Clásica alemana de la filosofía brevemente (características generales)

Lo Que interesa clásica alemana de la filosofía? Brevemente acerca de ella, y decirle difícil, pero vamos a darle una oportunidad. Es muy importante y una contribución a la historia y el desarrollo mundial del pensamiento. Así es hablar de toda una mezcla de diversos conceptos teóricos, que apareció en alemania en el período de cien años. Si hablamos de una amplia y original sistema de pensamiento, que es, por supuesto, el alemán de la filosofía clásica. Brevemente acerca de sus representantes se puede decir lo siguiente. Ante todo, es immanuel kant, georg wilhelm friedrich hegel, ludwig andreas Фейербах. En el número de guía de los pensadores de esta dirección incluye también a varios conocidos de personas Es johan gottlieb Фихте, y georg wilhelm friedrich schelling. Cada uno de ellos es muy original y es el creador de su propio sistema. ¿Podemos entonces hablar en absoluto acerca de la integral de este fenómeno, como la clásica alemana de la filosofía? Brevemente se describe como una colección de una variedad de ideas y conceptos. Pero todos ellos tienen en común algunas características esenciales y los principios.

Alemán clásico de la filosofía. Características generales (resumen)

Es una época en la historia del pensamiento de alemania. Este país se, por меткому la expresión de marx, en aquellos tiempos existía, más bien, en teoría, prácticamente. Sin embargo, después de la crisis de la Ilustración centro de la filosofía se ha trasladado aquí. En su nacimiento han influido diferentes factores – la revolución y el intento de la Restauración en francia, la popularidad de la ideología del derecho natural y de la propiedad, el concepto de razonable el orden social. Si realmente queremos entender qué es un clásico de la filosofía alemana, brevemente se puede decir que se ha acumulado en sí mismo las ideas previas de los diferentes países, especialmente en el campo del conocimiento, de la ontología y del progreso social. Además, todos estos pensadores han tratado de entender lo que es la cultura y la conciencia. También se preguntaron, ¿qué lugar ocupa en todo esto, la filosofía. Alemanes de los pensadores de este período, el tratado de ofrecer la característica de la esencia de la persona. Ellos han desarrollado una sistemática de la filosofía como «la ciencia del espíritu», identificaron sus principales categorías y distinguido de la industria. Y como el principal método de pensamiento de la mayoría de ellos ha reconocido cómo funciona la dialéctica.

El Fundador de la

La Mayoría de los historiadores creen immanuel kant el fundador de lo значительнейшего fenómeno en la historia del desarrollo de la mente humana, que es el clásico de la filosofía alemana. Brevemente, su actividad se divide en dos períodos. El primero de ellos se considera tradicionalmente докритическим. Aquí kant ha demostrado a sí mismo como un científico-naturalista e incluso una hipótesis sobre cómo se originó nuestro sistema Solar. El segundo, es un período crítico en la obra de un filósofo, es dedicado a los problemas de la epistemología, la dialéctica, la moral y la estética. Ante todo, él ha tratado de resolver el dilema que se ha producido entre el empirismo y el racionalismo: que es una fuente de conocimiento – la razón o la experiencia? Se consideró que este debate es en gran medida artificial. Las sensaciones nos dan material para la investigación, y la mente le da forma. La experiencia permite todo esto, ajustar y comprobar. Si las sensaciones son efímeras y no se repiten, lo de la forma de la mente – congénitas y a priori. Surgieron antes de la experiencia. Gracias a ellos podemos expresar los hechos y fenómenos del ambiente en las nociones. Pero conocer la esencia del mundo y del Universo por lo tanto no nos es dado. Es  las cosas en sí mismo», la comprensión de que hay más allá de la experiencia, se трансцедентно.

La Crítica teórica y la razón práctica

Este filósofo puso los principales problemas que luego se decidía todo el seguimiento de la alemana clásica de la filosofía. Brevemente (kant, muy complejo filósofo, pero trataremos de simplificar su esquema), que suena. Qué es y cómo puede el hombre saber, como él, actuar, qué esperar, y en general, que él mismo qué es? Para responder a la primera pregunta, el filósofo considera que las etapas del pensamiento y sus funciones. Sentimientos operan априорными formas (por ejemplo, el espacio y el tiempo), la razón – categorías (cantidad, calidad). Los hechos, tomados de la experiencia, a través de ellos se convierten en ideas. Y la mente, mediante la construcción de un a priori de los juicios sintéticos. Así, se produce un proceso de conocimiento. Pero la mente es una incondicionales ideas – acerca de la unidad del mundo, del alma, de dios. Ellos representan el ideal de la muestra, pero de manera racional deducidas de la experiencia o no se puede demostrar. Cualquier intento de hacer esto genera contradicciones insolubles – антиномии. Señalan que aquí la mente tiene que parar yceder el paso a la fe. Раскритиковав teórica, el pensamiento, kant pasa a la práctica, es decir, a la moral. Su base, como sostenía el filósofo, es a priori categórica imperativo – la ejecución de la obligación moral, y no los deseos y las inclinaciones. Kant ha anticipado muchas de las características de la filosofía clásica alemana. Sinopsis nos centraremos en otros de sus representantes.

Фихте

Este filósofo, a diferencia de kant, negó que la rodea no depende de nuestra conciencia. Él creía que el sujeto y el objeto – sólo son una manifestación de lo divino «». En el proceso de la actividad y el conocimiento de la realidad se produce postulación. Esto significa que primero «» consciente (crea) y, a continuación, los objetos. Comienzan a afectar a la entidad y se convierten para él un obstáculo. Para superarlos, «» se desarrolla. Generales de la etapa de este proceso, es la conciencia de la identidad del sujeto y el objeto. Entonces, la contradicción se destruye, y se produce absoluto «». Además, el sujeto en la comprensión de la Фихте es de carácter teórico y práctico. La primera determina a la segunda implementa. Absoluta «», desde el punto de vista de la Фихте, existe sólo en potencia. Su prototipo es el colectivo de la  Nosotros» o dios.

Schelling

Robo de ideas Фихте acerca de la unidad del sujeto y el objeto, el pensador creía ambas categorías reales. La naturaleza no es un material para la realización de «». Esto es independiente de la inconsciente entero con la impotencia, de la aparición del sujeto. El movimiento en ella pasa de los opuestos y al mismo tiempo representa el desarrollo mundial de las Almas. El sujeto nace de la naturaleza, sino que él mismo crea su propio mundo, independiente de «», - la ciencia, el arte, la religión. La lógica está presente no sólo en la mente, sino también en la naturaleza. Pero es más importante la voluntad que obliga a evolucionar y nosotros, y el mundo que nos rodea. Para entender cuál es la unidad del hombre y de la naturaleza, la razón no es suficiente, es necesaria la intuición intelectual. De ella tienen la filosofía y el arte. Por lo tanto, un sistema de pensamiento, de Шеллингу, debe constar de tres partes. Es la filosofía de la naturaleza y, a continuación, гносеология (donde se estudian a priori de la forma de la mente). Pero la joya de la corona es la concepción de la unidad del sujeto y el objeto. Este apogeo schelling llamó a la filosofía de la identidad. Ella cree que la presencia de la mente Absoluta, en la que el espíritu y la naturaleza y otros de la polaridad coinciden.

Sistema y el método de

El Más famoso pensador, con el cual se asocia alemana clásica de la filosofía, ¡ hegel. Brevemente separado de su sistema y los principios básicos. Hegel acepta шеллинговское la doctrina acerca de la identidad y кантовский a la conclusión de que la materia no puede salir de la mente, y viceversa. Pero él creía principal filosófica del principio de la unidad y lucha de contrarios. En la base del mundo es el de la identidad del ser y el pensamiento, la idea Absoluta. Pero en ella таились contradicciones. Cuando esta unidad se vuelve consciente de sí mismo, se aleja y crea un mundo de objetos (la materia, la naturaleza). Pero es инобытие de todos modos se desarrolla según las leyes del pensamiento. En el trabajo de la  la Ciencia de la lógica» hegel considera que estas reglas. Él se da cuenta de que tal cosa como se forman y que son característicos que la diferencian de la formal y la lógica dialéctica, ¿cuáles son las leyes del desarrollo de la última. Estos procesos son los mismos y para el pensamiento y para la naturaleza, porque el mundo es lógica y razonable. El método principal para hegel, se convirtió en la dialéctica, las principales categorías y leyes que sacó y consolidado.

De la Tríada

Más de dos importantes obras del pensador alemán son  la Filosofía de la naturaleza» «la Fenomenología del espíritu». En ellas, se investiga el desarrollo de la инобытия Absoluta de la idea y el regreso a sí misma, pero en otra etapa de desarrollo. La forma inferior de su existencia en el mundo – la mecánica, seguida de la física y, por último, el orgánico. Después de la finalización de esta tríada es el espíritu que sale de la naturaleza y se desarrolla en el hombre y en la sociedad. Al principio, él es consciente de sí mismo. En este momento él es un subjetiva del espíritu. A continuación, se manifiesta en las formas de – la moral, el derecho y el estado. La historia de la humanidad produce la aparición del espíritu Absoluto. Él también tiene tres formas de desarrollo – es el arte, la religión y la filosofía.

El Materialismo

Pero en el sistema de hegel no termina alemana clásica de la filosofía. Фейербах (brevemente hemos охарактеризуем su doctrina a continuación) es su último representante. Él también fue el más рьяным crítico de hegel. El último se nutre de la idea de la alienación. Prácticamente toda su vida se dedicó a averiguarcuáles son sus formas y tipos. Se trataba de crear una teoría sobre la superación de la alienación, y también criticó a la religión desde la perspectiva del materialismo. En su obra dedicada a la historia de la religión cristiana, manifestó que este hombre ha creado a dios. Cuando se produjo la expropiación de un ideal de la gente. Y esto ha llevado a que su creación el hombre ha hecho objeto de culto. Se debe canalizar las aspiraciones de las personas a lo que en realidad merece – a ellos. Por lo tanto, es la herramienta más confiable superar la exclusión – es el amor que puede crear nuevas relaciones entre las personas.

Alemán clásico de la filosofía. Resumen de las ideas principales:

Vemos que todos estos diferentes filósofos han tratado de explorar la persona, su esencia y su objetivo. Kant creía que la mayoría de la gente es la moral, Фихте – que la actividad y la inteligencia, schelling – que la identidad del sujeto y el objeto, hegel – la consistencia, y Фейербах – el amor. En la definición de los valores de la filosofía que también ocupaban diferentes, aunque a menudo y similares de la posición. Kant concede el valor básico de la teoría del conocimiento y la ética, schelling – la filosofía natural, Фихте – el político disciplinas, hegel – панлогизму. Фейербах considera que todos estos problemas en el complejo. En cuanto a la dialéctica, todos reconocían su importancia, pero cada uno de ellos presentó su propia versión de esta teoría sobre la comunicación. Estos son los principales problemas que examinó el alemán clásico de la filosofía. Características generales (brevemente descrito por nosotros más arriba) de este fenómeno en la historia del pensamiento humano, de la combinada de opinión, es que es uno de los logros más significativos de la cultura de europa occidental.