Обмирщение мәдениет XVII ғасырда. Кеңейтуге, мәдени байланыстарды Еуропа

XVII ғасыр, « бұл өтпелі жүз отандық тарих және мәдениет. Бұл кезең деп санау қабылданған уақыт. Дәл сол кезде біздің елде қалыптасты алғышарттар атақты петровских реформалар. Негізгі құрамдасы-бұл үдеріс – обмирщение.

Шолу дәуірінің

Қарастырылатын уақыт қызықты тақырыптар кезеңі, ол көрсетеді, бұл реформалар Петр I пайда болған жайдан жай алынған жоқ. Олар табиғи салдары барлық алдыңғы дамыту. Бұл тұрғыда изучаемое тойлауға өте үлгі боларлық, өйткені дәл осы уақыт аралығында түбегейлі өзгерістер барлық салаларында қоғамдық өмір. Өзгеріске ұшырады саясат, экономика, қоғам. Сонымен қатар, Ресей болды ойнауға видную және рөл халықаралық қатынастардағы Батыс Еуропада. Сондықтан обмирщение мәдениет мәнмәтінінде қарастыру қажет жоғарыда аталған инновациялар.

дамытудың Негізгі бағыттары

өткен ғасырдың дін атқарды айқындаушы орын тарих және өнер. Билік, қоғам, білім алғандар ол, бұл наложило елеулі із қалдырады өмір сүру салты мен ой. Алайда, XVII ғасырда байқалды жаңа даму үрдісі: кеңейді байланысты Батыс Еуропа, сондықтан біздің елімізге просочились шетелдік қол жеткізу. Құрылған топтар қоғамның қызығушылық таныта бастады зайырлы білімге, ғылым, мәдениет және, ақырында, еуропалық өмір салты.

бұл өте елеулі әсер етті өмірі мен тұрмыс-тіршілігі ресей. Тағы бір даму бағыты, ол обозначилось да қарастырылатын уақыт, « бұл үрдіс қарыз беру негізгі жетістіктер мен жаңалықтарды шетелден. Бастапқыда осы іспен айналысты ғана жақын жуықтау мәскеу билеушілерінің және белгілі ақсүйектер, олар теледидар сатып алуға қымбат шетелдік тауарлар. Саны мұндай адамдар баяу, бірақ ұдайы өсіп отырған. Бұл шағын болғанымен кейіннен демеу Петр I кезінде өз реформалар.

Көп:

Бәсекелестік - бұл бәсекелестік қатысушылар арасындағы нарықтық экономика. Түрлері мен функциялары бәсекелестік

Бәсекелестік « бұл ұғым, присущее нарықтық экономикаға. Әрбір қатысушы қаржылық, сауда қарым-қатынасын алуға ұмтылады ең үздік орны бойынша ортада өзіне тиесілі жұмыс істей бастады. Дәл осы себеп бойынша туындайды бәсекелестік. Күрес субъектіле...

Дала жануарлары

Жануарлар әлемі дала айтарлықтай ерекшеленеді орман фауна. Көптеген дала жануарлары мәжбүр өмір сүру норах, у тұяқты дамып, қабілеті тез қозғалу, пайда бейімділік стадности. Әсіресе тән дала фаунасының алуан түрлілігі, кеміргіштер. Осында тұрады, суы...

Икемділік коэффициенті

Тұрақты қарау, сұраныс пен ұсыныстың мүмкіндік береді анықтау жалпы бағыттар өзгерістер осы ұғымдарды әсерінен мұндай фактор ретінде баға. Осы аталған зерттеулер мен тұжырымдауға мүмкіндік берді негізгі экономикалық заңы « сұраныс пен ұсыныс. Н...

Алғышарттары өзгерістердің

Обмирщение мәдениет нәтижесінде пайда болса, барлық алдыңғы даму тарихы Ресей. Бұл тағы Ортағасырлық мәскеу князья шақырды шетелдіктердің өз ауласына салу үшін, сондай-ақ ретінде арасында емшілердің, шеберлер, қолөнершілер және суретшілер. Жарқын мысал шақыру Иван III танымал итальяндық сәулетші Аристотель Фиораванти үшін құрылыстар атақты Успен соборының мәскеу Кремльде. Тағы бір мысал, « талантты грек суретші Феофана грек тәсілі Русьдегі.

қарастырылатын уақытта мұндай жағдайға жүгіну шетелдік шеберлеріне болды сирек. Бірақ олар үлгілі. Біріншіден, туралы айттық тенденциялары ресейлік қоғамның қарыз алуы батыс еуропалық тәжірибе. Екіншіден, бұл үшін алғышарт мұндай құбылыстар ретінде обмирщение.

Тұрмыстық повести

Әдебиеттер 17 ғасырдың өте айқын отразила бұл үрдісті енуіне зайырлы білім мен жетістіктер өнер. Оның ішінде, қарастырылатын уақытта пайда болған жаңа жанрлар, олардың мақсаты тек поучать, бірақ развлекать оқырман. Бұл ретте басты орында тұрса, адамның жеке басы, оның ынта мен ниет шығу, жету үшін белгілі бір ережелері. Осы жанрлар жатады деп аталатын тұрмыстық айпара. Оның мысалдары шығармалары: «Повесть туралы Савве Грудцыне», «Повесть Қайғы мен Злосчастье» және басқалар. Олардың ерекшелігі, бұл оларға ерекше назар аударылды бейнелеуге непохожих сипаттағы кейіпкерлердің, олардың қиын үлесін, тұрмыстық проблемалары. Ал, ең бастысы, авторлар көп көңіл бөле бастады жеке қасиеттері жұмыс істеп тұрған.

Сатира

Әдебиеттер 17 ғасырдың қызықты да оған дәл осы твердого портрет. Авторлар өте ироничной нысан высмеивали кемшіліктер қазіргі атындағы бюрократия. Әдетте, объектісі, әзіл ойынының шенеуніктер, судьялар, парақорлық және казнокрадство. Арасында ең танымал туындылары бұл жанрдың деп атауға болады, «Повесть туралы Шемякином сотында», «Повесть туралы Ерше Ершовиче» және басқалар. Пайда шығармалар осындай дәлелдейді ресей мәдениеті дамудың жаңа сатысына бет алды. Зайырлы сипаты әдебиеті көрініп тұр. Және бұл говорило елеулі өзгерістер қоғамдық санада.

Тарихи шығарма

Басында ғасырдың ерекшеленді страшными потрясениями. Бүлік, династические перевороты, қауіп-басып алу, мемлекет поляктармен, жолын кесу әулетінің – мұның барлығы потрясло, қатты әсер етті пікірім. Адамдар бастады белсенді осмыслять болған. Көптеген летописцы және авторлар өз шығармаларында тырысты, себебін осы ауқымды апат деп отырғандарға Мәскеу мемлекет. Бұл әрекет түсіну және түсіну кеме, сондай-ақ дәлелдейді айтарлықтай ілгеріледі көзқарастары құрылған топтар. Зиялылар болды талдауға ғана өзгерістер болған. Осылайша, пайда болып, жаңа жанр, тарихи баяндау, әдетте, арналған смутному («Повесть 1606 жылы»).

Өзгерту дүниетаным

Адамдар мәдениет XVII ғасырдың « бұл принципті мәселелерді түсіну үшін мәселені де болды, түрткі өзгертугеөнердегі еліміздің изучаемое. Бұл құрылған топтар қоғамның шындап қызығушылық танытты зайырлы меңгерген. Көптеген жуықтау патшалар Михаил мен Алексей Романовичей перенимали жетістіктері Батыс Еуропа елдері. Бірақ қалалық ортада оқырман көрермен, сондай-ақ мүдделі болды зайырлы әдебиетпен, бұл да болды анық белгісі болып жатқан өзгерістер.

Адамдар мәдениет жаңа уақыт неғұрлым бейім келеді - зайырлы және ойын-сауық жанры. Олар қызығушылық танытты театры, повестями, сатирой. Пайызы кітап оқитын адамдардың өсіп, алдыңғы жылмен салыстырғанда уақыт. Кітаптар саны артты, тарала бастады баспа басылымдары. Кезінде ауласында тұрғызылды театр қойылымдары. Бұл свидетельствовало елеулі өзгерістер дүниетанымына дәуірінің, және болды идеологиялық негізі петровских өзгерістердің келесі жүзжылдықта.

Ең тән өзгерістер

Мәдениеті 17 ғасыр болды дайындық сатысы дамыту үшін аристократического және дворян өнер кезінде Петр I. онда жаңа жанрлар барлық облыстарда көркем шығармашылық. Мысалы, кеңінен парсуны « портреттер патшалар немесе басқа да белгілі тұлғалар, бабаларымыз ұқсастық, алайда, өзінің мәні бойынша болды зайырлы жанр. Тағы бір маңызды ауыстыруға болатын болса, көптеген өкілдері жоғары тектілігін увлеклись западноевропейскими заттармен сән-салтанат, не болды бұрын. Мәселен, приближенный царевны жеңімпазы софья « Василий Голицын « конституция өз жекежайында нәрсе сияқты коллекциялар бірі-қымбат тауарлар әкелінген шетелден. Көптеген обзаводились кітаптармен және кітапханалармен. Барлық бұл өзгерістер дайындады топыраққа меңгеру үшін құрылған қоғам батыс еуропалық өнер.

Қоғамдық жағдай

Мәдениет 17 ғасырдың дамыды тығыз байланыста общеполитическими жарияланады. Іс деп қаралатын уақыты анық байқалды елеулі үрдісі қарыз алу жөніндегі озық идеялар мен жетістіктер Батыстан. Рас, бұл қарыз алу әлі алған жоқ мұндай кең размаха, кейіннен ұйымдастырылып, өткізілді. Алайда өте айтарлықтай. Мысалы, өзгерістер байқалды әскери салада кезде бірінші Романовтар құрыла жаңа сөрелер бойынша западноевропейскому үлгі. Айтуынша, атақты тарихшы С. М. Соловьева, дәл осы кезде «халық жиналып, жолға», т. е. барлық елдегі үшін жетілді өзгерістер мен реформалар.

сауаттылықты Тарату

мәдениет Саласында болатын өзгерістер, мынадай: әдебиет, кескіндеме, сәулет өнері. Салыстырмалы әдебиет сөз қазірдің өзінде болды жоғары. Мұнда тек қосуы, изучаемую дәуірінде тарады сауаттылық. Әсіресе белсенді шығармаған кітаптар азаматтық жазылсын: әліппелер, грамматика оқулықтары. Сонымен қатар, ашылды тұрақты. Олардың арасында Славяно-грек-латын академиясы, ол бірі болды ең танымал оқу орындары бар.

Бейнелеу өнері

кескіндеме, сондай-ақ орын алған өзгерістер. Процесс обмирщения мәдениет қозғады, мен бұл салаға, енді әңгіме жоғары. Керек қосуы болса, кейбір өзгеріске ұшырады икон жазу. Дәстүрлі каноникалық хатпен, суретшілер пайдалана бастады жетістіктері батыс еуропалық өнер. Мысалы, фряжский стилі. Қызметпен суретшілер басқарды қару-жарақ палатасы. Ал ең танымал авторы-иконописцем болды Симон Ушаков.

Құрылыс

- Үзіліс ғасырдың қозғады және осындай облысының мәдениет, сәулет және театр. XVII ғасырда қайта жанданды ұрланған оқиғадан кейін смутного времени тас құрылысы. Тыйым тұрғызуға шіркеуінің шатровом стильде, өйткені ол ерекшеленген византийского. Храмдар салынды бес күмбезді " луковичной. Жаңа стилі: деп аталатын нарышкинское барокко. Оның ерекшелігі болды пайдалану, қызыл және ақ түсті, сондай-ақ байлық әшекейлер. Обмирщение орыс мәдениет қарастырылатын уақыт көрінді деп көбейді азаматтық құрылыс. Ең атақты ескерткіштері болып табылады Теремной сарайы Кремльде, көпестік палатасының және басқа да құрылыстар.

Жаңа сән

Принципті стилін өзгерту, сыртқы түріндегі қабылданды жатқызуға жұмыс басқармасының Петр Алексеевич. Ол өте қатты және эксцентричной нысан достарым өздерінің жақын және барлық дворяндар киіп западноевропейское көйлек, брить сақал, а дам міндеттеді киіну да сәнді көйлектер болды барысы жанында шетелдік сәнқойлар. Алайда, киім-кешек 17 ғасырдың өзінде бірқатар өзгерістерге ұшырады. Осылайша, кезінде аулада предшественников бірінші император қазірдің өзінде көруге болады дворяндар неміс киім киген. Жоғарыда аталған Голицын, сондай-ақ ұстанған батыс-еуропа сән.

Мәні кезеңнің

қазақстан Тарихы орыс мәдениет шартты түрде бірнеше кезеңдерді қамтиды: ежелгі кезеңде, княжеский, орта ғасырлардағы Русь, жаңа уақыт, XIX ғасыр, кеңестік және қазіргі заманғы кезеңі. Тізбесінде оқылатын ғасыр ерекше орын алады, өйткені ол дайындық сатысы үшін түбегейлі өзгерістердің Петр I. бұл алғышарттар қалыптасты бекіту үшін зайырлы білім, ғылым және мәдениет. Кейбір зерттеушілер тіпті бейім көру тарату ағартушылық идеялар біздің елімізде. Обмирщение орыс мәдениетінің 17ғасырда шарпыды барлық облыстары. Және бұл тұрады, оның принципті айырмашылығы, өнердің барлық алдыңғы уақыт қарыз алу батысеуропалық жетістіктер мен жаңалықтарды сипаттамасымен спорадический характер, ал зайырлы білу дамыған болатын өте әлсіз.

Орын общеевропейском дамуы

Мәдениет әлемнің барлық өзінің тірлік емес, бар бір жалпы бас сызығына өзгерістер. Басында пайда болған, олар ерекшеленеді терең религиозностью. Вера енеді барысында қоғам өмірінің барлық салаларын анықтайды, олардың ерекшеліктері. Бірақ бірте-бірте өнер қоғамдық сана просачивается зайырлы білу, ол өзгертеді дүниетанымы. Сақтау кезінде құрбан болып кете дін шеберлері бастайды танытуға үлкен қызығушылық адам тұлғасын, мирским қамқорлыққа.

бұл жөнінде мәдениет және тұрмыс 17 ғасырдың Ресейде өтті, сол даму жолы, және батысеуропалық елдер. Дегенмен, біздің мемлекетте діни сана әлі де көбінесе определяло қоғамдық-саяси және мәдени өмірі. Бұл Батыс Еуропа елдерінде зайырлы білу басындағы таратылатын қазірдің өзінде XII-XIII ғасырларда. Ал біздің державе тек қарастырылып отырған кезеңде. Осыған байланысты дін және келесі ғасырдың атқарды көрнекті орын алды.

Қарым-Батыс

қарастырылатын уақыт кеңейді байланысты Ресей мен Еуропа арасындағы. Шетелдік шеберлері болды үлкен рөл атқаруда мәдени дамуы. Мысалы, ағайын-гректер основали атақты Славяно-грек-латын академиясын бітірген. Симеон Полоцкий, белорус шығу тегі, үлкен рөл атқарды тарату ағарту кезінде царском ауласында. Ол ықпал етті дамыту, көркем әдебиет және поэзия.

дәл Осы жүзжылдықта біздің еліміз ойнауға елеулі рөлі мен халықаралық аренада, кіре отырып, " коалиция батыс еуропалық мемлекеттердің. Мысалы, Ресей қатысты Отызжылдық соғыс. Бұл да әсер етпей қойған жоқ және саяси өмірі, елдің ол почувствовала бір бөлігі ретінде еуропалық кеңістігін. Өзгерістер дүниетанымына отобразились ғана емес, мәдени-білім беру саясаты мен тұрмыста. Тіпті киім-17 ғасырдың свидетельствовала туралы білімді шеңбер қоғамның почувствовала қызығушылық көршілеріңізге.

мәдениет дәстүрлі түрде өтеді

Қарамастан жоғарыда аталған барлық қол жеткізу, ресей өнер қалды жеткілікті консервативті. Дегенмен көптеген үлесіне тиді жетістіктері батыс еуропалық елдердің басым бөлігі қоғамның емес, өте теріс отнеслась отандық новаторствам және әр түрлі иноземным новинкам. Сондықтан петровские реформалар болды восприняты нәрсе ретінде бөгде зат және чуждое орыс рухы. Сондықтан бұл тұрғыда туралы обмирщении мәдениет айтуға ескертпелермен және өте сақ болыңыз.

Сол орын алған өзгерістер қоғамда, әрине, негіз бар деп айтуға бұл кезең ерекше маңызды кезең. Мұндай есептен шығарып тастауға, бұл жағдай көбінесе ресей мәдениет сақтап, өздерінің дәстүрлі тән ғана оған шегін. Бірінші кезекте бұл, әрине, қолданыстағы адам дүниетаным. Переняв киім, сән, көптеген шеңбер қоғам емес, қалған дұрыс старинным салт, дәстүр, әдеттер. Бұл, әсіресе, айқын болды айтарлықтай жылдары басқарма Петр I. Патшаға тура келді тап боярской оппозиция емес, ниет, оның жаңашылдығы. Сонымен қатар, бірінші император нашел себе тірекке арасында кім ұстанған бағытын жақындасуы Батыс Еуропамен.