¿Hay evidencia de la existencia de dios?

En nuestra секулярную era cada vez más personas hablan acerca de lo que la fe necesita pruebas de la existencia de dios. Para un hombre profundamente creyente hay un dios, y esto no tiene que demostrar ni al hombre, ni más, a dios. Para el ateo dios no existe, y el hombre religioso es difícil de imaginar es la evidencia científica para cambiar su punto de vista. Pero, sin embargo, la disputa de los ateos con los creyentes ya no es de mil años, y durante este tiempo, se ha adoptado un sistema de aparato de evidencia a favor de la existencia y de la inexistencia de dios. ¿Por qué este conflicto dura, y спорщики sufren el mismo fiasco? Y si son necesarios, en este caso, la discusión en general? Veamos.

El Error de los teólogos del pasado es que han intentado demostrar la existencia de la suprema Fuerza, el ser supremo, la causa de origen, etc., partiendo de las observaciones de esto, el mundo material, y trató de proporcionar la evidencia científica de la existencia de dios. Por cierto, especialmente en el este ha logrado la tradición cristiana, a partir de tertuliano, Ансельма de canterbury y de tomás de aquino y hasta la Tubería. En la edad Media la filosofía se consideraba la  la criada de la teología», pero la teología usaba el lenguaje de la filosofía, para demostrar la existencia de dios. En el año 1078 anselmo de canterbury, dirigiéndose por qué no a los hombres, sino a dios, hace que este argumento para demostrar a dios Su existencia a priori: en la mente humana, es un concepto absoluto de la perfección. Pero si absolutamente el ser perfecto no existe, no existe en el mundo real, por lo tanto, no es total y completamente completamente. Se produce una contradicción, de la que anselmo llega a la conclusión de que dios existe. A pesar de que en este априорном prueba se basaban numerosos teólogos, no resiste a la crítica de los ateos: si la gente, en diferentes grados de imperfección, existen en el mundo real, esto no significa que en él existe y la criatura absolutamente perfecto.

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Brillante teólogo-схоласт tomás de aquino trató de salir de esta situación, posicionando a sus cinco pruebas de la existencia de dios con argumentos a posteriori. Una vez más, estos argumentos se basan en el estudio de este, mundo material. La primera evidencia de la – a través del movimiento: todo en este mundo se mueve por alguna razón. Existe, por tanto, un motor inmóvil, es decir, dios. El segundo argumento: La causa de todas las consecuencias. Nada de lo creado no es su propia causa. Entonces, debe existir una primera causa de todo, es decir, dios. El tercer argumento de la – космологический: debido a que existe el tiempo y los objetos existen en el tiempo (es decir, cuando alguna), por lo tanto, existe cierta eterno esencia, ha motivado el tiempo y la existencia de las cosas en el tiempo y en el espacio, es decir, dios.

Pero, dirán los ateos, después de escuchar estos 3 argumento, aquí se da totalmente недоказанная y ненаучная de la premisa de que, por sí mismo dios pertenece a la siguiente secuencia, no forma parte de ella. Incluso si asumimos que hay una entidad, su última cadena de ascenso a la primera causa de este mundo, y la llamaremos dios, esto no significa que esta entidad dotada de otras cualidades que se le atribuyen a dios: la gracia, de la omnipotencia, de la habilidad de leer en los corazones, perdonar los pecados. Estas tres categorias de la prueba de la existencia de dios, han engendrado cristiana теодицею, que pretende justificar a dios - Сотворителя del mundo material por el mal, que está lleno este mundo. Si el Buen dios creó nuestro mundo, entonces ¿por qué este mundo no sea bueno? Si este mundo no es bueno, lo puede, lo creó, no la de dios?

El Cuarto argumento de tomás – esta es una prueba del grado de perfección: hay absoluta de la gracia, y en este mundo, estamos viendo su más pequeños de la manifestación. Pero el mal – esto ya que no la falta de la gracia, de dónde ha salido éste? No todos podemos máximas de llamar a dios. Y el quinto argumento – la prueba a través de la racionalidad: todo está creado con un propósito, y este es el objetivo superior de – el de dios.

El Filósofo E. kant refuta las pruebas de la existencia de dios de santo tomás Аквината y pone de su propia: porque en el corazón humano hay exigencias de la justicia, de la justicia, de la bondad, es decir, de los conceptos que en este mundo sin sentido, ya que no traen el material de uso, por lo tanto, estos conceptos nos son dados de otro mundo, donde  la nueva tierra y un nuevo cielo», en los cuales mora la justicia. Es el concepto de dios como exigencia moral, категорическом императиве, толкающем a la gente a cometer los buenos y de donaciones de los actos, y es el principal argumento moral de la prueba de la existencia de dios. Porque en este mundo no hay más inútil del fenómeno de la virtud.