Klasyczna niemiecka filozofia krótko (ogólna charakterystyka)

Co ciekawe klasyczna niemiecka filozofia? Krótko o niej opowiedzieć trudne, ale spróbujemy. Ona jest bardzo znaczny i istotny wkład w historię i rozwój światowej myśli. Tak zwykło się mówić o całej populacji różnych koncepcji teoretycznych, które pojawiły się w Niemczech w ciągu stu lat. Jeśli mówimy o kompleksowej i oryginalnym systemie myślenia, to, to, oczywiście, niemiecka klasyczna filozofia. Krótko o jej przedstawicieli można powiedzieć, co następuje. Przede wszystkim, to Immanuel Kant, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Ludwig Andreas Feuerbach. W liczba przewodnia myślicieli tego kierunku obejmuje także kilka innych znanych osób. To Johan Gottlieb Фихте, i Georg Wilhelm Friedrich Шеллинг. Każdy z nich jest bardzo oryginalna i jest twórcą własnego systemu. Czy możemy wtedy w ogóle mówić o takim całościowe zjawisko, jak klasyczna niemiecka filozofia? Krótko ją opisać jako zbiór różnych pomysłów i koncepcji. Ale wszystkie mają pewne istotne cechy wspólne i zasady.

Niemiecka klasyczna filozofia. Charakterystyka ogólna (krótko)

To cała epoka w historii myśli Niemiec. Kraj ten, w apt wyrażenia Marksa, w tamtych czasach istniała raczej teoretycznie niż praktycznie. Jednak po kryzysie epoki Oświecenia centrum filozofii przeniósł się właśnie tutaj. Na jej narodziny miały wpływ różne czynniki ó rewolucja i próba Renowacji we Francji, popularność ideologii prawa naturalnego i własności, pojęcie rozsądku ustroju społecznego. Jeśli naprawdę chcemy zrozumieć, co to jest klasyczna niemiecka filozofia, krótko można powiedzieć, że jest аккумулировала w sobie poprzednie pomysły z różnych krajów, zwłaszcza w dziedzinie poznania, ontologii i postępu społecznego. Ponadto, wszystkie te myśliciele starali się zrozumieć, co to jest kultura i świadomość. Ich również interesowało to, jakie miejsce zajmuje w tym wszystkim filozofia. Niemieccy myśliciele tego okresu starali się dać charakterystykę istoty człowieka. Oni opracowali systematyczną filozofię jako «naukę o duchu», utożsamiali jej główne kategorie i podkreślali branży. A jako podstawowej metody myślenia większość z nich akceptował dialektyki.

Założyciel

Większość historyków uważa Immanuela Kanta założycielem tego значительнейшего zjawiska w historii rozwoju ludzkiego umysłu, jakim jest klasyczna niemiecka filozofia. Krótko jego działalność dzieli się na dwa okresy. Pierwszy z nich tradycyjnie uważa się докритическим. Tutaj Kant wyróżnił się jako naukowiec-przyrodnik i nawet wysunął hipotezę o tym, jak powstał nasz układ Słoneczny. Drugi, kluczowy okres w twórczości filozofa, poświęcony problemy epistemologii, dialektyki, moralności i estetyki. Przede wszystkim starał się rozwiązać dylemat, występującego między эмпиризмом i рационализмом: co jest źródłem wiedzy ó rozum czy doświadczenie? On uznał, że ta dyskusja jest w zasadzie sztucznej. Odczucia dają nam materiał do badania, a umysł nadaje mu kształt. Doświadczenie pozwala to zrównoważyć i sprawdzić. Jeśli uczucia są ulotne i nietrwałe, formy umysłu ó wrodzone i a priori. Powstały one jeszcze przed doświadczeń. Dzięki nim możemy wyrazić fakty i zjawiska otaczającego w pojęciach. Ale zrozumieć istotę świata i Wszechświata w ten sposób nam nie dano. To «rzeczy w sobie», zrozumienie których leży poza doświadczenia, to трансцедентно.

Krytyka teoretycznego i praktycznego rozumu

Ten filozof postawił podstawowe problemy, które następnie decydowała cała późniejsza niemiecka klasyczna filozofia. Krótko (Kant bardzo skomplikowany filozof, ale postaramy się ułatwić jego schematu) to brzmi tak. Co i jak może człowiek wiedzieć, jak mu działać, czego się spodziewać, i w ogóle, że on sam jest? Aby odpowiedzieć na pierwsze pytanie, filozof rozważa etapy myślenia i ich funkcje. Zmysły działają априорными formami (np. czas i przestrzeń), rozum ó w kategorii (ilość, jakość). Fakty zaczerpnięte z doświadczenia, z ich pomocą, są konwertowane na pomysły. A umysł z ich pomocą tworzy syntetyczne a priori wyroku. Tak odbywa się proces poznania. Ale umysł zawiera w sobie jeszcze i bezwarunkowych pomysły ó o jedności świata, o duszy, o Bogu. Są to ideał, wzór, ale racjonalnie je wyprowadzić z doświadczenia lub udowodnić nie można. Każda próba zrobić to rodzi nierozwiązywalne sprzeczności ó antynomii. Wskazują one, że tutaj umysł musi się zatrzymać iustąpić miejsca wiary. Раскритиковав teoretyczne myślenie, Kant przechodzi do praktycznego, czyli do moralności. Jej podstawą, jak uważał filozof, jest априорный kategoryczny imperatyw ó wykonywanie powinności moralnej, a nie osobistych pragnień i skłonności. Kant przewidział wiele cech klasycznej filozofii niemieckiej. Krótko zatrzymamy się i na innych jej przedstawicieli.

Фихте

Ten filozof, w odróżnieniu od Kanta, zaprzeczył, że otoczenie nie zależy od naszej świadomości. Uważał, że podmiot i obiekt ó tylko różne przejawy boskiego «». W trakcie działań i poznania naprawdę dzieje się positing. To znaczy, że najpierw «» jest świadomy (tworzy), a następnie obiekty. Zaczynają oddziaływać na przedmiot i stają się dla niego przeszkody. Aby je przezwyciężyć, «» rozwija się. Najwyższym stopniem tego procesu jest świadomość tożsamości podmiotu i przedmiotu. Wtedy przeciwieństwa są niszczone, i występuje absolutna «». Ponadto, podmiot w rozumieniu Фихте jest teoretycznym i praktycznym. Pierwszy określa, a drugi realizuje. Absolutna «», z punktu widzenia Фихте, istnieje tylko w potencji. Jego pierwowzorem jest zbiorowa «» czy Bóg.

Шеллинг

Podniesienie pomysły Фихте o jedności podmiotu i przedmiotu, myśliciel uważał obie te kategorie realne. Natura nie jest materiałem do realizacji «». To samodzielne nieuświadomione całość z potencją pojawienia się podmiotu. Ruch na niej odbywa się od przeciwieństw i w tym samym czasie jest rozwój Duszy świata. Podmiot rodzi się z natury, ale on sam tworzy swój własny świat, oddzielny od „Ja”, - nauka, sztuka, religia. Logika jest obecny nie tylko w umyśle, ale i w naturze. Ale najważniejsza jest wola, która sprawia, że rozwijają się i nas, i świat. Aby dostrzec jedność człowieka i natury, psychiczne nie wystarczy, potrzebna jest intuicja intelektualna. Nimi mają filozofia i sztuka. Dlatego system myślenia, Шеллингу, powinna składać się z trzech części. To jest filozofia przyrody, a następnie гносеология (gdzie studiował priori formy umysłu). Ale ukoronowaniem wszystkiego jest urzeczywistnienie jedności podmiotu i przedmiotu. Ten apogeum Шеллинг nazwał filozofią tożsamości. Ona uważa istnienie Absolutnego umysłu, w którym duch i natura i inne polaryzacji są takie same.

System i metoda

Najbardziej znany myśliciel, z którym kojarzy się niemiecka klasyczna filozofia, – Hegel. Krótko wyłożymy go system i podstawowe zasady. Hegel przyjmuje шеллинговское nauki o tożsamości i кантовский do wniosku, że sprawy nie da się wyprowadzić z umysłu, i odwrotnie. Ale uważał głównym filozoficzną zasadą jedności i walki przeciwieństw. W oparciu o świecie leży tożsamość bytu i myślenia, Absolutna pomysł. Ale w niej таились sprzeczności. Kiedy to jedność zaczyna zdawać sobie sprawę się, to oddala i tworzy świat obiektów (materię, naturę). Ale to jest inny mimo wszystko rozwija się zgodnie z prawami myślenia. W pracy «Nauka logiki» Hegel uważa te zasady. Okazuje się, że takie pojęcia, jak one powstają i czym się charakteryzują, czym różnią się formalna i dialektyczny logika, jakie są prawa rozwoju najnowszej. Te procesy są takie same i do myślenia i do natury, bo świat jest logiczny i racjonalny. Główną metodą dla Hegla stał się dialektyka, podstawowe kategorie i prawa, którym wywiódł i ustalone.

Triady

Jeszcze dwa znaczące prace niemieckiego myśliciela są «Filozofia przyrody» i «Fenomenologia ducha». W nich bada rozwój Absolutnej inności pomysły i powrót jej do siebie, ale na innym etapie rozwoju. Najniższa forma jej istnienia w świecie – mechanika, następnie idzie fizyka i, w końcu, substancje organiczne. Po zakończeniu tej triady duch wychodzi z natury i rozwija się w człowieku i społeczeństwie. Na początku był świadomy sam siebie. Na tym etapie jest to subiektywne ducha. Następnie przejawia się on w strefie formach ó moralności, prawa i państwie. Historia kończy się pojawieniem się Bezwzględnego ducha. On też ma trzy formy rozwoju – to sztuka, religia i filozofia.

Materializm

Ale w systemie Hegla nie kończy się niemiecka klasyczna filozofia. Feuerbach (w skrócie możemy охарактеризуем jego nauczanie poniżej) jest jej ostatnim przedstawicielem. Był to również najbardziej рьяным krytyk Hegla. U ostatniego zapożyczył pomysł przeniesienia własności. Praktycznie całe swoje życie poświęcił temu, aby dowiedzieć się,jakie są jego formy i rodzaje. Próbował stworzyć teorię o przezwyciężenie alienacji, a także krytykował religię z pozycji materializmu. W swojej pracy poświęconej historii religii chrześcijańskiej, on powiedział o tym, że to człowiek stworzył Boga. Przy tym stało się alienacja ideału od ludzi. A to doprowadziło do tego, że ich tworzenie człowiek się przedmiotem kultu. Należy skierować aspiracje ludzi do tego, że faktycznie zasługuje – do nich samych. Dlatego najbardziej niezawodny środek przezwyciężenia alienacji – jest to miłość, która może stworzyć nowe relacje między ludźmi.

Niemiecka klasyczna filozofia. Krótki spis treści podstawowych idei

Widzimy, że wszystkie te różne filozofowie próbowali badać człowieka, jego istotę i cel. Kant uważał, że głównym w ludziach jest moralność, Фихте – że aktywność i racjonalność, Шеллинг – że tożsamość podmiotu i przedmiotu, Hegel ó logiczność, a Feuerbach ó miłość. W określaniu wartości filozofii są również zajmowały różne, choć często i podobne pozycje. Kant zwraca podstawowe znaczenie teorii poznania i etyki, Шеллинг ó натурфилософии, Фихте ó politycznym dyscyplin, Hegel ó панлогизму. Feuerbach rozważa wszystkie te problemy w kompleksie. Co do dialektyki, to wszystko akceptowali jej znaczenie, ale każdy z nich przedstawił własną wersję tej teorii o powszechnej komunikacji. Są to główne problemy, które oglądałam niemiecka klasyczna filozofia. Charakterystyka ogólna (krótko opisany przez nas wyżej) tego zjawiska w historii myśli ludzkiej, w устоявшемуся zdaniem, polega na tym, że jest to jedno z najbardziej znaczących osiągnięć kultury Europy Zachodniej.