XVIII - was ist ein Zeitalter? Europa im 18. Jahrhundert

Datum:

2018-10-08 23:30:11

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Also, zuerst die Antwort auf die nicht neue Frage, die sich stellt, ist bei vielen Schülern und nicht nur: "XVIII - was ist ein Jahrhundert?" Versuchen, es herauszufinden im Rahmen dieses Artikels.

Das Geheimnis der lateinischen zahlen, oder die Antwort auf die Frage: "XVIII - was ist ein Jahrhundert?"

Oft Leute beschweren sich, dass die römischen Ziffern für Sie sehr kompliziert. In der Tat, nichts hartes gibt es hier nicht. Alles unterliegt durchaus verständlichen Logik.

xviii welchem dies Zeitalter

Also, in dem Fall mit der Nummer XVIII muss es entschlüsseln, und zwar von Anfang an. So, X - es ist zehn. Dementsprechend wird die Zahl deutlich mehr als 10, da die anderen zahlen stehen rechts von der Hauptstraße. Die Tatsache, dass, wenn wir hatten die Zahl der IX, dann wäre es schon 9, da die Einheit auf der linken Seite abgezogen vom 10. Also, weiter untersucht. V ist 5, und der Letzte Teil, jeweils 3. Alle Elemente werden zusammengefasst und erhalten das fertige Zahl - 18. Aber parallel mit der Frage, XVIII - was das Zeitalter, und es ist eine weitere Schwierigkeit. Welches Jahr kann man auf 18-Bahnen - 1750-1829. oder.? Die Antwort ist nur eine: 1750, denn 1829 wird schon zum 19. Jahrhundert.

Geschichte des 18. Aufklärung

Also, wenn wir herausgefunden, wo es welches Zeitalter, uns auf die Geschichte dieser Zeit. Beginnen wir mit der Tatsache, dass Europa im achtzehnten Jahrhundert erlebte das grandiose Ereignis in seiner Geschichte - Aufklärung. Dieser Begriff ist vielen. Sie können sich Fragen: XVIII - an welchem Zeitalter, aber man kann nicht wissen, die Besonderheiten dieses Phänomens. Jedes Land es geschah auf seine eigene Weise. Aber was war üblich für alle, ist ein Zusammenbruch des Feudalismus.

Bildung ist ein natürlicher Prozess, der zwangsläufig begann beim Sturz der feudalen Ordnung. Es гуманистично und tendiert zum formalen Recht, sehen in ihm eine Garantie der Freiheit und ein besseres Leben. Aufklärung als ein Phänomen nicht nur Einfluss auf die geistige Entwicklung Europas. Es ist sicher Kritik veraltete und überholte Formen des Alltagslebens und Lebensstils, die noch aus der Zeit des Mittelalters.

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Grundlegende Ideen der englischen Aufklärung

Also, LOCKE legte den Vordergrund moralische Werte und Orientierungspunkte, wenn man den Staat als eine Vereinbarung von Menschen. Er glaubte, dass die einzige Natürliche Regulator der zwischenmenschlichen und gesellschaftlichen Beziehungen sind die Normen der Sittlichkeit, der Moral und des Verhaltens.

die Geschichte des xviii Jahrhunderts

Sie mussten sich, nach Meinung des Philosophen, der "nach allgemeiner STILLSCHWEIGENDE Zustimmung". Die Geschichte des XVIII Jahrhunderts vollständig kennzeichnete den weiteren Weg der Entwicklung vieler Länder, einschließlich Großbritannien. Englische Persönlichkeiten der Epoche der Aufklärung glaubten, dass das höchste Ziel ist nicht das Glück der Gesellschaft und das Glück des einzelnen, persönliche Erhebung.

LOCKE betonte auch, dass alle Menschen geboren werden mit einer Reihe von Kräften und Fähigkeiten, die Ihnen helfen, erreichen fast alles. Aber nur die ständigen Bemühungen, wie meinte der Philosoph, der die Realisierung der verpfändeten Potential in jedem. Nur persönliche kreative Anstrengung hilft dem Menschen im Leben erfolgreich zu sein. So sagend, englische Philosophen des 18. Jahrhunderts sehr genau durchschauen Sie das Bedürfnis der Gesellschaft in diesem Zeitraum.

Die Französische Aufklärung

Im Gegensatz zu den Ideen der englischen Aufklärer, Rousseau in den Vordergrund bringt die Gesellschaft und nicht eines Individuums. Nach seinen Vorstellungen, die ursprünglich für die Gesellschaft gehörte alle macht, aber dann macht er blendete den Herrschern, um die in seinem Interesse gehandelt haben. Rousseau war ein Anhänger der демократическо-republikanischen Staat. Die bürgerliche Gleichheit wird nur erreicht werden, wenn jeder Bürger kann sich an das Management.

Europa im achtzehnten Jahrhundert

Montesquieu wiederum besteht darauf, dass jede Staatliche Einrichtung des Landes anpassen sollte und an das Klima und an die Religion, und dem Charakter des Volkes. Auch der Philosoph denkt die beste Staatsform die Republikanische Form. Aber ohne zu sehen in den modernen Staaten die Möglichkeit, Sie zu verwirklichen, bleibt auf eine konstitutionelle Monarchie. In diesem Fall wird dem Herrscher gehören nur die Exekutive und Legislative - выборному Parlament.


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