Há evidências da existência de Deus?

Data:

2018-11-09 04:20:15

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A nossa секулярную era mais pessoas dizem que a fé precisa de provas da existência de Deus. Para o homem profundamente crente em Deus, e isso não precisa provar nem a pessoa, nem mesmo de Deus. Para um ateu não existe Deus, e o homem religioso é difícil imaginar completamente a evidência científica, para mudar o seu ponto de vista. Mas, no entanto, a disputa de ateus com os crentes já a milhares de anos, e durante esse tempo, foi desenvolvido um sistema de aparelho de provas em favor da existência e não-existência de Deus. Por que, pois, esta disputa dura indefinidamente, e debatedores de sofrer o mesmo fiasco? E preciso, nesse caso, as discussões em geral? Vamos tentar descobrir isso.

Erro dos teólogos do passado é que eles tentaram provar a existência Suprema de Poder, o ser Supremo, as Causas e т. д., com base nas observações por isso, o mundo material, e tentou fornecer a prova científica da existência de Deus. Aliás, especialmente neste sucedeu tradição cristã, desde Tertuliano, Anselmo de Canterbury e de Tomás de Aquino e acabamento com Debrum. Na idade Média, a filosofia era considerada ão de serva da teologia", mas a teologia a usar a linguagem de filosofia, para provar a existência de Deus. Em 1078 por ano, Anselmo de Canterbury, referindo-se a razão não aos homens, mas a Deus, leva esse tipo de argumento para provar a Deus, de gênesis a priori: a mente humana tem um conceito de perfeição absoluta. Mas se absolutamente perfeita criatura não está presente, não existe no mundo real, portanto, não é absolutamente e completamente. Ocorre uma contradição, a partir do qual Anselmo conclui que Deus existe. Apesar do fato de que em tal априорном evidência dependiam de numerosos teólogos, ela não resiste a uma crítica aos ateus: se as pessoas, em diferentes graus de imperfeição, existem no mundo real, isso não significa que nele há, e a criatura absolutamente perfeito.

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Brilhante teólogo-схоласт Tomás de Aquino tentou sair desta situação, puxando as cinco provas da existência de Deus, usando argumentos a posteriori. Mais uma vez, esses argumentos baseiam-se no estudo deste, do mundo material. A primeira evidência – através do movimento: tudo neste mundo se move por algum motivo. Portanto, há uma espécie de real-estate motor, isto é, Deus. O segundo argumento é Absoluta a causa de todas as consequências. Nada feito, não é uma causa. Então deve haver uma causa subjacente de tudo, que é Deus. O terceiro argumento – космологический: porque existe o tempo e os objetos existem no tempo (ou seja, quando o tiver), é, portanto, existe uma atemporal essência, o que causou o tempo e a existência das coisas no tempo e no espaço, isto é, Deus.

Mas, dizem os ateus, depois de ouvir essas 3 o argumento, aqui, é dada totalmente недоказанная e ненаучная a premissa, por si só Deus pertence a próxima seqüência, não é a sua parte integrante. Mesmo se assumirmos que há uma espécie de entidade final da cadeia de ascensão a causa primeira deste mundo, e vamos chamá-la de Deus, isso não significa que esta entidade é dotada de outras qualidades que são atribuídas a Deus: a graça, a onipotência, a capacidade de ler os corações, para perdoar pecados. Estes três ontológicas da existência de Deus, gerou uma teodicéia cristã, destinado a justificar o Deus - Сотворителя do mundo material para o mal que está cheio o mundo. Se o Bom Deus criou o nosso mundo, porque este mundo não é bom? Se este mundo não é bom, então, talvez, ele não criou Deus?

O Quarto argumento de Tomé – é a evidência do grau de perfeição: há uma graça, e neste mundo, estamos vendo uma de suas menores manifestações. Mas o mal – não é a falta de graça, de onde viera a ele? Não podemos máximas a chamar de Deus. E cinco argumento – a prova através de viabilidade: tudo é criado com um objetivo, e esse objetivo mais – a de Deus.

O Filósofo Э. Kant refuta a prova da existência do Deus de Tomé em aquino e avança o seu próprio: uma vez que no coração humano há exigências de justiça, de justiça, de bondade, isto é, os conceitos que neste mundo sem sentido, porque não trazem o material de uso, portanto, esses conceitos nos são dadas de um outro mundo, onde a "nova terra e um novo céu", em que habita a justiça. Este é o conceito de Deus como exigência moral, категорическом императиве, толкающем as pessoas a cometerem boas e gratuitamente ações, e é o principal argumento moral da existência de Deus. Porque neste mundo não existe mais inútil do fenômeno, do que a virtude.


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