy zauważyć, że w dziedzinie nauki o hadisów nazywano go «panie wierzących». Jest historia, która potwierdza ten przydomek Al-Bukhari. Muslim (inny imam), ucałowawszy Mahometa w czoło, powiedział mu: «O, nauczyciel, nauczycieli, pozwól mi облобызать i twoje nogi». Wtedy zadał al-Bukhari pytanie o hadisów o zadośćuczynieniu za spotkanie. Imam wskazał na wady tej tradycji. Kiedy Muhammad skończył mówić, Muzułmanin powiedział: «Tylko zazdrośni mogą nienawidzić al-Bukhari! Oświadczam, że w świecie po prostu nie ma nikogo takiego jak ty!» Inny naukowiec o imieniu Биндар powiedział: «wiem tylko czterech najlepszych мухаддисов. To jest piekło-Дарими z Самарканда, Muzułmanin z Нишапура, Abu Suhr z Raya i al-Bukhari z Buchary». Według Izaaka bin Рахавийа, nawet gdyby Mahomet żył w czasach al-Hassana, to ludzie i tak byłyby jego podaniach i wiedzie фикха. Abu Hatim ar-Razi uważał al-Bukhari najbardziej kompetentny naukowiec z tych, kto odwiedził Bagdad. Zdaniem At-Tirmidhi, ani w Horasan, ani w Iraku nie było człowieka, który tak dobrze znał historię i orientuje się w wadach hadisów, jak Mahomet. Ibn Хузайма powiedział: «Pod небосводом ja jeszcze nie spotkałem ani bardziej świadomy w podaniach Wysłannika Allaha, ani tego, który zapamiętałem tyle narracji, ile Mahomet». Abu-l-Abbas ad-Даляви przekazał potomkom kilka oczek z listu mieszkańców Bagdadu do Mahometa: «Gdy ty będziesz z muzułmanami, dla dobra ich nie opuści. Będzie mi ciebie brakować i nie znajdzie nikogo lepszego, niż al-Bukhari». Imam Ahmad powiedział: «Takiego go jeszcze nie było w Horasan”.

Ciekawe fakty

• Życie i działalność al-Bukhari była skierowana na poszukiwanie hadisów. Jest bardzo dużo podróżował. Ci, którzy towarzyszył imam w drodze, opowiadali o jego nieoczekiwanych wzniesieniu w nocy po 15-20 razy powtarzać napisanych hadisów. Choć do zapamiętania strony wystarczyło mu spojrzeć na nią tylko raz. Do czego on sam i powtarzał hadisy? Wszystko po prostu – al-Bukhari kochał mowa Proroka. Także imam popełnił za noc do trzynastu ракаатов salat. I to pomimo trudności, które powstają w drodze.
• Al-Nawawi pisał, że wszystkie zalety imam po prostu nie da się wymienić. O każdym jego jakości można napisać osobny traktat. To богобоязненность, asceza, świetna pamięć, wytrwałość w organizowaniu hadisów, dokonane cuda itp.
• Al-Bukhari był wytrzymały i dobrze rozwinięty w sensie fizycznym. Świetnie strzelał z łuku i rzadko spudłowałem. Także imam doskonale jeździł na koniu. Jeśli w drodze należało przejść przez niebezpieczną okolicę, to kładł się spać wcześniej. Tak imam запасался sił na wypadek ataku złodziei.
• W tym czasie prawdziwym cudem było to, że al-Bukhari udaje dzień skończyć cały Koran, a w nocy осиливал jedną trzecią tej książki. Dla zwykłych ludzi to było fizycznie niemożliwe, ale Bóg dał swojemu ulubionemu имаму łaskę w czasie.
• Do krytyki jakiegokolwiek człowieka al-Bukhari wykorzystał umiarkowane wypowiedzi. Gdy ktoś opowiadał innym fałszywe hadisy, imam nie oskarżył go o kłamstwo. On tylko powiedział: «Te hadisy nie są brane pod uwagę» i «Nie są akceptowane”.
• Al-Bukhari, stwierdził, że chce spotkać się z Bogiem bez гибата (grzechu bluźnierstwa za plecami). Czyli nigdy w życiu imam nie mówił za plecami ludzi jest to, że może im się nie spodobać.