Transferência митрополичьей departamento de Vladimir Moscou – um importante passo na formação do estado russo e da exaltação de Moscovo. A posição geográfica única, a influência crescente do principado de Moscou no nordeste terras e присоединительная política de moscou, os príncipes fizeram rapidamente Moscou o novo centro russo de potência.
As Crônicas, escritos após a morte de André Bogolyubsky, mencionam Moscou, como sobre a cidade onde vivem московиты – moradores de Moscou. O nome da cidade é encontrado nos anais da guerra muitos acontecimentos daquele tempo. Moscou tornou-se ponto de partida no mapa, em que encontram-se com amigos e refletem o ataque de inimigos. Uma pequena recente a cidade rapidamente se tornando uma cidade especial pessoal княжения. Transferência de митрополичьей departamento de Vladimir, em Moscovo, não realizou-se em meados do século xiv a última não teve o ajuste de tamanho e influência.
O Famoso Ivan Kalita fez Moscou o centro não só político, mas também a vida religiosa. Antes disso, o centro de adoração e a residência permanente metropolitana foi Vladimir em Клязьме. Durante o tempo e permanente лавирование entre строптивыми os príncipes, татарскими ставленниками e uma rebelde людом reduziu o valor de Vladimir. A batalha por status centro russo de ortodoxia acenda entre Moscovo e sua eterna соперницей - geral da onu.
Transferência митрополичьей departamento de Vladimir foi acompanhado de uma feroz luta entre Moscovo e geral da onu. Os príncipes dessas terras disputando procuraram agradar татарскому khan, tentando persuadi всесильных mongóis para o seu lado. Entretanto, o monge de um dos тверских mosteiros escreveu em Constantinopla a denúncia metropolitana de Pedro. Foram expressas fatos a simonia (distribuição dos cargos da igreja) e a negligência de responsabilidades com a igreja.
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Para o senhor de toda a Rússia houve uma ameaça real de degradação. Mas esse evento não teria sido possível sem a aprovação de um numeroso clero russo, e no caso da igreja de tártaro ханы e seus intermediários preferiu não interferir. Para eles, o mais importante foram impostos e tributos, regularmente ordenados os príncipes russos. E o lado espiritual da vida ханы preferiu não discutir e a política da igreja do efeito não deu.
Escalada de Pedro no trono metropolitana não foi sem influência de moscou príncipes. Depois de conhecer o poder espiritual acima do ortodoxo, de Peter não se esqueceu de serviços prestados e me apoiou moscou governantes. Ele por muito tempo viveu em Moscou, lá mesmo, e morreu, e foi sepultado. Numerosas oferendas e a petição de moscou, os príncipes fizeram o seu trabalho – o metropolita Pedro foi canonizado sob o nome de primeiro de moscou e toda a Rússia, o taumaturgo. Transferência de митрополичьей departamento de Vladimir no Клязьме em Moscou já se tornou parcialmente resolvida a questão.
O Sucessor de Pedro tornou-se новопризванный grego Фиогност. No final do ano de 1327, o patriarca de constantinopla Isaías nomeou o metropolita de Kiev com a habitação permanente do ministério, em Moscou.
Em 1328 ano Фиогност visitou o nordeste terras russas, que, a pedido de Galegos e lituânia príncipes, foi alocada uma arquidiocese. Mas Фиогноста não convinha a modesta posição de patriarca do concelho da cidade. Ele disse que o objetivo de unir o norte e leste da Rússia, sob uma cruz ortodoxa. É isso o que se tornou finalmente possível migrar митрополичьей departamento de Vladimir Moscou. A data do próximo evento seja consistente com o de Constantinopla. Фиогност apontei as famosas russos da cidade e fazer Moscou de um único ponto do mundo ortodoxo.
Talvez, a transferência de митрополичьей departamento de Vladimir, em Moscovo, quando o príncipe Калите e não realizou seria, se não fosse esse apoio ativo do novo metropolitana. Nela, foi concluída a construção de Assunção do templo, e em 1328 ano foram classificadas duas igrejas de pedra – inédito inovação para a capital. A igreja de são Pedro apóstolo e são João da Escada de aço de mais uma etapa de um de reforçar a importância de Moscovo.
Em meados da década de 30 do século 14, o trabalho ativo do Феогноста no cargo metropolitana trouxe os primeiros resultados significativos. A canonização, o taumaturgo de Pedro atraiu, em Moscovo, a massa de peregrinos e sacerdotes. A constante enxurrada de as atividades religiosas não passou despercebida pelo patriarcado de constantinopla – o impacto da nova metropolitana de se estendeu para todas as terras russas.
Em altos níveis, tornou-se discutir a transferência de митрополичьей departamento de Vladimir Moscou. 1326 ano tornou-se o período de comprometimento. Aprovação total de moscou, príncipes, pelo tempo que já vestiam o título de "toda a Rússia" suporte de constantinopla, o patriarca e a política do laissez-faire da Horda de Ouro completou a obra. Transferência de митрополичьей departamento de Vladimir, em Moscovo, foi concluída.
O evento foi um marco para o príncipe de Moscou. Ele repetidamente reforçou a posição do poder secular, igualização-la com o espiritual. Фиогност foi inteiramente do lado de Ivan Калиты, ajudando a última no caso de anexar terras vizinhas ao principado de Moscou. Por exemplo, Фиогност amplamente apreciado o privilégio de papas colocar e tirar a maldição não só sobre os homens, mas até mesmo no da cidade e da terra. Então, ele colocou uma maldição sobre os habitantes de Pskov e seus arredores, aqueles que se recusaram a emitir repousam príncipe khan Улугбеку, e assim ampliar o mestre da Horda de Ouro em estradas novas e destruição. Anátema deu resultado tangível – o príncipe de tver Alexander Mikhailovich deixou a Presidência, e subiu em Litas principado. Depois disso, a maldição foi retirada.
é Difícil dar uma avaliação completa de todos os benefícios que trouxe para a nova capital transferência de митрополичьей departamento de Vladimir Moscou. Data do evento (1326 ano) reflete-se em muitas crônicas e crônicas como um ponto de viragem na vida do principado de moscou.
De Acordo com a histórica apresentação sobre o funcionamento do universo, e temporal, e espiritual, autoridade iguais e unidos. Então, o que царствующем cidade, simultaneamente, viveram e senhor, e o metropolita, era natural e desejado.
Com Base nestes princípios, a secular e o poder espiritual era igualmente vantajoso migrar митрополичьей departamento de Vladimir Moscou. Ano de 1328 º lembro летописцами da igreja, festividades, que neste período houve especialmente amplamente.
Era uma época relativamente pacífica coexistência de Moscou principado e da horda de Ouro – Moscovo богатела e floresceu. Principado pátio e quintal metropolitana fiquem próximos um do outro, e a extravagância e a riqueza não rendeu uns aos outros. Exuberante padrinhos de movimentos e de adoração por ocasião da apresentação no bispos reuniram na capital de toda a cor da hierarquia da igreja com altas convidados leste das terras russas e o de Constantinopla. Os grandes festividades foram organizadas em Moscou, quando um grande aglomerado de pessoas. Era possível contestar a reivindicação de Moscovo, próximo da terra, mas a autoridade religiosa era inegável: a ignorar o metropolita de moscou ameaçado отлучением da igreja.
Um dos mais importantes fatos, devido a que a transferência de митрополичьей departamento de Vladimir Moscou ainda realizada, foi o de oferecer uma variedade significativa de benefícios e de dinheiro довольствий. Em comparação com aqueles que receberam os representantes da autoridade da igreja vizinhos principados, os benefícios foram неслыханными e doações em dinheiro – enormes. Moscou príncipes não arriscou – a sua posição era tão resistente, que eles possam, com a certeza de escolher entre os bispos mais fiéis. papel Significativo desempenhado e a posição geográfica única, de Moscou, e da proximidade de relacionamento com Constantinopla. Um importante argumento foi e o que metropolita de toda a Rússia não ущемлял empates de interesses entre autoridades da igreja, portanto, foi igualmente leal a todos os bispos. O metropolita Pedro começou a formação da supremacia do patriarcado de Moscou, e seu sucessor digno terminou a transformação de Moscou, a capital da fé ortodoxa.
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Alin Trodden - autor do artigo, editor
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