Clássico da filosofia alemã brevemente (características gerais)

Que interessante clássica da filosofia alemã? Brevemente, sobre ela falar é difícil, mas vamos tentar. Ela é muito significativo contributo à história e desenvolvimento do mundo do pensamento. Tão comum falar sobre todo um conjunto diferente de conceitos teóricos, que apareceu na Alemanha durante cem anos. Se nós estamos falando sobre abrangente e original sistema de pensamento, isto é, naturalmente, o alemão clássico da filosofia. Brevemente de seus representantes, pode-se dizer o seguinte. Antes de tudo, é Immanuel Kant, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Ludwig Andreas Feuerbach. A principal número de pensadores de direção inclui também alguns mais conhecidos лиц. É Johann Gottlieb Fichte, e Georg Wilhelm Friedrich Шеллинг. Cada um deles é muito original e é o criador do próprio sistema. Poderíamos, então, falar sobre a tal holística fenômeno, como o clássico filosofia alemã? Brevemente-la descrevem como uma coleção de uma variedade de idéias e conceitos. Mas todos eles têm em comum certas características essenciais e princípios.

O Alemão clássico da filosofia. Uma característica comum (brevemente)

Esta É uma era na história do pensamento Alemanha. Este país, de uma expressão apropriada de Marx, na época, existia, sim, teoricamente, a mais, praticamente. No entanto, após a crise, o Iluminismo centro de filosofia mudou-se exatamente aqui. Em seu nascimento influenciou vários factores – a revolução e a tentativa de Restauração na França, a popularidade, a ideologia do direito natural e da propriedade, o conceito de razoável social. Se realmente queremos entender o que é a filosofia alemã clássica, resumidamente pode-se dizer que ela acumulou em si as idéias de diferentes países, especialmente no campo do conhecimento, a ontologia social e de progresso. Além disso, todos estes pensadores tentaram entender o que é cultura e consciência. Também se perguntou qual é o lugar em tudo isso, a filosofia. Alemães pensadores desse período, tentou dar uma característica da natureza humana. Eles desenvolveram uma sistemática de filosofia como "a ciência do espírito", definiram a sua categoria de base e destacaram a indústria. E como o principal método de pensamento a maioria deles aceitou a dialética.

Fundador

A Maioria dos historiadores acreditam Immanuel Kant fundador o значительнейшего fenômeno na história do desenvolvimento da mente humana, que é um clássico da filosofia alemã. Brevemente a sua actividade divide-se em dois períodos. O primeiro deles é tradicionalmente considerado докритическим. Aqui Kant distinguiu-se como cientista naturalista e o mesmo apresentou a hipótese de que, como surgiu o nosso sistema Solar. A segunda, um período crítico na obra do filósofo, é dedicado a problemas de epistemologia dialética, a moral e a estética. Antes de tudo, ele tentou resolver o dilema, ocorrido entre эмпиризмом e racionalismo: o que é uma fonte de conhecimento – a mente ou a experiência? Ele achou que essa discussão é em grande parte artificial. A sensação de dar-nos o material para a pesquisa, e a mente lhe dá forma. A experiência permite tudo isso equilíbrio e verificar. Se as sensações efêmeras e frágeis, então, forma uma mente – defeitos e a priori. Eles surgiram ainda antes da experiência. Graças a eles, podemos expressar fatos e fenômenos do ambiente em conceitos. Mas compreender a essência do mundo e do Universo, portanto, não nos foi dado. Esta ças coisas por si mesmo", a compreensão do que está fora da experiência, ele трансцедентно.

A Crítica teórica e da razão prática

Este filósofo colocou os principais problemas, que, em seguida, abordou toda a subsequente alemã clássica da filosofia. Brevemente (Kant, é muito complexo filósofo, mas vamos tentar simplificar o esquema), que parece. O que e como pode o homem saber como agir, o que esperar, e, em geral, de que ele próprio é? Para responder à primeira questão, o filósofo examina as fases do pensamento e suas funções. Sentimentos são априорными formas (por exemplo, o espaço e o tempo), sanidade – categorias (quantidade, qualidade). Os fatos, tomados a partir da experiência, com a sua ajuda, são convertidas em idéias. E a mente com a sua ajuda constrói a priori sintético de julgamento. Assim ocorre o processo de conhecimento. Mas a mente contém em si mesmo, e incondicionais idéias – sobre a unidade do mundo, da alma, de Deus. Eles representam um ideal, uma amostra, mas de forma racional-los a retirar da experiência ou provar que não é possível. Qualquer tentativa de fazer isso gera insolúveis contradições – antinomia. Eles apontam que, aqui, a mente tem que parar eceder o lugar a fé. Atacando teórico o pensamento de Kant, entra para a aplicação prática, ou seja, a moral. A sua fundação, como acreditava o filósofo, é априорный o imperativo categórico – a execução de um dever moral, e não desejos pessoais e disposições. Kant antecipou muitas das características da filosofia clássica alemã. Brevemente e seus representantes.

Fichte

Este filósofo, ao contrário de Kant, negou que ao seu redor não depende da nossa consciência. Ele acreditava que o sujeito e o objeto – são apenas diferentes manifestação do divino em "Eu". No processo da atividade e do conhecimento, na verdade está acontecendo postular. Isso significa que o primeiro "Eu" consciente (cria) e, depois, os objetos. Eles começam a afetar a entidade e tornam-se para ele de obstáculos. Para superá-las, "Eu" desenvolve. A perfeição desta desse processo é a consciência da identidade do sujeito e do objeto. Então opostos destruídas, e ocorre absoluto "Eu". Além disso, o sujeito na compreensão de Fichte é teórica e prática. O primeiro determina, e o segundo implementa. Absoluto "Eu", do ponto de vista de Fichte, existe apenas em potência. Seu protótipo é coletiva "Nós", ou mesmo Deus.

Шеллинг

Pegando idéias de Fichte sobre a unidade de sujeito e objeto, o pensador acreditava estas duas categorias de reais. A natureza não é material para a realização de "Eu". É independente неосознанное inteiro com a potência do advento do sujeito. O movimento em que ele acontece de opostos e ao mesmo tempo representa o desenvolvimento da Alma. O sujeito nasce da natureza, mas ele cria um mundo próprio, separado do "Eu", ciência, arte, religião. A lógica está presente não só na mente, mas na natureza. Mas o mais importante é a vontade que nos faz evoluir e nós, e o mundo que os rodeia. Para se perceber a unidade do homem e da natureza, a razão não é suficiente, precisamos de uma intuição intelectual. Ela têm a filosofia e a arte. Portanto, um sistema de pensamento, de Шеллингу, deve ser composto de três partes. Esta é a filosofia da natureza e, em seguida, гносеология (onde são estudados a priori da forma da mente). Mas o coroamento de tudo é a compreensão da unidade do sujeito e do objeto. Este apogeu Шеллинг chamou de filosofia de identidades. Ela acredita que a presença do Absoluto da mente, no qual o espírito e a natureza e outros polaridade correspondem.

Sistema e método

O Mais famoso pensador, com o qual está associada alemã clássica filosofia, – Hegel. Brevemente discutir aqui o seu sistema e os princípios fundamentais. Hegel toma шеллинговское a doutrina da identidade e кантовский conclusão de que a matéria não pode derivar da consciência, e vice-versa. Mas ele acreditava principal filosófica do princípio da unidade e luta dos contrários. A base do mundo, é a identidade do ser e do pensamento, a idéia Absoluta. Mas tinham aparecido contradições. Quando esta unidade começa a perceber a si mesmo, ele afasta e cria um mundo de objetos (matéria, a natureza). Mas é инобытие ainda se desenvolve de acordo com as leis do pensamento. No trabalho "a Ciência da lógica» Hegel considera estas regras. Ele descobre que é a idéia de como eles se formam e quais são as características que diferem formal e lógica dialética, quais são as leis de desenvolvimento mais recente. Esses processos são os mesmos e para o pensamento, para a natureza, porque o mundo lógico e razoável. O principal método para Hegel, tornou-se a dialética, as principais categorias e as leis que ele tirou e cimentadas.

Tríade

Ainda dois importantes escritos do pensador alemão são "a Filosofia da natureza" e "Fenomenologia do espírito". Nelas, ele investiga o desenvolvimento инобытия Absoluta idéias e seu retorno a si mesma, mas em outro estágio de desenvolvimento. Mais é a mais baixa forma de sua existência no mundo – mecânica e, em seguida, vai física e, finalmente, органика. Após a conclusão desta tríade espírito sai da natureza e se desenvolve no homem e na sociedade. A princípio, ele se torna consciente de si próprio. Nesta fase, ele é um subjetiva do espírito. Em seguida, ele se manifesta nas formas – da moral, do direito e do estado. A história humana termina com a aparência do espírito Absoluto. Ele também tem três formas de desenvolvimento – é a arte, a religião e a filosofia.

O Materialismo

Mas no sistema de Hegel não termina alemã clássica da filosofia. Feuerbach (brevemente vamos caracterizar a sua doutrina abaixo) é considerado o último representante. Ele também foi o mais рьяным crítico de Hegel. O último ele pegou emprestado a idéia de alienação. Praticamente toda a sua vida ele dedicou para descobrirquais são as suas formas e tipos. Ele tentou criar uma teoria sobre a superação da alienação, e também criticou a religião com as posições do materialismo. Em seu trabalho sobre a história da religião cristã, ele disse que é o homem criou Deus. Quando ocorreu a alienação do ideal de pessoas. E isso levou ao fato de que a sua criação o homem fez um objecto de culto. Deve enviar as aspirações das pessoas para o fato de que eles realmente merece – a ele mesmo. Portanto, mais confiável ferramenta para superar a alienação – é o amor que pode criar novas relações entre as pessoas.

O Alemão clássico da filosofia. Descrição do conteúdo das idéias básicas

Nós vemos o que essas diferentes filósofos têm tentado explorar o homem, por sua natureza e finalidade. Kant acreditava que, principalmente nos seres humanos é a de que a moralidade, Fichte – que a atividade e inteligência, Шеллинг – que a identidade do sujeito e do objeto, Hegel – consistência e Feuerbach – o amor. Na determinação do valor da filosofia, eles também ocuparam diferentes, embora muitas vezes e semelhantes da posição. Kant dá o significado básico de teoria do conhecimento e ética, Шеллинг – filosofia natural, Fichte – político disciplinas, Hegel – панлогизму. Feuerbach considera todos esses problemas no complexo. Quanto à dialética, todos reconheciam a sua importância, mas cada um deles, apresentar a sua própria versão desta teoria sobre o universal de comunicação. Estes são os principais problemas que a levavam a alemã clássica da filosofia. Uma característica comum (brevemente descrito acima) desse fenômeno na história do pensamento humano, por устоявшемуся opinião, é que este é um dos avanços mais significativos da cultura da Europa Ocidental.