社会发展。 类型的社会动态

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2019-08-14 14:32:41

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的社会是动态的,与社会相当长时间学习过程的改变。 目前制定的四个主要理论,描述的变化。 它risovanny类型的社会动态、周期、行螺旋。

社会动态的类型

社会:一切都是周期性的

这样一个观点已经开发了自原始的时间。 这在很大程度上是由于外部因素,将影响人们的意识:季节的成功,阳光设置和再次上升。 类似的进程,看到的社会。 大多法律已知的很长一段时间、旨在维持稳定的状态的社会。 由于这个原因,本的生活方式,属于古老的社区,因此几乎没有改变过几个世纪。 在本环种类型的社会动态已经吸引了许多研究人员。

觉:前进、前进

的直线型的社会动态,为根据的思想首先表示在中间年龄。 人们开始理解,过去的不同,基本上来自未来的事件发生之前,可能永远不会再重复。 一个经典的例子,家庭债务还清的时刻创造,发生过一次和它成为一个参考点。 还有一个未来的日子会来的,虽然还不清楚在什么时候会出现这种情况。 在中世纪的欧洲人所以最后一点,家庭债务还清最后的审判。

类社会的扬声器

这是一个实例种类型的社会动态以及反方向的目标。 在居民中间年龄段的最后一点是上帝的王国在我们的星球。 它占主导地位的想法的圆急剧重定格式,以清晰的路线。 这个故事有意义和目的,它已成为更易于感知的个人。

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螺旋:前进的,但并不完全

的螺旋型的社会动态是第一个制定在德国哲学家,提交人的这种想法是由黑格尔(1770-1831gg). 独特的特征的理论家庭债务还清;同时存在的具体迹象,如直线和圆. 这是难以否认,这个故事的年重复自己,但都有某些差异在下一轮家庭债务还清质量正在改变,许多方面都得到了改善。

的螺旋状的特征是存在的目标,使得系统接近于线性的。 对于这种类型的社会动态是简单的目标可以是制定如建立一个完美的,完美的状态。 哲学家们认为,思想的存在的社会包括本组织作为一个合理的社会将会带来多种多样的公正。 社会的梦想家庭债务还清了一种合王国的自由。

Risovannaya系统

这种类型的社会动态,第一提议通过后现代主义者. 的名字来自于其生物特定的术语和quot;根茎和quot;的,这是通常被理解为根系统的多年生植物。 一个明显特征的生物结构,家庭债务还清没有成行. 对于根茎倾向的丰富织芽。 他们的方向是绝对不可能预测,必须要死的树枝,出现了。

risovanny类型的社会动态

在谈到根茎作为一种类型的社会动态,因此,反映出随机性的,我们的社区。 发生的过程在社会的观点后现代主义是完全没有意义。 这种想法反映在《基本原则的方法。

的具体特点

了解在什么时候在历史的什么类型的社会动态,有必要把重点放在向社会发展、性格发生在社区内的进程。 发展家庭债务还清这种改变的品质受到某些法律,与一个特定的方向。 在谈论进展、倒退。 第一个涉及到的向前运动,第二家庭债务还清;相反的方向。 与社会进步的改进从下向上移动,变得更加复杂。 回归分别包括简化的、一致的系统退化。

在十七世纪是首次宣布的想法,改善社会。 因此关注不仅在种类型的社会动力学(社会研究对今天的学生家庭债务还清的问题,给充分的了解的问题),但在自由的社会、个人和能力发展头脑。 哲学家的时代,特别侧重于生产力。 所有这些标准,被考虑作为指标的进展情况。 在同一时间是理论的回归,这证明的技术改进,鼓励精神下降。 最突出的支持这一想法,家庭债务还清让-雅克*卢梭在这听起来像一个避免,认为破坏个人的文明。

的变化:什么?

的历史进程,这种类型的社会动态代表的一个特点组的变化:

    <李>的演变;<李>革命。

的演变的通常理解为逐步改善反映在的定量指标。 不是同义词改革不会影响的基础的当前结构。 进化是相对的革命(如改革,但在其他方面)。 主要特征的这种类型的社会动态家庭债务还清循序渐进的。

的历史进程的社会动态

的革命家庭债务还清这种类型的sidewalkstory当的变化是深刻的,质量。 发展经历一个急剧跳起来。 通常特征的概念,社会作为一个社会,但可以应用于具体要素。 从历史记录是众所周知的,例如,农业、文化、科学的革命。 第一个属于社会作为一个单一的实体,在第二个两个术语描述docelement.

模型的变化

哲学家、社会学家制定了几个模型,反映特点的上述四种类型的社会动态。 在模拟中,注意到革命性的变化,发展的社会,其要素,方面的问题。 提交人提出他认为目标是否具有历史,如果一个积极的决定,也会通知他的看什么是最终目的的愿望。

的一个最着名和最受欢迎的模型家庭债务还清所形成的. 作者建立了它的说法的卡尔马克思。 假设得出在模拟中,建立这个人是一起的劳资关系,形成一个复杂的经济系统。 结合与现代思想的种类型的社会动态可以导出的,为什么形象的个人、社会作为一个整体是什么我们观察。 经济基础,家庭债务还清的基础是这样的意见,它基于的法律原则、思想、理论、道德理论马克思.

类型的社会动态的社会研究

形成的社会、经济

如马克思主义、社会历史上是受到条件的经济,财政状况。 在特定条件下是可以区分五个基本层:

    <李>的一个原始社会;<李>奴隶制;<李>封建制度的结构;<李>的资本主义社会;<李>共产主义。

的进展已经观察到在顺序之间的过渡这些地层。 主要的目标,这个社会中家庭债务还清,以达到平等,缺乏类。

它是如何发生的?

马克思主义的声明,形成可以改变只有在存在大幅表示的过程中斗争的被压迫者的压迫。 这意味着奴隶应该反抗他们的主人,农民家庭债务还清对封建主、工人家庭债务还清对资本家。 消除封建主义,社会需要一场革命,结果是类似的事件应来源,如下所示,从理论原则的共产主义。 马克思主义者坚定地认为,工人阶级的权力完全消除所谓的资产阶级的社区,这是不够的,仅提出一个强有力的革命浪潮。

的循环类型的社会动态

相反的地层家庭债务还清的文明。 这个词有许多含义,但关键的三个:

    <李>的过渡阶段的社会发展;<李>的当地类型的社会、文化;<李>阶段的文化进步,相反的野蛮,野蛮人。

当谈论的阶段,当地的模型,意味着前两个含义的词。

的位置,托夫勒

出生在1928年,社会学家,成为一个重要的思想家家庭债务还清他在其中制定的假设很多理论,现代社会学。 特别有趣的是他的计算相关的农业革命。 如下从上述假设,这是她谁创造我们的文明与所有其特性和传统、特征的特征。 但是,工业经济是基于使用机器和自动机。 她的主要发动机的家庭债务还清质量的文化。

托夫勒的审议和升级的家庭债务还清这一术语,他特征变化的文化工业。 但是,你必须要小心在工作的其他社会学家,这个词有时用来表示过渡到后工业社会。 但是托夫勒后工业家庭债务还清的"第三浪潮",这仍然捕获我们的世界。 一些思想家、社会学家,它被称为信息。 惊人的是在术语没有,因为在许多方面,我们的文明是建立由计算机的进步,得到高精度电子机器,大量的通信。 生物技术的可能性的遗传工程家庭债务还清所有这一切都是不断变化的社会文化。

的现代性的:在一个波峰

不久前,主要的驱动力是肌肉。 虽然机器的工作逐渐进入生活的社会,第一次自己的影响很小。 在我们的时间主要的人类活动的家庭债务还清的精神就业和解决问题的信息化。 在社会进步的最重要价值的信息。 受其影响,改变教育,教育系统的性质的工作。

的直线型的社会动态

有关的信息的经济体可以安全地称为最积极发展部门。 它占主导地位的政治、发展速度长期以超过了固有的精神的过程。 不是最后的作用,这是可能性之间的通信人,不论地理位置。 主要的工具,当然,提交给世界网。

麦克卢汉:理论中的最后一个世纪

的加拿大的哲学家(b。 1911年)认为,该组织的一个人类社会确定由通信技术、方法和类型。 例如,当它有关部落的设备,实行口头通信,限制的地方,存在的一个强大的传统权威和信仰他。 随着时间的推移,有的是字母就是允许移动文化的观点。 进一步发展被接受,当人类已经发明了一台机器打印文本。 制作可能质量,使用的标准化,人们现在可以使用各种机制。

我们时代的家庭债务还清;它是说麦克卢汉,电子文明。 回到过去前存在的人们之间的边界。 空间和时间上都不再严重的问题,个人可以从彼此更加接近。 书给地方的视听产品、文化、由开发计算机和相当类似的部落结构的社会。 就像麦克卢汉,我们的未来,家庭债务还清了一种全球村中,不再分裂的国家,该国,在一个字,没有任何限制。

社会根据Danilevsky

的重大贡献哲学和科学处理过程中的协会,由生活在十九世纪的俄罗斯科学家Danilevsky. 他谈到了十种类型的发展的文化、历史,突出了他们的权力和联合国:

    <李>埃及。<李>中国。<李>巴比伦、亚述,Finikia.
  • India.
  • Iron.
  • Grecia.
  • Rim.
  • Arabia.
  • Europe.
  • 犹太种类型的文明。

螺旋型的社会动态

每一个其他像生物学的生物是被迫参战,与环境和竞争对手。 文明生活的活动家庭债务还清了经典的序列阶段:建立、发展、老龄化、死亡。

Danilevsky和斯宾格勒

德国奥斯瓦尔德斯宾格勒,出生在十九世纪末和工作在前三分之二十,表示的想法,在很大程度上类似理论的俄罗斯哲学家。 他认为,一个可能的世界文化和历史进行评价作为一个持续的斗争不同文明之间,每一个都有大约一千年的整个生命周期。 繁荣总是导致危机和破坏,并且创造力让位给了漠不关心。 在某些时候,文化可能拥有的财富,但它是替代形式。

成熟,因为没有斯宾格勒,未能达到的文化埃及、印度、巴比伦、中国、希腊和古罗马、拜占庭、西欧和Maya。 Singlesource思想的积极发展,在二十世纪的英国人阿诺德*汤因比,文明分为五个文化类型:西方、基督教、伊斯兰教、印度教和远东地区。 每个这种类型是,在他看来,至关重要的冲动,由于历史的危机。 一旦能量的冲击已耗尽,还有就是死亡的文明。 危机在汤因比是可以克服试图通过从地方价值更高的世界水平。 思想家认为,世界价值最充分地表示,通过宗教。


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