तंत्र के पारस्परिक धारणा है । धारणा के लिए आदमी द्वारा आदमी । सामाजिक धारणा

ज्ञान के एक व्यक्ति द्वारा एक और है हमेशा के साथ भावनात्मक साथी, का प्रयास करने के लिए समझ में अपने कार्यों, एक पूर्वानुमान के साथ अपने व्यवहार में बदलाव और मॉडलिंग के अपने स्वयं के व्यवहार. के रूप में इस प्रक्रिया में शामिल कम से कम दो लोगों और उनमें से प्रत्येक के लिए सक्रिय रूप से भाग लेता है के निर्माण में एक संचार रणनीति, प्रत्येक खाते में रखना चाहिए न केवल इरादों और जरूरतों का एक और, लेकिन के बारे में उनकी समझ की मंशा और जरूरतों के साथी है । प्रक्रिया के पारस्परिक धारणा भी कहा जाता है सामाजिक धारणा है ।

तंत्र के पारस्परिक धारणा – जिस तरह लोग interpretirovat का मूल्यांकन करता है और एक और है । इस तरह के तरीकों का एक बहुत हो सकता है. आज हम में देख लेंगे बुनियादी तंत्र के पारस्परिक धारणा: पहचान, सहानुभूति, आत्म centeredness, आकर्षण, प्रतिबिंब, स्टीरियोटाइप, और कारण रोपण.

पहचान

पहली और प्राथमिक तंत्र के पारस्परिक धारणा की पहचान है आदमी द्वारा आदमी । देखने के बिंदु से सामाजिक मनोविज्ञान के यह इस तथ्य की पुष्टि करता है कि सबसे सरल तरीका समझ के साथी है likening अपने आप को उसे करने के लिए.

सामान्य में, पहचान कई talkany:

1. पहचान के साथ एक और व्यक्ति के आधार पर एक भावनात्मक संबंध है ।
2. के आत्मसात मूल्यों, भूमिका, और नैतिक गुणों के अन्य व्यक्ति.
3. कॉपी विचारों, भावनाओं या कार्रवाई का एक अन्य व्यक्ति है ।

सबसे संक्षिप्त परिभाषा की पहचान है । इस प्रकार के रूप पहचान और ndash; समझ साथी के माध्यम से अपने होश में या बेहोश पहचान के साथ उसे महसूस करने की कोशिश कर, अपने राज्य, मूड और व्यवहार, दुनिया के लिए अपने आप को डाल में अपनी जगह है.

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सहानुभूति

दूसरे तंत्र पारस्परिक धारणा बारीकी से जुड़ा हुआ है । सहानुभूति बुलाया भावनात्मक इच्छा के लिए प्रतिक्रिया करने के लिए battering एक और व्यक्ति की समस्या है, उसके साथ सहानुभूति और सहानुभूति के लिए.

इसके अलावा, सहानुभूति के रूप में व्याख्या की है:

1. के के राज्य को समझने के लिए एक और व्यक्ति है.
2. मानसिक प्रक्रिया की पहचान करने के उद्देश्य से अन्य लोगों की भावनाओं को.
3. कार्रवाई में मदद करता है कि एक व्यक्ति का निर्माण करने के लिए संचार में एक विशेष तरीका है.
4. घुसना करने की क्षमता में मानसिक राज्य के एक और व्यक्ति है.

सहानुभूति बढ़ जाती है के मामले में समानता के वार्ताकारों, और इसके अलावा में अधिग्रहण के व्यक्तिगत जीवन के अनुभव. अधिक सहानुभूति है, और अधिक रंगीन लोगों की कल्पना के प्रभाव की एक घटना के जीवन पर अलग अलग लोगों को, और वह और अधिक के बारे में पता है के अस्तित्व के जीवन पर अलग अलग विचार है ।

व्यक्ति जो करने के लिए प्रवण हैं सहानुभूति, आप निम्न देख सकते हैं:

1. सहिष्णुता के अन्य लोगों की भावनाओं को.
2. के के करने की क्षमता में तल्लीन के भीतर की दुनिया में, वार्ताकार का खुलासा किए बिना उनकी दुनिया दृष्टिकोण ।
3. के के अनुकूल अपने वैश्विक नजरिया करने के लिए वैश्विक नजरिया के एक अन्य व्यक्ति के साथ प्राप्त करने के उद्देश्य आपसी समझ.

समानता के साथ सहानुभूति पहचान

तंत्र की सहानुभूति कर रहे हैं के साथ कुछ समानताएं तंत्र की पहचान. दोनों ही मामलों में हम की क्षमता है पर देखो करने के लिए चीजें देखने के बिंदु से एक और व्यक्ति की है । हालांकि, सहानुभूति के विपरीत, पहचान, शामिल नहीं करता है के साथ की पहचान के वार्ताकार. पहचान करने के लिए खुद को एक साथी के साथ, में से एक है स्वीकार करने के लिए उनके व्यवहार पैटर्न और निर्माण एक ही है । दिखा रहा है एक ही सहानुभूति है, व्यक्ति को बस खाते में लेता व्यवहार वार्ताकार की है, जबकि जारी रखने को विनियमित करने के लिए उनके व्यवहार को स्वतंत्र रूप से.

Antichnosti से एक माना जाता है सबसे महत्वपूर्ण कौशल में से एक मनोवैज्ञानिक, चिकित्सक, शिक्षक और नेता है । Empathic ध्यान (सुनवाई) के अनुसार, लालकृष्ण रोजर्स, एक विशेष रिश्ते के लिए साथी पर आधारित है, एक संश्लेषण की पहचान और सहानुभूति. में शामिल किए जाने के दूसरे व्यक्ति की अनुमति देता है, तक पहुँचने के लिए खुलेपन के संपर्क और ndash; पहचान समारोह है. इस “विसर्जन बातचीत में” अपने शुद्ध रूप में नकारात्मक परिणाम और ndash; मनोवैज्ञानिक “जुड़ा हुआ” की कठिनाइयों ग्राहक, और वह शुरू होता है चोट करने के लिए उनकी समस्याओं. यहाँ आता है empathic घटक – क्षमता से हटाने के लिए राज्य. इस प्रकार, समग्रता के इस तरह के तंत्र की पहचान के रूप में मानव है, और सहानुभूति की अनुमति देता है, एक मनोवैज्ञानिक के लिए असली सहायता प्रदान करने के लिए ग्राहकों.

प्रकार की सहानुभूति

Empathic अनुभव कर सकते हैं पर्याप्त हो सकता है और अपर्याप्त है । उदाहरण के लिए, एक दु: ख है, दु: खी और दूसरे – खुशी.

इसके अलावा, सहानुभूति हो सकता है:

1. भावनात्मक. के आधार पर प्रक्षेपण तंत्र और भूमिका मॉडल प्रभावी और मोटर प्रतिक्रियाओं के वार्ताकार.
2. संज्ञानात्मक. के आधार पर बौद्धिक प्रक्रियाओं.
3. विधेय. को व्यक्त करता है, एक व्यक्ति की क्षमता की भविष्यवाणी करने के लिए प्रतिक्रियाओं के वार्ताकार एक दी स्थिति में है.

एक महत्वपूर्ण फार्म के साथ सहानुभूति है, सहानुभूति-अनुभव एक व्यक्ति की भावनाओं, भावनाओं और व्यवहार द्वारा अनुभवी अन्य. यह तब होता है के माध्यम से पहचान के साथ व्यक्ति और उसके लिए सहानुभूति है.

Egocentrism

तीसरी तंत्र के पारस्परिक धारणा के विपरीत, पिछले दो, पेचीदा अनुभूति के व्यक्तियों के लिए नहीं है, एक दूसरे की सुविधा । Egocentrism – की एकाग्रता के एक व्यक्ति पर उनके निजी अनुभवों और हितों की है, जो करने के लिए सुराग तथ्य यह है कि वहकी क्षमता खो देता है समझने के लिए लोगों के साथ एक अलग वैश्विक नजरिया है.

Egocentrism है:

1. जानकारीपूर्ण. प्रकट करने की प्रक्रिया में सोच और धारणा है ।
2. नैतिक. दिखाता है की अक्षमता के लिए कारणों को समझने के लिए दूसरों के व्यवहार.
3. मिलनसार. व्यक्त करने के लिए अनादर का अर्थ अवधारणाओं के वार्ताकार.

पारस्परिक आकर्षण

के आकर्षण है गुरुत्व, या आकर्षण के लिए एक व्यक्ति के लिए एक और कारण के लिए आपसी हित में है । में मनोविज्ञान के पारस्परिक आकर्षण का मतलब मैत्रीपूर्ण संबंधों और लोगों के बीच सहानुभूति की अभिव्यक्ति के एक दूसरे के लिए. विकास के अनुलग्नक एक क्षेत्र से दूसरे करने के लिए पैदा होती है एक परिणाम के रूप में एक भावनात्मक रिश्ता है, जो कारणों की एक श्रृंखला भावनाओं और व्यक्त किया जाता है के रूप में सामाजिक सेटिंग किसी अन्य व्यक्ति के लिए.

प्रतिबिंब

पर विचार मनोवैज्ञानिक तंत्र के पारस्परिक धारणा का उल्लेख नहीं है, प्रतिबिंब है । प्रतिबिंब कॉल एक व्यक्ति के बारे में जागरूकता के अपने मूल्यांकन और अनुभव अन्य व्यक्तियों. कि है, का प्रतिनिधित्व व्यक्ति के बारे में क्या राय है की उसे स्रोत है । इस तत्व की सामाजिक अनुभूति, एक हाथ पर, इसका मतलब है व्यक्ति के ज्ञान के वार्ताकार के माध्यम से वह क्या सोचता है के बारे में यह है, और दूसरे पर – आत्म-ज्ञान के माध्यम से यह है । इस प्रकार, व्यापक सामाजिक सर्कल के अलग-अलग है, और अधिक विचारों पर कैसे दूसरों को मानता है, और अधिक एक व्यक्ति के बारे में जानता है खुद को और दूसरों को.

स्टीरियोटाइप

यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण और नहीं बल्कि व्यापक तंत्र के पारस्परिक धारणा है । स्टीरियोटाइप के संदर्भ में पारस्परिक आकर्षण और ndash; एक के गठन की प्रक्रिया के बारे में एक राय के आधार पर एक व्यक्ति के व्यक्तिगत पूर्वाग्रहों (लकीर के फकीर).

1922 में करने के लिए संदर्भित करने के लिए अभ्यावेदन के साथ जुड़ा हुआ अशुद्धि और झूठ, वी Limpan शुरू की गई एक शब्द में इस तरह के रूप में “सामाजिक पैटर्न”. एक नियम के रूप में, के गठन स्थिर नमूने के किसी भी सामाजिक वस्तु अदृश्य है के लिए भी अलग-अलग है ।

यह माना जाता है कि कारण के लिए कमजोर समझ लकीर के फकीर की मजबूती से आरोपित के रूप में टिकाऊ मानकों और अधिक शक्ति प्राप्त हुआ है लोगों को. स्टीरियोटाइप में होता है, स्थिति के बारे में जानकारी की कमी है या परिणाम के सामान्यीकरण के अपने स्वयं के अनुभव अलग-अलग है । अनुभव अक्सर जोड़ा जाता है से जानकारी फिल्म, साहित्य और अन्य स्रोतों.

के कारण लोगों की स्टीरियोटाइप कर सकते हैं जल्दी और, एक नियम के रूप में, सुरक्षित रूप से, आसान बनाने के लिए सामाजिक वातावरण में, यह जगह में एक निश्चित मानकों और श्रेणी बनाने के लिए, इसे और अधिक समझ में आता है और उम्मीद के मुताबिक है । संज्ञानात्मक के आधार रूढ़िबद्धता के गठन की प्रक्रिया में इस तरह के रूप में प्रतिबंध, चयन, और वर्गीकरण के बड़े प्रवाह की सामाजिक जानकारी है । के लिए के रूप में प्रेरक के आधार इस तंत्र, अपनी प्रारंभिक प्रक्रिया के मूल्यांकन को बढ़ावा देने के पक्ष में एक विशेष समूह है कि एक व्यक्ति को अपनेपन की भावना और सुरक्षा है ।

स्टीरियोटाइप:

1. चयन की जानकारी के लिए ।
2. के के गठन और समर्थन की सकारात्मक छवि “मैं”.
3. निर्माण और समर्थन समूह की विचारधारा को न्यायोचित ठहरा और समझा व्यवहार के समूह में.
4. के के गठन और समर्थन की सकारात्मक छवि “हम”.

इस प्रकार, लकीर के फकीर हैं नियामकों के सामाजिक संबंधों. उनके मुख्य विशेषताएं इस प्रकार हैं: बचत के बारे में सोच, औचित्य के स्वयं के व्यवहार, संतोष आक्रामक प्रवृत्तियों के साथ, प्रतिरोध और उत्पादन में वोल्टेज के समूह में.

का वर्गीकरण लकीर के फकीर

वहाँ रहे हैं कई जगह लेने के लिए किया जा करने के लिए एक वर्गीकरण की लकीर के फकीर । वर्गीकरण के अनुसार V. Panferova, लकीर के फकीर हैं: सामाजिक, मानवविज्ञान, और ethno-राष्ट्रीय.

अधिक विस्तार के वर्गीकरण पर ए Rean, जो के अनुसार, लकीर के फकीर हैं:

1. मानवविज्ञान. के मामले में प्रकट होता है जब मूल्यांकन के मनोवैज्ञानिक गुणों का एक व्यक्ति और उनके व्यक्तित्व की विशेषताओं पर निर्भर करता उपस्थिति, कि है, मानवविज्ञान सुविधाओं.
2. Ethno-राष्ट्रीय । प्रासंगिक मामले में जब एक मनोवैज्ञानिक एक व्यक्ति के मूल्यांकन के द्वारा प्रभावित होता है अपने से संबंधित करने के लिए एक विशेष जातीय समूह, जाति या राष्ट्र.
3. सामाजिक स्थिति. एक जगह में होना करने के लिए अगर आकलन के व्यक्तिगत गुणों के व्यक्ति पर निर्भर करता है, उसकी सामाजिक स्थिति.
4. सामाजिक खेल है । इस मामले में, मूल्यांकन के अलग-अलग दब गई है करने के लिए सामाजिक भूमिकाओं और भूमिका के कार्यों में व्यक्तियों.
5. अर्थपूर्ण-सौंदर्य । व्यक्तित्व के मनोवैज्ञानिक मूल्यांकन की मध्यस्थता के बाहरी आकर्षण के साथ एक व्यक्ति है ।
6. मौखिक है । कसौटी व्यक्तित्व मूल्यांकन के लिए कर रहे हैं अपने बाहरी विशेषताएं: चेहरे का भाव, मूकाभिनय, भाषा और इतने पर ।

वहाँ रहे हैं अन्य वर्गीकरण है. में उन्हें छोड़कर, पिछले एक है, और माना जाता है के बाद लकीर के फकीर: पेशेवर (सामान्यीकृत छवि के प्रतिनिधि एक विशेष पेशे), मुखाकृति विज्ञान विषयक (बाहरी की सुविधाओं से जुड़े रहे हैं द्वारा की पहचान), जातीय और अन्य.

सबसे अधिक अध्ययन कर रहे हैं माना जाता है राष्ट्रीय लकीर के फकीर । वे वर्णन के रिश्ते के लोगों के लिए अलग-अलग जातीय समूहों. इस तरह की लकीर के फकीर हैं अक्सर का हिस्सा मानसिकता राष्ट्र की अपनी पहचान है, और यह भी एक स्पष्ट लिंक के साथ राष्ट्रीय चरित्र है ।

उभरते की कमी के संदर्भ में जानकारी, रूढ़िबद्धता के रूप में एक तंत्र की पारस्परिक धारणा है, आप प्रदर्शन कर सकते हैं एक रूढ़िवादी और यहां तक कि प्रतिक्रियावादी भूमिका दे रही है, लोगों के बारे में गलत विचार दूसरे और विरूपण प्रक्रियाओं के पारस्परिकबातचीत और समझ है । इसलिए, यह निर्धारित करने के लिए सच या भ्रम की सामाजिक रूढ़ियों की जरूरत है विशुद्ध रूप के आधार पर विशिष्ट स्थितियों के विश्लेषण.

कारण रोपण

पर विचार तंत्र की सामाजिक धारणा है, हम नजरअंदाज नहीं करना चाहिए इस तरह के एक दिलचस्प घटना के कारण रोपण. नहीं जानने या अपर्याप्त समझ के सच्चे इरादों के अन्य व्यक्ति, लोगों को खुद को खोजने की कमी की स्थिति में सूचना के कर सकते हैं मानो गलत व्यवहार के लिए कारणों. सामाजिक मनोविज्ञान में, इस घटना कहा जाता है “कारण रोपण”.

पर विचार कैसे लोगों interpretiruya दूसरों के व्यवहार, वैज्ञानिकों ने पाया तथाकथित मौलिक त्रुटि के रोपण. यह इस तथ्य के कारण है कि लोगों के महत्व overestimate व्यक्तित्व लक्षण दूसरों की, और बहुत मूल्यवान समझना के प्रभाव की स्थिति है । अन्य शोधकर्ताओं ने पाया की घटना “आत्म केन्द्रित रोपण”. यह क्षमता पर आधारित है के लिए लोगों की सफलता और अन्य लोगों के – विफलताओं.

G. केली की पहचान की तीन प्रकार की विशेषता:

1. व्यक्तिगत है । कारण के लिए जिम्मेदार ठहराया है, जो एक अधिनियम प्रतिबद्ध है ।
2. के के उद्देश्य. कारण के लिए जिम्मेदार ठहराया है जो वस्तु भेजा है.
3. के के रोपण के साथ जुड़े परिस्थितियों. कारण के लिए जिम्मेदार ठहराया है हालात.

पर्यवेक्षक आम तौर पर करने के लिए सैरगाह व्यक्तिगत रोपण, और पार्टी के तौर पर निकाल लेता है सभी परिस्थितियों. इस सुविधा में स्पष्ट रूप से देखा रोपण की सफलता और विफलता.

में एक महत्वपूर्ण मुद्दा विचार के कारण रोपण बात है की स्थापना के साथ जुडा हुआ है कि धारणा की प्रक्रिया के आदमी से आदमी में, विशेष रूप से बनाने के छापों के एक अज्ञात व्यक्ति है । इस से पता चला था ए Bodyleva द्वारा प्रयोगों में जो लोगों के विभिन्न समूहों से पता चला की एक तस्वीर में से एक और एक ही व्यक्ति की विशेषताओं के साथ इस तरह के रूप में “लेखक”, “हीरो”, “आपराधिक और rdquo; और इतने पर । जब यह चलाता है मौखिक चित्र एक ही व्यक्ति के भिन्न होते हैं । यह पता चला था कि वहाँ लोग हैं, असभ्य टकसाली धारणा है । वे कर रहे हैं बुलाया चयनात्मक टकसाली. माना के तंत्र सामाजिक धारणा है, अब बात संक्षेप में इसके प्रभाव के बारे में.

प्रभाव के पारस्परिक धारणा

प्रभाव के पारस्परिक धारणा है, हमेशा के आधार पर बनाई लकीर के फकीर.

कुल मिलाकर वहाँ रहे हैं तीन प्रभाव:

1. हेलो प्रभाव पड़ता है । व्यक्त किया जाता है जब एक व्यक्ति अतिरंजित एकरूपता के व्यक्तित्व के अन्य छोड़ रहा है, एक छाप (अनुकूल या नहीं) के बारे में एक गुणवत्ता के अन्य सभी गुण हैं । के गठन के दौरान पहली छापों, हेलो प्रभाव तब होता है जब समग्र सकारात्मक प्रभाव एक व्यक्ति की ओर जाता है के लिए एक सकारात्मक प्रशंसा के लिए अपने सभी गुण है, और इसके विपरीत.
2. के के प्रभाव की प्रधानता है । स्पष्ट है जब का आकलन करने के लिए एक अजनबी है । की भूमिका इस मामले में स्थापना के द्वारा खेला जाता है किया गया था कि जानकारी पहले से पेश किया गया है.
3. के के प्रभाव नवीनता है । प्रभाव के पारस्परिक धारणा मान्य है के मूल्यांकन में एक परिचित व्यक्ति है, जब पिछले जानकारी के बारे में उसे सबसे अधिक महत्वपूर्ण है.

के गठन के बारे में विचारों का स्रोत हमेशा के साथ शुरू होता है मूल्यांकन और धारणा के अपने भौतिक उपस्थिति, उपस्थिति और व्यवहार. भविष्य में, इस जानकारी के आधार धारणा और समझ की है कि व्यक्ति. यह कर सकते हैं कई कारकों पर निर्भर है: व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं, अपनी सांस्कृतिक स्तर, अपने सामाजिक अनुभव, सौंदर्य वरीयताओं और इतने पर । एक महत्वपूर्ण मुद्दा है, यह भी उम्र की विशेषताओं को मानते हैं, जो व्यक्ति है ।

उदाहरण के लिए, जो एक बच्चे को सिर्फ बाल विहार के लिए जाना है, लोगों के साथ संवाद पर आधारित प्रारंभिक विचारों के, जो उन्हें वह गठन में माता पिता के साथ संचार. पर निर्भर करता है कि कैसे बच्चे एक रिश्ता था इससे पहले कि, वह चिड़चिड़ापन प्रकट होता है, अविश्वास, आज्ञाकारिता, लचक या हठ.

निष्कर्ष

सारांश में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि तंत्र के पारस्परिक धारणा कर रहे हैं के तरीके की व्याख्या और मूल्यांकन के लिए, एक व्यक्ति किसी अन्य के द्वारा. मुख्य उन के बीच हैं: पहचान, सहानुभूति, आत्म centeredness, आकर्षण, प्रतिबिंब, स्टीरियोटाइप, और कारण रोपण. अलग अलग तंत्र और प्रकार की पारस्परिक धारणा है, एक नियम के रूप में, काम में मिलकर, एक दूसरे के पूरक है । <मजबूत>